蛇年将即想涂写一首蛇诗却不能虚以委蛇？曾经我一直学不会不是无诚心是乏情趣龙，何藏身地穴？恐龙龟缩成蛇我又何时成了委蛇？萎琐萎琐的谁晓得？蛇蜇居过冬我却不能02/09/2013===长短几行凑足一首蛇年诗，虚以委蛇，也没有办法。年年贺岁诗，早已力不从心，苦劳倒是。但没有几句凑合，哪怕是孔乙己一样的酸秀才也不好跟别人道问新年。……问老咖啡蛇年兑新！

没有爱情的世界混杂市井中的小心谨慎寒酸，一味地算计如二月的寒冰天有水，地有火人有病，爱情迷狂手牵手一路行灵感之神添一对羽翼在幸福光明中生从爱情的炽盛到爱的衰竭临终时候，凡是提脚预备行天路的人们不至于阴间暗道为他曾有爱情无情人寄生爱人怀中堕落，在地上地下滚来去滚过九千年愚昧02/14/2013===今天情人节，学一学老情人苏格拉底，作柏拉图式爱情。

美国现在到处流行的是hatha yoga （是最低精神层次的）. 我现在练的是Kundalini Yoga， 以前曾跟俺的教兽练过Tantric Yoga。 ：）这倒不是在开玩笑。^_^ * 智與識瑜伽（Jnana Yoga） 此派藉知識步向「與天地同流、萬化歸一」的狀態。用心智思維上所獲取的知識來達到解脫。 * 有為 / 報業瑜伽（Karma Yoga） 此法中的修行者要積德或作些不求回報的事奉。通常與虔信修行（Bhakti）結合。 * 虔信瑜伽（Bhakti Yoga） 此法指出人到了極度虔誠、信靠上天時，人忘記一己身份而與永恆真理合一，混為一體。 * 讚詞 / 持咒瑜�

昨天在HBO上看电影《替换球员》“The Replacements (2000)"，看到兰登，觉得她非常吸引人，特别是她的微笑。宗教级美女。;)

给maya的老师们一份礼物。要去跑路了，过去的那段时间虽然并不漫长，但在这里“认识”的人们，对我的影响还是挺大的。一直很荣幸能遇到你们，除了从某种程度上打开自己的视野，那种安静里的宽容，我觉得很温暖。记得是2010年的小麦，分享了一首歌的视频，歌名叫作Let Go，我其实都不知道小麦到底是谁，那份朴素的善意，却一直莲华一样浮在我的心湖。她(或者他)，仅代表maya群里的朋友，从某种意义上说，也是我成熟思想里愿意贴近的人，或许这种感觉很奇怪，但的确如此。这里见到的很多话题和书籍，那些字节，犹如星火，曾在我意识的荒原里，

一个很有趣的访谈和观点。http://www.npr.org/2013/01/19/169731110/u-k-asks-students-to-learn-poetry-by-heart-not-by-rote应该是这样的吧，一丝传统的痕迹，一抹美丽的从前，和创造力的开始。没有诗歌，树木恐怕一样地凝固在风中，干枯在雨里。 

王 My end is my beginning -- Mary Stuart （一） 當坦塔羅斯 將兒泊洛普斯肢解成塊 烹獻奧林匹亞諸神 王與顛狂 並生 當堤厄斯忒斯 接受兄弟阿特柔斯的酒宴 他﹐哪裡會料到 飽食的竟是 親生子的肉宴 “你奸了我的妻﹐ 我殺你的子來宴慶﹗” 而神諭示意 堤厄斯忒斯要娶親生女 生下埃癸斯托斯 新的一輪復仇 在即 “罪” 尚未進入他的思維 王﹐ 就是王﹗ 親親﹐世系 打在王家血脈的烙印 生--死的尊嚴 權力﹑愛欲瘋狂 激情與血腥 （二） 當海倫私奔帕裡斯 阿忒柔斯之子 阿伽門儂王 為兄弟美尼勞

两周前知道“流氓燕”这个名词，或者代称。与世隔绝太久了，这么具有轰动力的人物和文化现象竟然久而未闻。流氓燕很流氓吗？恐怕很难有一语断定的回答，不是因为传统道德观念模糊，而是因为她所倡导的事物本身固有的多面和复杂，还有倡导者流氓燕的方式，以及她个人使命的重心所在。她是个很勇敢的女子，这毋庸置疑。吐沫能够淹死人的年代，那样对公众以身示生的做法，没有骨子里的坚强是很难担当的。她有很清晰的逻辑，应该说特别清晰，然而，她的立足点却未必清楚，或者说，她所从事那些的存在，能否在一个变化迅速意识纷乱的大存�

An ounce of action is worth more than tons of words. 

这是新近NPR有关当今社会某年龄层宗教意识的访谈剪辑。有一丁点儿共鸣。我觉得，信仰是自然自发然后又被牵引和塑造的，信仰应该是个好东西，只要它不阻碍人们思考和探索。人愿意相信一些东西，这种愿意未必理性，却有很理性的效果。 http://www.npr.org/2013/01/15/169342349/more-young-people-are-moving-away-from-religion-but-why

照片： http://www.authorstream.com/Presentation-Search/Tag/fanghuzhai++oaxaca My Second Bus Trip to Mexico 二下墨西哥 Fang Huzhai Towards the end of 2008, my paycheck showed that I had 160 hours use or lose leave. I usually go back to China but this year, on thinking about the coldness there, I decided to change my China trip schedule. 2008年，在繁忙的工作之余，突然发现年底已经到了，而我还没有安排08年的休假。不是我爱休假，是因为我有20个工作日的带薪假，不休作废。往年一般回中国。 今年想想冬天

冬天的雨在包裹素净的雪地溅起一路泥泞踽踽一对兄弟一脚深一脚浅地走过来行读，坑洼失足翻身滚入泥，雾霾失却前路方位破落小村庄的教堂年迈的父亲布道一生自打离家再也没能归省勤学，你前方探路我高声朗读……求知，马背读书马背上入眠寻道，为底层的人民赞美歌声伴随作救世军01/14/2013

一两年以前，网上，我跟当时觉得非常无知粗浅的写手你来我往地进行了几轮低水准的讨论，对方说我装睡，还跟那个坛子的主儿指桑骂槐地给我客气地冠了SB两个字，上个礼拜，顺一篇纽约时报的文章，又转了youtube的一个提示，竟然看见了这个写手的侧面和背影，另一个视频还亮着一位让我曾经很无语的铁丝巨缠某位繁体字倡导师的激进形象。俩视频分别讲的是他们各自要看望和看望了一个女的。那个女士的丈夫是个很有名的男的。看完视频我闷着想了很久，然后又读了篇关于莫言发言的报道，人，文字，位置，咳...感觉很茫然。很简单的东西，非得弄得那么复杂�

教育孩子是很辛苦很心苦的事情，Social Media的兴盛，自然更让家长对孩子跟谁交往在干什么的去干涉管制的“控制欲”无法得到“满足”。前些时候听人开玩笑说有个家长发明了一架无人驾驶小型飞机(Drone)，以追踪孩子的动态。这里一则关于故乡的报道，这位家长挺身而出，成了孩子网络世界的对敌，这种无奈的干涉，算是可怜天下父母心吧http://www.npr.org/2013/01/08/168856379/chinese-dad-wants-gamer-son-to-get-a-job

 星星点灯，仙子若云。这里安静得像...像夜里的博物馆...贴张照片当盏烛。这架相机陪着有五六年了，时间流逝得很快，自然却丝毫未变。照片里的菊花，来自我野性的园地，野性，就是自由的镜像词，吻了阳的呵护，认了霜的刻琢，属于角落，却爱人间各处，有灵，但什么都不信。 

答案应该是否定的，我觉得，虽然我没有去过印度，但相信那不是一个蛮地。最近报纸头条标了好一阵印度一例性暴力犯罪的社会反应，见时代杂志点评 http://world.time.com/2013/01/07/indias-gang-rape-case-as-accused-go-to-court-unease-settles-over-delhi/据目击者并为另一受害人所记述，当她们被侵犯后抛出车外后，行经车辆过十，却没有人很快地搭救和报警。这体现的冷漠，可以理解为某种社会存在的�

功名利禄旧世界尽由权威管辖新世界美金宰制一切不由不拜服窃钩者殊一位被俘海盗对亚历山大皇帝如是说："你征服世界我有海岛!"如果没有正义主权尽归江洋大盗无宗教理想远离上苍……10/10/12===读奥古斯丁《上帝之城》有关正义章节，感慨一番人间世。主权尽归"江洋大盗"还是"土匪强盗"，我一直徘徊之间。奥古斯丁是提土匪，现在当然是江洋了。正巧与庄子窍国者为诸候同趣！欣然涂鸭一首。也问玛雅好！

Prelude to Mel Gibson’s Movie Version ofShakespeare’s Hamlet  Kang Liao

苦行者目光端视丛林一年四季种子生根发芽枝叶开花、结果腐烂落地……轮回心升起大理石的废墟另有兴亡一藤牵牛花蔓穿过世纪的深渊“长夏草木深，武士当年梦痕”古宫残壁曾锁无数艳丽的月季门洞已大敞厄运，白色魔鬼或黑窝马蜂在荒芜中穿行晨雾中巨大阴影象高昂的军骑朝阳升起，烟雾散去紫露草滴清金铜仙人承露盘星夜辞归。10/23/12

升华——评电影《金陵十三钗》

古典 所有当下的日子 都是现在，而现在 却成了后现代 劈开语言的莫比乌斯带 你来到从前 从前，在山野 你独自寻一汪清泉 独自审视 水中的倒影 阿尔凯奥斯与萨福 各执弦琴 水中桂冠不倾斜 你的牧羊人斜靠门廊而立 岩间陶瓶倾泻 12/22/08 === 若之说的，咱个人还是很喜欢古典，真正上古的典籍。 http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1221352085 也许是山里生山里长的缘故吧。

   

人人都在谈论世界末日，唯独玛雅人在这里无动于衷。世人截然玛雅人愚昧落后，其实不定谁更愚昧。希望XW和七月等老友也切安好。明年过年我在来查过。；）

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真不如美：

《约纳达》—— 被遗忘的历史剧

1. Krishna/murti看这电影就像看了一部克里希纳穆提的讲座，银幕上那个娓娓道来的印度面孔，俨然就是克老师的年轻版，眉宇之间的气度和深邃相仿。年轻时的Pi同时信仰了好几个互不相融的宗教，到后来还可以信得更多，但假如到处是路，路在哪里呢？反而会迷路，干脆有点无路可走。而克老师的教导就是——真理在那无路可去的地方，你靠着预先规定好的路是去不了的；因此一个人也不必局限于某一个宗教，应该在宗教之上直接跟真理直接接触。这个讲故事的Pi，和年轻时的Pi根本不是同一个角色，两个人之间基本没有任何联系，不过�

最近记日子有些不准，感觉十年前来咖啡是十二月初，才查贴子是十一月底，错过了感恩节了。当年玛雅的声笑有如一片阳光，是一生的记忆，当然值得感激。毛利人說米佛峽灣　雨水撒落桫欏傘毛利人說﹕「最先這裡是山於是有了水於是有了樹木於是有了野獸於是有了羊於是有了人……」於是呢﹖「於是人走了於是羊亡了於是野獸盡了於是樹木枯了於是水幹了最後這裡是山」於是呢﹖千道銀鏈般�

Tomás Luis de Victoria (vila, 1548 - Madrid, 1611)Nigra sum, sed fo