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- 玛雅玛雅 posted on 02/16/2006发布时间：[2006-2-16 15:26:42] 阅读：2次 以往均准时出版的《万象》杂志，今年头两期迟迟未见上市！最近有读者向本报反映，今年所订《万象》至今未收到一期，而按该杂志每月1日出版的常规，应该已有两期寄到。记者昨天获悉，《万象》正经历前所未有的“经济危机”，以致被迫延期出版。 《万象》1999年创刊至今，延时出版还是头一回，也难怪有读者以为其停刊了。“我们绝对没有停刊，杂志仍会一期不落寄给读者，只是会迟一点。”《万 象》杂志社董曦阳编辑昨天向记者保证。那么突然延时出版究竟为何？据董曦阳透露，去年末今年初《万
- 谁非过客玛雅 posted on 02/26/2006文/柴福善 一 张中行，当代大学者。 先生今年九十四岁了，前不久我去家中叩访，言谈间虽说不复当年的敏捷，但依然思路很清晰，难得了。我带着先生的《负暄三话》，展开，扉页题记着当时买书的情景。先生饶有兴味地一看再看，根本不需老花镜。我问看的真么？先生点头。 末了，提笔，在书上先生欣然题下：“柴福善先生驾临寒舍”，署名及年月日。一笔一划，一丝不苟，手虽略有颤抖，而字却清清楚楚，比照先生当年其他签字，几乎一般无二，当然，字里行间隐隐透露着的，是先生一贯的谦逊与平和。 望百之人，康健尚
- 狗狗 posted on 02/26/2006天文学家前几天隆重推出了一个寻找ET的小名单。所谓Top10, 也就是太阳系后院附近同太阳差不多的几颗恒星。 http://news.yahoo.com/s/nm/20060218/sc_nm/space_life_dc 地球人很高兴，因为20年内就可能在太阳系外找到自己人了。振奋啊，呵呵。 成功的可能性到底有多大？比狗狗中买六合彩中大奖的可能性小吧？
- 玛雅 posted on 02/25/2006近在眼前的遥远传说 —摄影家罗兰德和纽约艺术家们的故事 方振宁（日本） 现在东京活动的，今年四十五岁的罗兰德．哈根巴格〔Roland Hagenberg〕出生于维也纳，是德国《German VOGUE》和《建筑总览》〔Architectural Digest〕的正式撰稿人，然而也出版过几本有关纽约和德国现代美术的书，至此他最重要的经历应该是在八十年年代上半期，以自由撰稿人的身份，在纽约的艺术界结识那些艺术名流，并且用照相机记录了那些艺术家们的生活和艺术活动。特别是随著象安迪．奥霍尔〔Andy Warhol〕、凯斯．赫林格，以及罗勃特．麦普勒索普〔Robert Mapple
- 遮为力 posted on 02/15/2006居住在台湾（六） •为力• 刊登在 2004 华夏文摘 cm0403a 台湾是一个混杂社会 住所前面的农田里，作物已经换了三季。看到人们收了花生、换了黄豆、现在又在田中为过冬的水稻补苗。我不由感叹：转眼间，我已在台湾居住了整整半年了。 但我还是摸不清台湾的命脉。我不明白台湾人不守交通规则，却不见有车祸发生；台湾人约会不准时，上起班来倒分秒必争；台湾经济不景气，人们照样热衷股市；台湾的女人做到了副总统，长媳们还是逃脱不了侍奉公婆的责任…… 我在天主教堂屋檐上望见龙风呈祥；在传统的中国祖坟
- 玛雅 posted on 02/25/2006在刘苇办的“游吟时代”上看到孙甘露的blog，时代变得很快，孙的这一群人对于我们都已经要算是“老作家”了。才是不久前10年，他还是很年轻很前卫的。 转来孙的blog，是想让海外的朋友了解一下国内文化人的生活气氛。 http://www.youyin.com/yy2599-05-522.html ……………………………………………… 十 四月十四日 早晨七点抵沪。晚上去人艺看贝克特的《终局》，肖丽河做的灯光设计。殊为叹服。年轻观众的情绪为剧情所压抑，散场时的步履也失去了惯常的白领之欢悦。当周围有人热情的谈论着荒诞派的艰深含义时，纳博科夫的似�
- Amy's father玛雅 posted on 02/18/2006昨天大半天咖啡店都断线。是网站的美国hosting公司出了故障，不是由于国内政府的干扰。请大家放心。我目前仍在国内，一切都好，免念。 仍在考虑改版以及换hosting公司的事情。希望大家提出更具体的建议。美工、颜色、布局、格调、声明等等，希望大家都一起来建设咖啡店。 我今天会写一个规划。
- 玛雅 posted on 02/24/2006埃斯库罗斯 悲剧二种 普罗米修斯 血亲关系和友谊力量大得很。P8 除了在天上为王外，作什么事都有困难，除了宙斯而外，任何人都不自由。P8 不相信朋友是暴君的通病。P13 站在痛苦之外规劝受苦的人是件很容易的事。P14 海潮下落，发出悲声，海底在呜咽，下界黑暗的地牢在嚎啕，澄清的河流也为你的不幸的苦难而悲叹。P19 你已经听见了这些过去的事；如果你能道破未来的苦难，请你告诉我。不要怜恤我，不要用假话安慰我；掩饰的话，在我看来，是最有害的
- 81zi菊子 posted on 02/24/2006唉，我这个人就是没有定力，玛雅这一喊，就忍不住冒泡。好文的没有，八爷提起《金色的耶路撒冷》，正好最近刚码了一篇内容相关的《祈愿和平》，就炒一碗剩饭吧。 玛雅在国内，多给我们写些新鲜东西。CND现在真成文摘了，差不多一半是从国内抄来的二手新闻。 也问新老网友们好。 -------------------------------------- 金色的耶路撒冷 ·菊 子· 我去过耶路撒冷许多次。自己不是基督徒，不是穆斯林，也不是犹太人，听什么人说教都是半心半意，半信半疑。剩下�
- 玛雅sjade posted on 02/23/2006http://blog.sina.com.cn/m/maya 此玛雅一定不是我们的玛雅。 玛雅为什么不开BLOG？ 开了一定红!!!
- aeugleinaeuglein posted on 02/22/2006背景：越南西贡盂兰盆节。 Ein Film von Stéphanie Lansaque und François Leroy (Frankreich - 2005 - 14'18" - Animation) http://www.arte-tv.com/de/film/kurzschluss/KurzFilme/Videos/400994,CmC=1077406.html 点击该页的256K 或者 56K处下载。
- xw玛雅 posted on 02/22/200633、木瓜---遇和爱的弹奏物 ○木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ---《卫风·木瓜》 你给我木瓜，我给你美玉，木瓜和美玉，物的纷变而又安静的世界里，期盼着有的，是“永以为好”的爱，是一个唯一存在过，不属于任何其它人的“你和我”的神奇结晶物的永生世界。诗中直接而清澈的反复意象里，有象箭一样的射入时间在一瞬间裂开的缝隙里去的东西存在着。一瞬间
- xw posted on 02/24/2006热贡拉索 南方周末 2006-02-23 15:39:22 今日令观光客趋之若鹜的唐卡，最本质、最初始、最深刻的意义仍然是弘扬佛法。 □周一 撰文／摄影 青海省东部的同仁县以及相邻的泽库县、尖扎县部分地区，藏语称为“热贡”，意为“金色谷地”。公元14世纪前后，藏传佛教开始在这里传播，15世纪以后，随着格鲁派的迅速崛起，热贡各地大兴土木建造寺院，大批的僧俗艺人为寺院绘画塑像，逐渐形成了延续数百年、传承至今的“热贡艺术”———壁画、唐卡、雕塑、泥塑、木雕、砖雕、石刻、堆绣、酥油花等等，几乎囊括了藏传佛教
- WOA阿瑟 posted on 02/22/2006以道德的名义，我成了无耻的人！ 亲戚做生意，向我借钱，我借给他两万块，他拍胸膛说半年一定还。半年过去 了，没声没影的。太太急了，向他要。他说手头紧，得迟一下。好！半年吧！又半 年了，不哼一声。太太又急了，催他。他说现在有了，不过得分期，每次两千，你 来拿吧。得！成我向他借钱了！结果是，太太跑了十趟，每趟来回三小时，一百多 英里。一始一终，我成了无情无义的人，外人看来，我逼债到了无耻的地步。事实 上，我不过是为了讨回一点公道。 这件事让我困惑了好一会儿。而最近国内的一些社会现象，更让我感到困惑。
- xw雪阳 posted on 02/23/2006看着孩子们成长，自己学到很多，但生命终究是无望的虚度了。 谢谢这里的朋友！有一种平和的气氛。 前段日子，台湾诗人杨平来悉尼驻市，与等等象象相谈甚乐， 杨平是很感性的诗人，说他在网上的外号是玛雅。 如果朋友们喜欢读孩子们的小文字记录，我会找一些贴上。 自序：我有许多朋友 如果你拿着这本书，就会知道我的名字叫“雪象象”，可是这不是我的大名，我的中国大名叫“杨直”，“直”是正直的直。 我有许多名字，有中文名字，英文名字，有大名和一些小名儿，说起来很多，在书里都慢慢说了，你一定会发现的。 1995年2月12�
- 为力为力 posted on 02/22/2006中国年和圣诞节 为力 侨报副刊，2006年1月31日 不知为什么，我从小就不喜欢过年。一到春节这个中国最盛大的节日，我的家人就无奈于我这个小女儿，他们看着我的眼色行事，生怕我再次胡闹，从而败坏了全家一年的吉祥。不必打扫卫生，不用上街采购，随心所欲，无人打搅，但我还是讥笑女伴们那新购的衣裳，报怨邻居窗花春联的媚俗，不愿意鞭炮污染环境…… 读过了太多的西方的圣诞节，第一次真正体验是在国内的大学里。那时我与一位美国姑娘成为好朋友，便被她邀请到留学生楼，去和外国学生们共享欢度圣诞节。记得当时客厅里彩灯环绕，圣诞�
- 小赵陈文茜 posted on 02/20/2006诺贝尔得主也是中国人之宝杨振宁，不开心作家平路写了一篇文字，分析他的老少情。杨大科学家生气地要平路公开道歉，我认为杨振宁做了一件很不科学的事。 杨振宁恨平路，恨得有没有道理？有。因为平路的文章写得太真了，也太穿了；被她当成写作对象的当事人，像被迫剥光了衣服的一对男女，在众人面前，没得遮掩，于是原本世俗定义下的美好就成了世俗镜框下的赤裸裸；没人会舒服。 其实爱情原本有它的交易性质，老少配的交易不见得比其他「正常」婚配的交易规模大，只是交换的「礼品」项目比较特别。平路的文字，相当不媚俗地点出这桩老少配的双�
- xw posted on 02/23/2006蔡元培为陈独秀编造假履历？ 南方周末 2006-02-23 15:33:01 □庄森(上海) 20世纪初的北京大学令人敬佩，不是因为学术成就，而是因为倡导民主与科学，成为新文化运动的中心，推动了中国历史的进程。民主与科学的积极倡导者和推动者是文科学长陈独秀。所以，北京大学的辉煌也可以说是北京大学文科的辉煌。蔡元培慧眼识陈独秀，聘陈独秀出任北京大学文科学长，由此创造了北京大学辉煌的历史。 公函中的履历不尽确实，以今天的眼光来看，有虚假的成份 蔡元培与陈独秀同是老革命党人，曾一度共同从�
- 青冈玛雅 posted on 02/22/2006转载自http://www.tianya.cn/new/publicforum/content.asp?idwriter= 0&key=0&stritem=free&idarticle=593286&flag=1&hotid=454 发展商，物业管理与业主之间的矛盾、冲突已成为越来越普遍的社会现象以至于让人熟视无睹。但是２００６年２月１５日在华南新城发生的此起恶性暴力事件，及其前因后果，着实令人心惊胆寒，忍无可忍以至拍案而起！ ２月１５日晚７点２０分左右，华南新城业主（业主筹备委员会委员）李刚，在下班回到家，吃过晚饭不过半个小时的时间，在自己四岁的孩子，６０多岁的岳父母的亲眼目睹下，被五个突然破门而入，旋即逃
- 青冈 posted on 02/23/2006青春挡不住，毕竟东流去 你要问我最恐惧什么，我只有一个答案，我对时间的飞快流逝有一种深层次的恐惧。这种恐惧偶尔会紧紧地攫住我的内心，让我喘息不过来，让我发恶梦。害怕没钱的那个时代过去了，没有钱，我有双手和大脑；没有权力我也不怕，人生短短一瞬，归路同一，耀眼的权势也不过是过眼云烟。我只怕如水的时间飞快，我两手空空，什么也没抓住；我只惋惜，宝贵的青春已不再。 每天上班之前，我都习惯于在镜子面前照一照，也不知道是哪一天，我发现额头的皱纹多了不少。这是一个征兆，我即将老去的一个征兆。由此而来的焦虑一度征服我，我
- 玛雅老农民 posted on 02/23/2006玛雅好! 忘了你还在中国,不知道丽丽这篇你看见了吗? 问你家人好. ------------------------------------------------------------- 华夏快递 日期 06-01-14 14:24 丽丽：圣诞节的回忆 ·丽 丽· 上高一的第一天我紧张极了，从一大早就担心会迟到，给新同学留下一个坏印象。结果我提前足足半小时到学校，我只好在学校不远处的一个酒吧里度过这漫长的时间。直到坐到教室里的一张破椅子上，我才松了一口气，有些羞怯地望着一张张陌生的脸，终于目光�
- JuneSnowJuneSnow posted on 02/22/2006天问 天问水上的霞光呵 一条接一条，何以 都没入暮色了呢? 地上的灯光呵 一盏接一盏，何以 都没入夜色了呢? 天上的星光呵 一颗接一颗，何以 都没入曙色了呢? 我们的生命呵 一天接一天，何以 都归于永恒了呢? 而当我走时呵 把我接走的，究竟 是怎样的天色呢? 是暮色吗昏昏? 是夜色吗沉沉? 是曙色吗耿耿? 与永恒拔河 与永恒拔河 输是最后总归要输的 连人带绳都跌过界去
- vivoxw posted on 02/23/2006饶宗颐：一个文化奇迹 撰文／吴真 国学大师饶宗颐先是与钱钟书并称“北钱南饶”，钱去世以后，又与季羡林并称“北季南饶”。学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。 这位被钱钟书称为“旷世奇才”的潮籍学者，字选堂，号固庵，１９１７年生于潮州，后移居香港，游学于世界各地，其在敦煌学、甲骨文学的研究成果，被公认为填补海外汉学界的扛鼎之作，被誉为“当今汉学界导引先路的学者”。记者日前在广州采访了白发白眉、清癯的一代国学大师。 从潮州首富之家走出的国学大师与学术界爱将饶宗颐和季羡林并提
- 七格狗狗花花狗狗 posted on 02/03/2006看了七格的贴，才知道这个袁伟时，搜出下面的演讲。请大家仔细看看他到底讲了什么，让CCP那么愤怒。 http://www.sina.com.cn 2005年10月06日14:04 新浪财经 袁伟时：我是学哲学的，我想欧洲和中国的历史最密切的就是最近500年的历史。这500年的历史正如刚才博士说的在全球化的大背景下说的，简要的说，这500年可以分为两个阶段。第一个阶段是前400年，就是从1517年葡萄牙人首先来到中国，从那时候开始到19世纪结束这400年。这400年要解决的是什么问题？就是要解决两个文明的差别，然后中国要承认必须向西方学习，就是要解决这个问题。�
- 华雪阳 posted on 02/12/2006想起一群山 好像总有一群山 屹立在我的想象中 不远不近的乱峰之间 有许多无人的幽径 我朦胧的时候它清晰 我清晰的时候它朦胧 阳光照亮孤寂的雪峰 无碍眼底潺潺的溪水 有悲心头翻涌的浮云 静悄悄地向我逼近 与一群想象的山 默默相望 渐渐凝固了我的笑容 山峰上的迷雾 从自己的心头升起 在雾中迷失方向的 不可能是本人 山谷中重重叠叠的回声 是我呼吸的见证 谁也不能否认 我们曾以人的形象诞生 一座山从大地上崛起的轻松 一个人向大地上跌倒的沉重 都是想象的责任 为什么崎岖的山道上 拥挤着那么多攀登的人 我习
- zilizili posted on 02/20/2006造神者言 ——“五十天”和『炮打司令部』 刘自立 一 上帝说，要有光，就有了光。 于是，在世界范围内，追求光明遂成为人类和上帝协同作战的一部历史。但是，在这部“自由就是不自由的历史”（阿克顿）中，不自由之表现，或者说一大表现，就是伪基督的降临——罗素说过，“事实上我就知道，有些基督教徒确实相信基督复临巳经迫在眉睫了”。 我们当然也不是言及叶芝笔下的千喜年概念。我们言及的是，东方伪劣的造神运动。这个造神运动就是文革。 于是，在这个也需要上帝，需要圣经和需要崇拜的人为神话膺品中，有一个
- JuneSnow废名 posted on 02/22/2006诗人北岛到访香港，称互联网时代困扰诗歌创作，告诫新一代诗歌爱好者不要十分钟内就把诗作贴上网，写诗是慢工出细活儿。 诗仍是人类的精神家园。着名诗人北岛经历了世界各地的漂泊后，带着一束时间锻造的诗歌玫瑰，即他的新作《时间的玫瑰》，重回人们的视线。在香港星光行商务印书馆，年轻的学生、年长的诗歌爱好者倾听北岛用他略带北京口音的平静的声音朗读自己七三年至零三年的诗歌，参与他及香港作家也斯关于新书《时间的玫瑰》的倾谈。主办方一次又一次地增加座位，但还是有听众不得不站在门口。 《时间的玫瑰》书名借用了北岛的一
- JuneSnow posted on 02/22/2006Title :一枝红玫瑰 Author :玛丽亚·帕弗洛娃 Nation :保加利亚 Translator : 她为千百个幼小的心灵打开了通向世界的窗口，她用自己的爱，在他们的心灵中播下了善和美的种子。 她是一个身材矮小、体质衰弱的老人，穿着一身旧衣服。她的头发在脑后盘成两个小发髻，加上苍白的面孔，使那双蓝眼睛更显得纯朴了。每逢天气暖和的时候，这位老妇人总是到街心公园去，在那里一直呆到天黑。只要天气一冷，她便开始到花店去。在花店，有两个按岁数可以做她孙女的卖花姑娘，她俩总是高高兴兴地接待她，因为有她在店里，她们也可以离�
- JuneSnow posted on 02/22/2006Title :生命的暗示 Author :欧阳斌 清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过-- 这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗? 我在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动
- fanghuzhai玛雅 posted on 02/18/2006江川澜 莎士比亚十四行诗的第二首：当四十个冬天围攻你的容颜，在你的脸上挖掘壕沟…… 波伏瓦在三十岁那年，曾下过决心：“四十岁以后，人就不该再去追求什么爱情了。”结果，“尽管我的肉体对这种划分毫无异议，我的想象却不那么驯顺。”三十九岁她赴美讲学，与阿尔格雷一见钟情。四十三岁时，两人正式分手。一段恋情变成一本巨著《一代名流》，为这本书起书名的是比她小十七岁的朗兹曼。那是1952年，四十四岁的波伏瓦接到朗兹曼的电话：“我想请你看电影。”她本来日程安排很满，但觉得不能拒绝，挂上电话居然眼泪夺眶而出。
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