因讨论张艺谋的电影，与梦冉有不同意见，把这篇旧文贴出来。 看电影、论《英雄》 •廖 康• 去年初有不少文章批评《英雄》，其主要论点是指责张艺谋美化暴君，并以此来巴结现任当权者。从写作时间和文章内容上看，他们仅根据剧情简介，至多是电影脚本就发表了评论。因为那时电影尚未公演，而这部片子的版权维护得好，DVD是电影在中国公演后，去年三月才发行的。况且那些评论只谈情节，不论其它，又根据张艺谋近年来与中共的关系来揣测或旁证他拍电影的用心。我对人家的用心不感兴趣，只想谈自己看电影的感受。电影是一门综合的艺

初一的饺子三十的粥 方壶斋 老方晚上下班回来，打开冰箱，看见里面尽是些提不起胃口的东西，不禁大为扫兴。好在中午吃了一顿大巴菲餐，倒也不怎么饿。问题是将就一点儿也决定不了拿什么将就。 明天凌晨4点就是年三十晚上了。老方是看见同事预先设定春晚录像才知道的。 三十了，屋里却快要断粮了。老方看着那一筒牛奶，半打鸡蛋，刚刚打开不久的大米口袋，一条已经化了冻的鱼， 却怎么都觉得那些东西都不是可以吃的。 猛然间他的耳边响起来“买豆腐挣下了几个钱，集上换回了二斤面。”对了，面。我还有白面。 可是白面还得和，多粘

中国纪录片《颍州的孩子》获奥斯卡 影片讲述的是安徽颍州艾滋孤儿的遭遇 旅美华人导演杨紫烨（Ruby Yang）执导的纪录短片《颍州的孩子》周日获奥斯卡"最佳纪录短片奖"。 影片的英文名字叫《颍州地区的血》（"The Blood of Yingzhou District"）。影片以中国安徽永州地区卖血感染艾滋病问题为背景，讲述了本身已经感染的艾滋孤儿高俊的生活状态。 这部39分钟的影片由一个叫做"预防艾滋病宣传制作"的机构制作，曾在安徽前后拍摄一年多的时间。 根据奥斯卡官方网站，这次该片是由其美国制作合作方托马斯·列侬影片制作公司提交

正文之前先说几点： 　　1。海外博士没什么大不了的，不要有救世主心态，国内水深火热等你救，一团漆黑等你拨亮一样。海龟回国当然可以发挥出很大价值，但要想到，国内20 多年没有多少海龟也发展起来了，还发展得那么好。挑起大梁主要还是一直留在国内实干的人。寸功未建的海外博士，没资格看不起国内的人，哪怕他们水平再低。回国要求条件可以理解，但别拿自己太当回事。爱回不回，没人求着你回去。地球离了谁都转。国内科研人员好歹贡献国内建设那么多年待遇还普遍比较差都没叫，凭什么出国转一圈喝点牛奶了就受一点苦都要叫？国内教师再不济也�

请诸位砸砖。尤其请慧元和降E大调斧正。 赏析普契尼的歌剧《杜兰朵》 廖康 《杜兰朵》(Turandot) 也译作《图兰多特》。以前唱这部歌剧，t根本不发音，即使按照现在的发音，t这个清辅音后面没有元音，也唱不出什么声音，所以我译作《杜兰朵》。这是以中国为背景的经典西洋歌剧，很多人认为是普契尼最伟大的作品。剧情很简单，故事和《蝴蝶夫人》一样，颇有不合情理之处。剧中人名、地名也有胡编的，朝代也不是很明确。背景虽然在中国，歌剧的主题是爱战胜恨、精神实质还是西方的。歌剧之所以迷人，主要还得归功于作曲家。音乐虽然采用了中国

薛涌：张五常凭什么给中国工人定工资？ 【八阕】张五常已经是主流经济学家的一面旗帜。最近他又高呼所谓中国贫富分化过大之说是“胡说八道”，是世界银行和“很多好事之徒给作出来的”。接着他就具体举出了例证，证明失业下岗的大多是活该:“很多人不是被老板炒鱿鱼，而是他自己炒老板鱿鱼。一家 公司每年只有20％工人流失就是很好的了。我的一个朋友在东莞开厂，软件企业，一年会有50％的工人流失。”“假如一个人真的想要找工作的话，你找到一个月600块钱一份工是没有问题的。你去东莞找，马上就有。” 主流经济学家已是既得利益集团代言人

上帝中国行带来的思考（修订稿） 刘自立　　 上帝到中国来，看怎么说。如果是说佛教，大约是在秦朝的时候，就是印度阿育王时代，他们就有来过之痕迹。按照陈寅恪的看法，他们和中国的准宗教摩宕了五百年，即中国化了——这里主要是说小乘佛教的禅宗化，普世化。 中国人现在香火旺盛，是有其历史与现实原因的。 　　 　　那么，耶稣到中国来的情形如何，是否中国之现代化和他(这个大写的他/HE)有关系，抑或正好相反，是一个近来人们很关心的话题。现在主要的看法是，上帝和现代政治的良性互动，是促成中国政治和意识形态变化的内�

居里夫人鲜为人知的故事 【八阕】历史已经习惯称呼她为“居里夫人”，而不是她的全名“玛丽·居里”。实际上这不是一个偶然。 “居里夫人”不是一个尊称，而是一个蔑视、侮辱和抹杀她的真正功绩的称呼----一定要找个定义，我觉得和“黑鬼”差不多。 很多教科书都把“居里夫人”奋斗半生发现了“镭”的事迹作为励志教材，却很少揭露出，这个“励志”偶像的一生是怎么样地遭受着不公正、歧视、打击的。 以第一名的成绩毕业于法国著名的院校，却没有机会申请一个最普通的职位。 以第一流的努力，作出了卓越的、泽被后世的贡献，2次获得诺�

只有狼狈为奸，才能天长地久 方壶斋 我曾经被一个学生骂过这样的话：“那些电视连续剧你都白看了。”那个年月，电视连续剧才在中国兴起不久。 电视里热播的是《霍元甲》。傻乎乎的我只晓得看武打动作， 而我的学生则从中看到社会上的人如何勾心斗角，互相制衡。这真是外行人看热闹，内行人看门道。 过了二十多年了，我才学会从电视剧里看门道，才发现那里边还真有不少学问。最近看了《血色残阳》，对勾心斗角颇有领悟，但是今天咱不谈这个。今天谈的是男女关系。 这个电视剧里有一个很动人的爱情故事，是隐藏在故事情节主流背后的，那就是

卡尔维诺，艾雪和设计格式 （Italo Calvino, M.C.Escher and Design Pattern） 七月 昨天在飞机上读意大利作家伊塔罗•卡尔维诺的《如果在冬夜，一個旅人》。我完全迷惑了。这里是一篇简介： “这个故事始始于某个火车站，火车鸣鸣地想，活塞冒出的蒸气弥漫着本章的开头，一团烟雾遮掩了这第一段的一部分。车站的气味中，夾着一股从咖啡店飘來的香味。有个人正透过雾濛濛的玻璃朝內看，他打开酒吧的玻璃门，里面也是朦胧一片，彷彿是近视眼，或者眼睛被煤渣刺痛失所看到的景象。這段文字的內容正像是老旧的火車的玻璃，烟尘聚集在字句上�

The Budgerigar ( nicknamed budgie) I have a book: The complete book of budgerigars by John Scoble - First published 1981 by Lansdowne Press, Sydney He wrote: My first experience with budgerigars date back to my childhood in Dubbo, new South Wales. We called them ‘love birds’ in those days. http://www.upatsix.com/faq/budgie.htm 今天 JASON 告诉我, 他忘了关鸟笼的门， 他的鸟飞走了...... 可以想象你在屋前屋后的寻找， 也可以想象你的若有所失的心情. 仍怀着一丝企盼：她会飞回你的手心...... 因为我也养过鸟

写稿子赚稿费的在税法上被看作是个体户，其稿费收入会报在1099表上。在计算business tax的时候，允许扣除跟写作有关的开支。电脑就是一个。 电脑属于 197 property，税法上规定5年寿命。在扣除电脑的时候，要填写电脑何时投入商业使用，商业使用占全部使用的百分比。只有商业使用的部分可以算作开支。 所用的表格是4562表。Part V, 26 and 27. 比如我的电脑500美元，写作使用50%。depreciation 的部分就应该是250美元。又由于电脑应该分5年贬值，所以每年的只有100x50%=50美元。 但是4562表格说，在计算这个贬值的时候，还需要减去 sectio

鸟悄儿的我走了， 正如我蔫巴的来; 我得了八嗖的招手， 磨叽西天的云彩。 那泡子边的金柳， 是夕阳中的媳妇儿； 波光里的倩磴儿， 在我的心头汩涌。 埋了巴汰的青幸， 油了巴叽的在水底赛脸； 在康河的旮旯里， 我甘心做一把蒿子。 那榆荫下的一座， 不是蘑菇，是个猫楼； 揉希碎在浮躁间， 沉淀着贼拉彩虹的梦。 嘎哈啊？划拉一把笤帚疙瘩， 向青菜贼青那嘎的漫溯； 整一兜子星辉， 在星辉斑斓里嗷唠两嗓子。 但我不能嗷唠， 悄悄是

环球杂志／ 今天的中国很少有人知道，在19世纪，东南亚曾经出现过一个华人建立的现代共和国家：兰芳共和国，前后共存在100多年，后来被荷兰人消灭。一个叫罗芳伯的中国人，以特有的政治天才，推行民主政权建设，于1776年创立共和体制，在世界诸国堪称第一，比华盛顿1787年当选为首任总统并实现联邦的美利坚合众国的共和体制还早11年。 220多年前，在世界第三大岛---东南亚的加里曼丹（印度尼西亚人对婆罗洲的称呼，今约有三分之二为印尼领土）西部，诞生了一个华人建立起来的小国家“兰芳共和国”。它的开国元首是中国广东省梅县石扇堡人罗芳�

乔亚基诺·罗西尼是一位伟大的作曲家和杰出的美食家；恩里寇·卡卢索是一个男高音歌唱家兼出色的厨师。他们俩都喜爱通心粉(pasta)。头一位在巴黎演出时，因为没有找到意大利通心粉而发疯：给他的那波里朋友们写了求救信（“救命！我没有通心粉！！！”）并要求他们用快件邮过来。后一位在浪迹美国期间，常进伯克利的意大利餐馆厨灶间，为自己做上一盘“卡卢索通心长面”，找找回家的味道。罗西尼和卡卢索是两个不可救药的“嗜面虫”：在过去的历史长河中，那波里人头上都冠有这个名字，因为按照传统，世界上最好的通心粉是在这里生产的。两个多世

西乞术 标题：介绍拜火教：(1)拜火教在波斯 - 2002-9-18 06:35 (474 reads) http://www.hjclub.com/Showtopic.asp?ID=95661 这篇短文分两部分：(1)拜火教在波斯，和(2)拜火教在中国。这是第一部分。 拜火教在中国古藉中称祆教，或火祆教。英文称zoroastrianism，来自其创始人Zarathustra的希腊文拚音。Zarathustra的生卒年份不详，据拜火教徒口述历史，生於公元前8000年左右。这个说法没有文字资料和出土文物可以证明。但出土文物证明，拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域和现今伊朗地区流行。在Achaemenian王朝(公元前 550年－前330年

市里的草坪很多，尤其下过雨后，绿油油的，看上去非常养眼。有温和阳光的日子，坐在草坪上聊天也很惬意。想一想头上是瓦蓝的天，坐累了，就倒在草坪上，毯子一样，多舒服。不过，我经过长期观察，发现公园里的草坪不能随意地就坐下去，随意坐下去可能要付出代价，有狗屎。 我家楼下小公园的草坪是万万不能轻易坐下去的，狗屎密度太大了。到了晚上，附近的居民都出来散步，捎带着遛狗，这就是狗屎的来源。我有几个朋友都是喜欢养狗的，而且个别狗还训练有素，每天只大便一次。 有次，我问，“你们都上班了，狗上厕所怎么办啊？” 朋友答，“我

汪精卫：这个早年因谋刺摄政王而入狱，写下“引刀成一快，不负少年头”的美少年，晚年却成了遗臭万年的汉奸。很多人说他“双目有侠气”，“最耐看”。 周恩来：凡是与他接触的人，都得承认他的风度与魅力。还是在南开读书时，周恩来就曾扮演校园戏剧《一文钱》的女主角。 梅兰芳：1927年评选四大名旦，梅的扮相是100分，台下的梅兰芳是一位蕴藉风流的美丈夫，据说有人为看他的《太真外传》，搞得倾家荡产。 张学良：少帅的风流倜傥，连墨索里尼的女儿都对他一见倾心。

Advanced geometry of Islamic art (http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6389157.stm) A study of medieval Islamic art has shown some of its geometric patterns use principles established centuries later by modern mathematicians. Researchers in the US have found 15th Century examples that use the concept of quasicrystalline geometry. This indicates intuitive understanding of complex mathematical formulae, even if the artisans had not worked out the underlying theory, the study says. The discovery

也贴一片被约稿后没有下文的文章吧。后来放在了橄榄树。但这篇书评是评我自己翻译的书，所以说起来也有点和惯例相悖。 在一个上帝已经死去的世界里考察人的不幸和幸福 查看 引用 京不特 [日, 12/26/2004 - 07:31] 批评 | 书籍评论 http://www.wenxue.com/ 　　在基督教的世界图像里，人的不幸和痛苦曾经是可以得到意义的，人可以通过上帝的启示之光照亮而领会这种意义。而由于人的原罪，人世间的所有悲惨不幸，诸如疾病和自然灾害，都是来自上帝的惩罚。不幸在善和恶的道德解释之下被赋予合理的意义。然而人类的思想毕竟无法停留在这种

一天坐公车到那波里一高尚地区，刚下车，从我身后挤过一六七十岁的老妪，两手拎着沉沉的口袋，显然刚采购完，对着也是刚下车但已走出几米以外年龄相仿的男人背影大骂：“混蛋！混蛋！”那男人也不说话，只顾向前走，举起右手，伸直食指和小指（中指和无名指弯下）做出犄角状，摇晃了起来；那妇人见状就气愤地快步跑起来，拎着重物去tui男人，男人闪身拐向左边（正好在十字路口），妇人无力追去，但仍在大骂不已。我惊诧那个手势表明的强烈涵义，让穿得如此体面的老者在如此高尚的街心撕破老脸奋不顾身地行动起来。回去后我立马儿咨询了几个意大利

猪皮冻的故事 春节岳母给我们做了一道菜——猪皮冻。猪皮冻是典型的北方菜，不少南方人甚至没吃过。先说说做法，其实很简单。把猪皮洗干净，一定要把临近猪皮的肥肉都刮干净才好，另外猪毛也要拔光。然后把猪皮切成小块的，很小的小块。最后把猪皮放进清水中煮沸。这放水的量是门学问，放多了，稀，放少了，干，放多放少全凭经验。和做米饭一个道理，我掌控不好做米饭的水量，到最后干脆再放点儿水，做成稀饭算了。 猪皮中含有一种胶质，许多动物皮中都有这种胶质，像制作阿胶的驴皮。平日里最常见的莫过于鱼皮胶，吃剩下的鱼汤第二天就凝固了，那

我猜是，从文字里露出来的

明天就过完年了，上班了，戴锁链了，没工夫玩了，只能看了，生不如死了。：（ ==================================== 当艺术遭遇强权 要不是林权泽Im Kwon-taek拍了影片《醉画仙》Chwihwaseon，我可能到死都不会知道有张承业这么个朝鲜画家。美国离我们十万八千里，有个洒油彩玩画儿的杰克森·波洛克(Jackson Pollock)我都听说过，却对近邻朝鲜的艺术家一窍不通。美国人够厉害，把东方人的话语权领地占了，还好，有林权泽这样的传统文化维护者在坚守阵地。 张承业是个孤儿，自小就没爹没娘的，受尽了欺凌。我们不得不承认天赋的力量，张承业

昨天在旧金山机场，发现了这个小店。 这个menu的设计者，一定和我有一样的taste :) 只是，无法决定买哪一种，因为这里的每个女人我都喜欢：），只好，到隔壁另一家店买了一个stupid的汉堡 ：）

在意大利的 BATHROOM ，总是可见这个， 与美国不一样！- my rome hotel room

小时候我爸和我妈吵架，吵着吵着，我妈就哭将起来。即使哭，也不能迫使倔强而固执的爸爸屈服。 “那钱，那钱是好不容易攒——的——啊——？”我妈大哭，边哭边说。 “我们不是拿钱出去倒腾木材么？又不是出去耍钱？”我爸气愤地说。 “你是那挣钱的料吗？干——啥——啥——赔？”我妈还哭。 “那我一个爷儿们家也不能天天窝在家里啊。快给我钱。”我爸有些急了。 我妈一看做不通我爸的工作，就转头从炕沿上倒向炕里，大声哭，再也不起来。 “这样的娘儿们，还能让人做成什么事儿？”我爸愤愤地骂道。 我妈再也不起来，除了去厕所，她能连续躺

這樣的紅衞兵 殷海光 一 近來中國大陸發生一種舉世注目和驚異的現象。就是，在這二十世紀六十年代，在亞洲那塊廣漠的土地上，紅衞兵像潰决了的黄河洪水似地到處横流。這種現象富於戲劇性，可並不是喜劇。實在，它裡面蘊藏著悲劇。因此它很引起我的注意。本文的目的是要對這種現象加以客觀的認知。我用的方法主要的是敍述和解析。我採的觀點主要的是文化人類學及精神分析學。我徵引的基料（data）主要的是《時代週刊》（Time）的報導。因爲，如衆周知，《時代週刊》的報導一向比較平實——雖然它的評論在我看來比較保守。我希望本

For Gays in China, 'Fake Marriage' Eases Pressure By Maureen Fan Washington Post Foreign Service Friday, February 23, 2007; A12 BEIJING -- It is Saturday afternoon in a half-empty restaurant on the fourth floor of a modern shopping mall. Two young women kiss slowly and continuously, one permed head of hair poised above another, arms entwined, as other customers ignore them completely. This is the weekly gathering of Tongyu, a lesbian group that meets publicly to socialize, watch gay movies

一个鸟巢能有多大？鸵鸟看起来大，可惜鸵鸟太懒，在地上找个坑儿，就把蛋生了。金雕的巢应该就够大了。不行，和普通冢雉比，差远了。普通冢雉筑造的巢是个大土堆，直径有十米，高有四米，厉害吧。 一个鸟巢建起来还不快？不过几天工夫吧。来看锤头鹳，筑造一个巢大约要用120天。 一个鸟巢能使用多长时间？使用最长的一个白尾海雕巢达到80多年，要不是一场飓风毁了它，说不准能用一百年。有人对这个老巢做过测量，重量达2吨以上。 房子是人类的家，但巢却不是鸟儿的家。巢是不过鸟儿繁殖后代的一个暂时场所。等小宝贝孵育了，长大了，飞走了，