敬爱的布什总统的老家德州这几年出了两起杀婴的大案。 一个女人名叫Andrea Yeats， 另一个名叫Deanna Laney， 这两个案子我都跟踪得挺详细。 因为案件的不可思议，也同时思考了一下这个案件的背景。 德州是对杀人犯判刑最重的一个州。 这个州以它的严刑酷法著称。 大概是因为历史上捣乱的牛仔太多，所以刑罚尤其严酷。 不过我非常同情yeats， 对她的精神疾病也做过一点研究。 我发现天主教对人性的迫害深重。 比如yeats，我分析她是不堪忍受5个孩子的烦恼，同时她信的天主教禁止她避孕，她许多年都在巨大的矛盾和心灵压抑之中。 最后，她认为�

山边姐姐、WOA，还有笑哥等等朋友， 我不是一个喜欢应酬的人，这个咖啡店里，聚集的都是爱好文学艺术的朋友。 我欢迎尖锐、有建设性的批评，同时希望你们把自己的作品也登在这里，让朋友之间互相鼓励、切磋。在这里，我比较正经。 CND是我喜欢去玩儿的地方，那儿是大家的乐园，主要到那儿去听笑话讲笑话， 给大家一点调味品。 咖啡店是大家练习写作、提高审美的地方。我尽量给贴作品、贴创作的朋友鼓励。 但我还是以写作为主。

这个是我常常写文章的网站。玛雅们可以投稿。给编辑刘擎先生。 在那里的论坛我的笔名就是bbeethovenn。 http://www.cc.org.cn/newcc/channel_zhoukan.php “世纪周刊”排行榜 1 大火：在战争与爱情中燃烧 2 《社会科学报》近期文章选... 3 中国思想的失败(一) 4 “性”的溯源与解密 5 2003中国及海外学术界、思... 6 论严复的自由主义思想及其... 7 迷失的一代：历史的伤痛从... 8 从「经世」到「经济」——... 9 中日和平条约廿五年：邦和... 10 活宝邱吉尔 11 非制度化的决策过程——合

《来稿存真》 回二闲堂 回目录 致邮： 二闲堂 -------------------------------------------------------------------------------- 读者舒芜先生的来信 二闲堂编辑先生： 贵刊所载章诒和女士的《斯人寂寞》中说—— 1982年夏历除夕，是聂绀弩虚岁八十，俗话说：做（寿）九不做十。我和母亲由于先要到崇文门新侨饭店拿上预先订制好的大蛋糕，所以赶到聂家的时候，已有不少客人到了。母亲走到聂绀弩的房间，发现有个生面孔坐在那里。母亲朝“生面孔”点个头，便对聂绀弩说：“我和小愚祝你生日快乐。”说罢，转身来到�

令胡失职，怎么没把CND里这条大鱼挖出来？他才写两篇，一出手就是不凡。 …………………… 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　老夏写的《站直了撒尿》中的直字，透着一种尊严，逸着一种潇洒。至于到后来，这尊严和潇洒都不得不被放弃，只能呐喊几句，则是现代城市里已婚男人的悲哀。乡下男人在呵斥他的堂客或其他女人时，总是说，“你跳起来屙尿也不够不了三尺”。那是何等的风光和得意，因为他知道，别的不说，就是试了也不行。这时候这女人就直真真地矮人一等了。这三尺的标准可是实实在在的，七尺的汉子决不会凭空捏造。 　　　　�

Parts From Saint-Exupery's Plane Found Wed Apr 7, 4:12 PM ET By ANGELA DOLAND, Associated Press Writer PARIS - It was one of French aviation's enduring mysteries: Antoine de Saint-Exupery, the pilot and author of the beloved tale "The Little Prince," took off on a World War II spy mission for the Allies and was never seen again. AP Photo After 60 years, officials have confirmed that the twisted wreckage of a Lockheed Lightning P-38, found on the Mediterranean seabed not far from

说了太多的莫扎特，到此为止，否则大家都要担心玛雅会不会疯掉，世界会不会被我诅咒得人毁球亡。在网上找到这篇，与我前天感受到的近似。大家评评。 我自知是个音盲，别说五线谱，就是调不调的都听不明白，但自认还是有感觉的。 …………………… 莫扎特评说 卡尔-巴特 　　 　　1756年萨尔斯堡教堂神甫的施洗记录簿上写道：“尊敬的宫廷乐师莱奥波德•莫扎特先生及夫人玛丽亚•安娜•彼特林之婚生子约翰尼斯•克利斯托穆斯• 沃尔夫冈古斯•特奥菲卢斯于1756年元月27日夜8时降生，并于1756年元月28日上午1

http://forum.cc.org.cn/luntan/china/showcontent.php3?db=1&id=244291&id1=66742&mode=1 这是发在世纪沙龙上的一篇奇文。看来他们对于基督教的认识还是很肤浅的。近读约翰穆勒的自传——是三十年代版本，郭大力译；郭和王亚南和译过资本论。他，穆勒在阐述他和他父亲对于基督教看法时，都站在怀疑的立场上。一是说，把宗教和道德绝对联系起来是没有道理的；二是说，如果取代教会的权利，这个，有进步性，但是，如果所谓的自然神论者和无神论者产生的新思维，也会行驶一种新的强权，那么，它同样是可怕的。这个观点也是孔德的观点。 在自传里

　　·惊　鸿· 　　艺术这事总让人犯迷糊。文革年代，荒无一物，人们却在大批特批为艺术而艺术。在大学里，读了冯骥才写的三寸金莲，才知道艺术无所不在，裹脚也能裹出无尽的艺术出来。至于裹脚布是不是真的又臭又长，文中只字不提，这便是作者行文的艺术。这世上有多少小说电影电视连续剧极尽能事地表现有奸而通的艺术，本来就在感叹怀才不遇，现在可好，文化女子又在标新通而不奸的艺术（玛雅《通而不奸的艺术》），虽是奇葩，但更让人无所适从。如果要咬文嚼字的话，通而无奸则没有这种尴尬。放在那里不奸，至少对每个男人用艺术一点的话来说，

我从雪山走来， 心底荡激着情怀。 甩一甩无袖的双臂， 没带来一片云彩。 俺是CND的莱茵笑侠/真情无界，很高兴能与诸位混为一坛。此处是圣地，俺不敢造次，将以多听多看为主 (因为俺吐不出什么象牙来)，请诸位多多包含。

送交者: 杜欣欣 于 2004/03/31 14:9:12 [温柔一刀] 从《读书》风波到三联员工的公开信事件 南方都市报2004-03-30 　　3月19日，《文汇读书周报》以《一号两刊，〈读书〉泥沙俱下？》为题， 对三联书店旗下的《读书》杂志以相同的国际标准刊号、国内标准刊号、邮发代 号出版的《读书》公务员版进行了详细报道。此文章在几个文化网站上引起争议。 3月23日，该文以《〈读书〉与中国公务员》为标题在天涯网站“闲闲书话”论 坛上转载，导致三联书店内部员工加入了争论。3月25日，网友“云也退”在 “闲闲书话”论坛代发《三联书店员工致全

可谓有惊无险。我跑了琉璃场和西单图书大厦(北京最大的书店），都说此书被禁，没有。正在无可如何的时候，决定到附近一家小书店，终于买到书架上最后六本书。已经寄出。计两周可以到广州。 盗版本却街上到处有。但照片印得太差。 另想给你买两本书，一本是尼采的『反基督』，一本是『论基督之大与小』，是讲中国诸多大学者的基督教观念。他们是王韬，谭嗣同，周作人，冯友兰，张东荪，梁漱溟，贺鳞，林语堂，马相伯，英敛之，苏雪林，等等，等等，有几十人。作者是奥地利的雷立柏（l.leed). 以上两书却只各有一本，很怪。所以，我和出版社联系后�

基督教唯一值得炫耀的就是那个被钉死的人。 他不仅献身了，还宽恕了所有陷害他、钉死他的人。借着他的宝血，我们祖先的原罪以及我们前世今生的所有罪过都得到了豁免，耶稣伟大。 如果我们现在有场比赛，参赛的人包括耶稣、释迦摩尼和摩罕摩德， 三个人比赛传道的功夫，智慧的深浅，以及献身的精神 （比如把三个人都施以凌迟，就像默克转的那张照片一样），我想三人应该不相上下。但是在宽恕敌人方面呢？我不知道谁会赢，这场比赛一定很有趣，我很想看看。 道行高深的朋友默克、xw、疯子舅舅、自立都说说看。

二零零四年三月二十七日 星期六 回阿珊，什么是性？爱情，婚姻？ 你的文太长，回贴在这里。 好像满咖啡店都是华，不好意思。 读到阿珊：波多黎各，圣胡安 一文： 觉得清新，流畅。有生气。 下面的文字也很生动： 我脑海里一片澄清，觉得好象在一个新奇世界的上空飘浮， 又好象在一个无人的沙滩上玩耍。这些天来的一切所观所 感所思所梦，都停滞、沉淀于这一刻的炽热中，那一切的 高山与海底与云雾与急雨与人群与车辆与色彩与歌舞与红花 。。。。。与放纵！ 不过我觉得这段轻描淡写的做爱描写，反而引起我的思考， 它反�

“责子” 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 “乞食” 饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。 主人解余意，遗赠岂虚来。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。 情欣新知欢，言咏遂赋诗。 感子漂母意，愧我非韩才。 衔戢知何谢，冥报以相贻。 “挽歌” （三） 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

　 江郎忆?我的“八九点钟” -------------------------------------------------------------------------------- 作者：江海寄余生 最近，一部反映红卫兵的纪录片《八九点钟的太阳》（卡玛等制作），引起了生于六十年代以前的许多人的关注（七十年后出生的人就只有看热闹的份儿了）。我是在网上看到老朋友刘自立先生的有关文章，同时想起不久前翻看过的《我家住在中南海》的书，忽地，少年时代的许多往事叩梦而来。而关于刘自立，我将另文聊及。 血统论，古时的一个通俗说法是：“龙生龙，凤生凤，老鼠生来打地洞”。到了文革�

今天是千年一日，二零零四年四月四日。 祝各位好! 春天，真年轻 华 春天，年轻的风。 雨薄如绒。透明成一只鹅黄色的摇篮曲。 树杪偕风摇摇曳曳浅红淡绿若离若即，向 悠远之处隐约为一片无言的欣悦。 似德彪西音乐中的海，每一个乐音裂开成 一丝细腻的浪闪闪烁烁的银白，汇成一片 和谐饱满的汪洋。 春真年轻。春如飘渺。如神给我的洁白甜 蜜的果子。 多情应笑我，欲随春去，天上人间，何处 不是芳草？ 19980328作 19990407改 二零零四年四月四日。

我的大学时代是一个有趣的时代，至到现在，很多我的大学同学仍认为那是他们一生中最好的时光， 当然这是典型的中年危机， 无论再Cute的跑车也追不回那阳光灿烂的时代，再多的钱也买不回一个无忧无虑的心情，实际上，那些天天逃课追女孩的日子已然模糊不清，如同我们日益黯淡的目光。 今年是2014年， 我们大学入学二十周年, 有人想弄个二十年Reunion, 应者寥寥，我意思到我们真的是老了。

章诒和的文章正气凛然，诸位朋友， 我托自立在北京帮我买章的书，我要了6本，谁还要，请告诉我，我哥哥5月来美带来。 ………………………… 去秋（2003年），戏剧家张庚先生⑴病逝，终年92岁。我先是他的学生，后为他的下属。住医院期间，我没有去问病；撒手人寰时，我没有去告别。连戏剧界召开的追思会，我也是缺席的。 “人去愁千迭，心伤恨万端”。我不是不想去，而是怕去。怕去了自己也倒下，再也爬不起来。我打电话告诉先生家人，说：我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其实，老师活着的时候，我就想写，内

美国著名的专栏作家H L Mencken曾说过：通奸是爱情里的民主（adultery is the application of democracy in love）。他还说过这样的老实话：无论一个女人的婚姻多么美满，当一个男人希望她没结婚的时候，她都会乐疯掉。 你看这一夫一妻专制下的女人多么受压抑，多么渴望民主！ 大家都知道这世界上真正濒临绝种的就是好男好女好爱情。美女帅哥，才女才男，欲仙欲死的爱情都是稀缺资源。为了大家能够保护并共享稀缺资源，我非常赞成民主的爱情、共产的爱情这样的说法。老天爷喜欢搬弄是非，好男好女从来没有在合适的机会见到面，真正见到面的时候，

《追忆似水年华》是我写作的圣经。 才思枯竭的时候，读上几页，感觉就回来了。 我不知为什么对这本书这样着迷。 大概它最适合我这样偷懒不经心的读书习惯，随便翻到哪一页都可以读起来，不用上下文，也不用通读。 追忆已经翻得挺好了，新的书名反而没有味道。自立对这个新译本怎样看？ ……………… 上海译文社名著重译又有动作 本报讯继昆德拉的《生命中不能承受之轻》重译更名为《不能承受的生命之轻》，并创下惊人销量后，上海译文出版社在名著重译上再下功夫。这一次，又一部人们耳熟能详的法语名著《追忆似水年华》在著名翻

默克写了一篇大论，我胡评两段，显得很浮躁。这里敲一段叔本华的 精彩论述，恰应和易经“遁而不闷”之先见。 此文摘自《作为意志和表象的世界》，第四篇：世界作为意志再论第 六十五节－真善之论余绪： ==== 如果一个人在一有机会而没有外力阻拦的时候，总有做出非义之行的 倾向，我们就称他是恶。按我们对于非义的解释，这就叫做这个人不 仅是按生命意志在他身上显现的程度肯定这意志，而是在这肯定中竟 至于否定了那显现于别的个体中的意志。而这又表现于他要求别人的 各种力量为他服务；如果别人和他的意志的趋向对抗，还表现于他要

他的网站：http://www.mcescher.com/ 埃舍尔把自己称为一个"图形艺术家"，他专门从事于木版画和平版画。1898年他出生在荷兰的 Leeuwarden，全名叫 Maurits Cornelis Escher。他的家庭设想他将来能跟随他的父亲从事建筑事业，但是他在学校里那可怜的成绩以及对于绘画和设计的偏爱最终使得他从事图形艺术的职业。他的工作成果直到五十年代才被注意，1956年他举办了他的第一次重要的画展, 这个画展得到了《时代》杂志的好评, 并且获得了世界范围的名望。在他的最热情的赞美者之中不乏许多数学家, 他们认为在他的作品中数学的原则和思想得到了非同

昨晚看了根据thomas mann小说改编的电影，非常喜欢。 简直就是lolita的另一个版本。那个男孩子真漂亮啊！ …………………… 这是故事梗概： 德國作家Aschenbach從青年時代起就是一個道德感和自制力極強、極富理智而抑壓感情的人。他的作家生涯中不無批判社會、作道德教誨的作品，在國內極受尊重。他在一次往威尼斯的旅行中，迷上一個波蘭的美少年Tadzio，沉溺不能自拔，最後在威尼斯染霍亂而死。Tadzio形態上的的美給他前所未有的衝擊，令他考慮藝術中對美和感官上的追求，在他死之前，對自己過往的作家生涯和態度作出了狠狠的反思。 希�

下午被个小朋友拽去看电影hellboy。一听名字我就知道不对。但是禁不住一再请求，说我需要休息，只好去。果不出所料，又是那一套的good and evil 大战，电脑造怪物，大爪子，大金刚的，每个人都脸谱化，纯粹的卡通图片翻版。最近没怎么睡好觉，打来打去的剧烈音像让我的心脏砰砰乱跳，眼前群魔乱舞、眼花缭乱，动作设计单一，我头晕目眩，耳鸣，想呕吐，败坏了一个下午的心情， 脸也拉得长长的， 发誓再也不去受罪。我5/6岁的时候都不会想去看这种电影的。写下这些我都想吐。 最可憎的是好莱坞紧跟基督教右派，高举所谓“正义”大旗，制作了无数这�

最近散步忽然得到一个灵感，想这人生不过是一列火车，车到站，人下车。 车上的人不过是一段时间的伴侣而已，哪里有从始到终的soulmate。路上一段时间有个mate当个伴儿就不错了。 那些执着于情爱的痴男怨女都是不懂这到站下车的道理。那些自杀他杀的情杀案犯们要是懂这个道理，哪里需要寻死觅活的呀，到站下车就完了结了，可是我们总是不知道在哪里下车，在哪里gracefully收场。这才是悲剧的悲眼。 回家翻红楼，翻到风月宝鉴一节，想编个《新风月宝鉴》的故事玩玩。 ………………………… 话说那贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素

我快要变成半个李银河了，希望没有她那么丑。：） 性禁忌还有一点是贞节观演变的历史与女人的生理结构密切相关。 处女崇拜也不是一开始就有的。看过一个研究是说历史上妇科病、性病的流行导致男人都想要处女。 父母为保护女儿不受性病感染，不想承担私生子的费用，坚持要求男人娶了她以后才可以有性行为，导致了贞操观的形成。女方嫁妆的说法也有趣，忘记是在哪里看到的。 说到底，性与经济大有关系。 …………………… 人类性禁忌 2003年12月09日 20:18 在原始社会，除了性崇拜外，还有一种文化现象就是性禁忌。所谓性�

二零零四年四月一日 星期四 颠覆愚人节的“哥哥”--- 张国荣 华 曾经听一位大陆的摇滚歌手说香港是文化沙漠。 就相信了。从来不关心香港的文化。 后来遇到一个人，被称为香港的著名通俗女作家。 她写了很多书。我一本都没有读过。那时，我只 读过一篇琼瑶的小说，一本三毛的[ 撒哈拉的故事 ]。 我觉得我喜欢她们的书。但是，搞文学的人说： 我们不会评论这类的书。 使我惊讶的是我听到一次她对汉语的议论。尽管 她永远不会用长篇大论深奥般地阐述汉语的理论。 但我明白她对汉语的领悟远远超过那些不屑于评 论她们的文人博�

women who aspire to be as good as men lack ambition. --anonymous behind every successful man is a surprised woman. --Maryon Pearson The first thing i like about rich people is their money. --Lady Nancy Astor ( yes, that famous astor) Love, the quest, marriage, the conquest, divorce, the inquest. --Helen Rowland Love conquers all things except poverty and toothache. -－Mae West Love is when you think that he is as sexy as robert redford, as smart as Henry Kissinger,as noble as Ralph Nader，as