燃烧的秋天 废名 在这暮秋傍晚 大地蔓延着桔黄和深红的火焰 从那广袤无边的麦田 到麦田尽头的山峦 丹枫的叶子们 一直燃烧到天边 那旖旎晚霞中透着火的 最纯正的颜色 燃烧着并投靠着 那吞噬着她的无边黑暗 秋天的颜色 是金子、葡萄酒和血的颜色 秋天 是苍穹之下所有生灵 合谋制造的一场 末世的狂欢 那失去家园的叶子 和那失去母亲的果实 将在漫漫白雪的覆盖下 腐烂着自己同时开始萌芽 默默地将 春天企盼 在远方 那年轻妩媚的春天 隔着冷若冰霜的冬天 透过哀鸣着的行行大雁 向被烧得步履蹒跚的秋天问讯 你是�

西门的指挥完全在我预期当中。尤其是今天，他的所有慢板，非常出色。 他的特点是,音乐像被控制的风一样起伏跌宕,又秩序井然，德国的浪漫是严谨的浪漫。 第一个曲子是拉威尔的 鹅妈妈组曲 。 西门的处理很严谨，甚至有点刻板。他注重音乐的色块，体现法国音乐的图画性，但是又很德国。在一个不像克路伊坛和伯恩斯坦的指挥风格中，再现一个他的拉威尔。 舞台效果，是在高潮的时候一般出现的爆棚效果。 他今天很卖力气。几乎所有细节都很认真。 ——和他平时着便装指挥不同，他今天是一身晚礼服。 但是，他的魔鬼般的笑脸，还是从侧面可以看

秋天没有雪 在秋天的门里 我与树 紧紧纠缠 脚 伸进冰凉的空气里 战栗 秋天的灰尘抖动得 象冬天的雪片 灰尘却不是雪 当我与树纠缠 石头静静地旁观 没有争辩 它可看了有一百年 又何曾说过什么? 当我与树纠缠 地面升高了 积累了厚厚的,厚厚的负担 每一片叶子 都落得 举重若轻 仍然敲得痛人心弦 当我与树纠缠 禁不住要问 我为什么与你纠缠? 你在一点点脆弱 一点点消失 我难道是在送别你 象送别刚过去了的春天? 我继续与树纠缠 在一个沉睡的时间 被自己的声音惊醒 秋天还关在门的外边

战争音乐 ─ 古典大师们对战火的诠释 一八一三年，节拍器的发明人梅采尔（J. N. Maelzel, 1772-1838）创造了一架名为 Panharmonicon的自动管弦乐团，这部怪物般的机器在气动系统控制之下，能自行同 时演奏各种管弦与打击乐器；为了充分展现这个「乐团」的性能，梅采尔委托其好 友贝多芬谱曲。是年英国的威尔斯利（Arthur Wellesley）将军刚在持续多年的半 岛战争告捷，将拿破仑麾下的法国军队逐出伊比利半岛，这对友人为了迎合欧洲广 大反拿破仑群众的口味，决定以这位稍后因战功彪炳而被封为威灵顿公爵（Duke Wellington）之英国将领的战绩做

Meister Eckhart From Wikipedia, the free encyclopedia. Johannes Eckhart (1260-1328), also known as Eckhart von Hochheim and widely refered to as Meister Eckhart, was a German theologian, philosopher and mystic, born near Erfurt, in Thuringia. Meister is German for "Master", referring to the academic title he obtained in Paris. Overview Eckhart was one of the most influential Christian Neoplatonists, and although technically a faithful Thomist (as a prominent member of the Dominican Order), Eck

自动开始，自动结束 郑和下西洋之谜 十五世纪初，中国进入航海史上前所未有的辉煌时期。郑和乘世上最大的“宝船”，浩浩荡荡向西洋海域进发。由这一壮举，中国与东南亚国家建立了密切的政治、外交、贸易关系，双方的文化交流历久不衰。明成祖死后，情况大变，下西洋之举被指责为浪费国帑，中国航海业迅速滑坡。 郑和是明成祖的亲信内监。郑和本姓马，远祖是中亚回教徒，随忽必烈征战云南定居于此。郑和从小当了明朝的俘虏，送人宫中成为宦官，分派到燕王朱棣府邸，因聪明乖巧，受到赏识。燕王推翻建文帝取得政权后，郑和因随同燕

又一篇余先生的 ：） 结尾对老毛的推崇 - “笔者以为上阙气象意境阔大壮绝，其意境之美绝非一般文字语言所能形容，千古无此笔墨！”有点好笑。看来以毛诗作文学启蒙的就是不一样。：） 刘邦曾言：“乃公马上得天下，安事诗书？”奇怪的是，就是这位布衣出身鄙弃诗书颇有痞劣习气的汉代开国皇帝，扫平天下后，志满意得，起驾返回故里，与乡里旧邻共欢痛饮，酒酣耳热之际，一时心潮澎湃，奋袂而起击筑高歌，唱出一首著名的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”短短三句，直出胸臆，颇有王者气势，历代诗选往往

怨望和愿望：巴金身后三事 南方周末　 　2005-11-03 16:17:41 为巴金送行　　本报记者　朱强／摄 　　□本报记者　张英 　　 　　10月25日，第八届巴金国际学术研讨会在巴金祖籍嘉兴召开。本次会议由中国作家协会、上海市作家协会、嘉兴市人民政府、上海巴金文学研究会共同主办。在上海参加完前一天举行的巴老追悼会，陈思和、李存光、陈子善、李辉等60多位学者，连夜赶往嘉兴，按照原计划参加这次会议。 　　本次研讨会为期三天，研讨会主题是“巴金与当代”，分为“巴金的创作和思想对当代文学发展的作用和意义”�

留下的不仅仅是古代艺术 南方周末　 　2005-11-03 16:20:19 1943年，“马踏匈奴”在西安展出，激励着人民的抗日斗志 　　西北艺术文物考察团，是现代中国第一次由政府独立组织的艺术文物考察活动。9月27日至10月30日，由广东美术馆和中国敦煌研究院主办的“抗战中的文化责任———‘西北艺术文物考察团’六十周年(1940-1945)纪念展”，在广东美术馆隆重展出 　　留下的不仅仅是古代艺术 　　 　　□本报记者　万静 　　 　　1940年，日本侵华战争的炮火已经烧到了中国的大西北，却偏偏有一批人，冒着被日军飞机轰炸的危险，在大�

http://yueshui.sohoxiaobao.com 我来回复彭大泽先生，有了月水社还写什么信？我们组长夸您的书法好。 彭大泽先生：您多虑了。 　　啥叫不死？如果我不想把我的声音发出来太大呢？为什么偏要去世界舞台上叫唤？有人给我经济资助，我就去叫唤，用《茶馆》里的话说谁我钱我就为谁办事儿。我没骨气？至少我有良心。甭多了，你给中国任何一个人买两车皮“金嗓子喉宝”，你就知道他多能表达了，至少能占领一个村委会吧。 　　中国文坛穷，多少年都是这样。外国书号便宜，中国书号贵，为啥？穷疯了都，把书号都当个宝。这么贵的书号，为啥不赶�

为何这宇宙选择了目前的这种状态而允许我在这里思考它？为何在一族同时存在的历史当中它要让我在这里对他和我自己提出诘问？ 为何是我，为何是这样，为何我要问为何？ 希望在哪里，为何我想知道希望在哪里？ 相较于2000年前，我们是否还是走在我们自己的小径上而不是宇宙的灵魂里面？ 为何人们创造了神，而且人们想要知道上帝的精神？ 为何我们不愿挑战自己的存在，为何我们自认为是关于我们自身的一切？ 为何改变是如此的困难？（历史将是一个很好的例子） 从印度传说的乌龟塔，中国的天圆地方，到地心说，到日心说，到牛顿定律，到星系，

　　　　　　　　　　　　　国际先驱导报特约记者：刘杰　　 　　网络同居模式在中国白领阶层的兴起体现了整个阶层的不安全感，人们纷纷寻求更为独立的生活，事实上也是在选择一种不容易被伤害的生活。 　　25岁的Jim是一家外企的职员，他每天下班回家做的第一件事就是到网上的“家”去看一看。今年9月初，他在一家同居网站里认识了一位女孩，并很快和她建立了“家庭”，每天定时上网互诉衷肠。自从在网上领了“结婚证”后，他们便一起“装修新屋”。在他俩的精心照料下，“家”里的“花园”中，开满了上百朵娇艳的“鲜花”，共同“饲养”的“

圣伯夫，C.A. Charles Augustin Sainte-Beuve (1804～1869) 法国文学评论家。早年习医,但不久即放弃医学,从 事文学写作。1830年他的诗集《安慰集》出版，没有引 起注意，遂改写小说，后又致力于文学评论。 　　圣伯夫在热衷于写诗的年月里，和雨果结成亲密的 朋友,经常出入于雨果家中,成为雨果夫人的情夫。1834 年，在雨果同他绝交之后，圣伯夫发表了他惟一的一部 小说《情欲》，书中情节影射他和雨果夫妇交往的一段 经过。这部小说也没有引起较大的反响。 　　圣伯夫发表过两部文学评论专著：《十六世纪法国 诗歌与戏剧的批评史》

音乐的叙述 　　　　　　　　　　　　余华 　　这是罗斯特罗波维奇的大提琴和塞尔金的钢琴。旋律里流淌着夕阳的光芒，不是炽热，而是温暖。在叙述的明暗之间，作者的思考正在细水长流，悠远和沉重。即便是变奏也显得小心翼翼，犹如一个不敢走远的孩子， 　　时刻回首眺望着自己的屋门。音乐呈现了难以言传的安详，与作者的其他室内乐作品一样，内省的精神在抒情里时隐时现，仿佛是流动之水的跳跃，沉而不亮。在这里，作者是那样的严肃，一丝不苟，他似乎正在指责自己，他在挥之不去的遗憾、内疚和感伤里，让思想独自前行，苦行僧般地行走

《有月》 疲日息于陵末兮，盈月始乎玄极。 揽列辰之精晖兮，皓天地之沉夕。 随流云之缥缈兮，魂漫漫其游历。 岂毋察乎九州兮，听素娥其太息。 子巡于旮旯兮，人碌碌而何为。 矉丰隆之燎目兮，发幽昧之所栖。 曰幽昧其咎尤兮，委兹世于万罹。 蔽日以为薮兮，溷秽荫以为滋。 惟黔首其昏昏兮，性怐愗而湮迷。 光禹甸之寸土兮，燃吾血以昭时。 女潜于旰帷兮，犹弱婴于襁中。 莫知其寒凛兮，殊感其和融。 岂阳阿以为居兮，身尽瘁而屈躬。 既星穹以为庐兮，心卑微而从容。 曾仰日之炎炎兮，惟其酷之可恫。 乃自遁于幽

　 伦敦餐桌上的王尔德 梅疾愚 　 　 　 一 　　二战过后，有人曾经问过叼着大雪茄烟的丘吉尔，你来生愿意与谁倾心长谈?丘吉尔毫不迟疑地回答：奥斯卡•王尔德。 　　可王尔德的名声一度并不好，一些道貌岸然的英国绅士还在以道德的名义不停地声讨他，认为他是一个伤风败俗的“败类”。那时候，王尔德去世已经近半个世纪了，彬彬有礼的英国上流社会“礼遇”给他的骂声一直不绝于耳。可大英帝国首相、曾获得诺贝尔文学奖的丘吉尔却对他情有独钟，将其视为知音，并把来生预支给了他。

http://yueshui.sohoxiaobao.com 关于宠物： 今天小猫把我养的吊兰拽下来了一根儿。 朱老很生气，后果很严重。 暴捶了它四十回合。 不过小猫大了，比较禁打，这回摔了那么多次竟然腿不瘸、脖子不断。 于是又加了四十回合。使用朱老搞猫十大酷刑之一——往板凳上摔。竟然让它躲开了，要不就是我摔歪了。还把我的大脚趾头挠了三个血道子。 怒从心头起，恶向胆边生。又打拼了四十回合。使用朱老搞猫十大酷刑之二——小猫拉力器，然后如橡皮筋儿一样把它猛弹出去。这回小猫忙跑。我歇会儿再战，先给自己的脚趾头上红药水。

(新浪读书讯)以“作者追忆与文学大师巴金的往事， 将新浪漫三部曲和千朵玫瑰献给巴金先生和所有热爱文学、追求永恒爱情的人们”为主题的“10・23”贝拉作客北京王府井书店签售新书活动，虽然获得成功，却引发了媒体和读者的争议。何谓“新浪漫文学”，三部曲是否少儿不宜，成为众人争论的焦点。 　　一位来自湖南的19岁女孩接受笔者采访时直言不讳：贝拉的三部书我看过，也许因为没有经历过和年轻的缘故，对书中直白的性描写感到面红耳赤。另两位18岁上下的学生认为，他们难以理解书中的性描写，这样充满浪漫情调的书给中学生看不大合适。

想来玛雅也已经离开中国了吧。 我25日深夜回到哥本哈根。住在格丽特处。今天格丽特的女友要到哥本哈根，所以我不得不回到欧登斯。回到自己的座机电脑上，这样就正常上网了。先来咖啡这里看一下问候一声。然后要在家里大规模搬家具大扫除了。 问候玛雅，再问候。 在东跑西跑中无法多写。摘一段旧日的诗歌贴上： （http://www.jimbut.com/jimbut/k_html/firstGB.htm ） 我就退回我的平原故乡。我依旧把你期待 我站在哪里为你歌唱呢？ 黑漆漆的墙割断了我们的遐想，使我们的目光无法伸展 虚空是压抑的 我也并没有就此摘下电灯泡 徒劳的

先上几张照片：

Classical guitarist Julian Bream reviews 500 years of musical history involving the Spanish guitar and its distinctive music. In this television documentary he takes viewers on a sojourn to various locales in Spain including Seville, Toledo, Madrid, and Barcelona. Highlights include Bream performing with the Chamber Orchestra of Europe, with scenes that feature striking Spanish geography and architecture, commentary on Spanish culture and its influence on the guitar, and information about related instrument

英雄所见略同---谚语一说 廖康 虽然我们未必是英雄，相信大家都用过“英雄所见略同”这句谚语。其实大智大勇者总是有与众不同的想法，芸芸众生的意见才更可能略同。那为什么这句谚语竟如此广为人用？人们常说谚语是人民智慧的结晶，是一个民族心理的积淀，是前人经验的总结。这些概论都言之有理，但仔细察看一番，便不难得知，所谓结晶和积淀并不一定总是真知灼见，所谓总结也常有互相抵牾之处，很多谚语的意义并没有其表达法来得重要。人们之所以喜欢使用谚语，往往是在经常出现的境况中运用现成的绝妙好辞而已。 首先，与“英雄所见略同”

Aristotle – Physics and Metaphysics (Phillip Cary) Scope: Aristotle, the second most influential philosopher in the West after Plato, was also Plato’s student. He criticized Plato’s theory of forms, because it so completely separated the essence of things and the things of this world. Aristotle modified Plato’s notion of form to create a science of nature or physics. His key idea was to explain the nature of change by reference to four different types of causes: form(“formal cause”), matter (“mate

有人在龙潭朗诵录制了我的小短篇《一吻封喉》，很专业，但愿这领客能带您去听听。 http://longtan.org/modules/gallery/albums/album409/2_G_001.mp3

200年行吗？

Religions in the Hellenistic Age The Hellenistic age brings local god and goddess together throughout the Near East. It is an era of “Syncretism”, when different religions co-existed and influenced each other. Among them, several Mystery cults provided something traditional Greek Gods couldn’t: promise of eternal life through the highly personal, emotional experience of initiation rituals. Chronological timeline:  338BC: Philips II conquers Greece, setting the foundation for the Hellen

暴毙弟弟——用名字作动词 廖康 据报，十多年前切断丈夫命根子那位悍妇包比特(Lorena Bobbitt)的妹妹娄艾娅(Louella)，最近效仿姐姐，给自己的丈夫也来了一刀。虽未斩断命根，却足以让许多人认为这令天下男子最畏惧的一手显然流淌在她们家族的血管里。甚至有人把“包比特”用作动词了：“You’d better sleep with an eye open so that you won’t be bobbitted.”（你最好睁着一只眼睡觉，以防老婆让你暴毙弟弟。）其实包比特并不是这两姐妹的娘家姓，但我借此机会说的事和她们的血统无关，我想谈谈英文可以用名字作动词这一与中文不同的语言现

不好意思，比较长哈。 亲爱的老布 (一) 我的朋友老布 我在休斯顿的生活，就跟休斯顿每天的烈日一样简单：日子按交作业和考试的期限划分，走路的距离限于家到学校的科学楼和图书馆，机房。连电视都没有的寓所里，一个中国人每日耐心地睡觉，起床，煮米饭。 不过生活也有另一种划分法：有时一个人突然跟我发生关系，日子也随之涌来活水。原来自己过着多重生活。现在降临我身边的是德国人布克斯特胡德。几日来很巧地不断听到他的作品的演奏会和讨论会，关于他的资料和录音接二连三飞到我手上。轻躺在床上的时候，

第一块陆地 我曾是海底 冰冷的山石 海水冲走了泪水 把我托出海面 我在第一束的 阳光里 战栗 掀起的阵阵海风 吹出了 那个古老的传说: 我是冒出水面的 第一块陆地

我今天拍下了与我可爱的甲克虫最后的遗体告别照片。等过几天贴上来，让大家看看玛雅制造车祸与撞击“老太”后的悲怆景象。 五月的文字越来越精彩了。 -------------------------------------------------------------------------------- 05年10月24日 ■五月（新泽西）/文 　　我们都在旅途，危机四伏的旅途。这样的旅途延伸到现代，最直接的危机也许就是车祸了。 　　现实中的车祸往往是一场意外，可电影中的却不是。譬如那位墨西哥导演阿雷贾德罗·冈萨雷斯·伊纳里特，他就很享受在电影中制造恶性车祸。 　　先是在《爱情是�