大家在说钱钟书， 围城我喜欢，其他的管骓之类，我就插不上话了，因为没读。 最喜欢的是他的名字，如果有哪一天金钱真的喜欢上我等读书人ᦁ

这篇文章是不是有点文不对题？ 回国跟人谈起美国人死后捐钱，非营利企业的运作，国内的人都大不以为然。 他们认为就算是NPO也是要赚钱的，他&#

http://www.ylib.com/search/qus_show.asp?BookNo=L6015 谈法语当代诗歌的没落

在整理法国诗人简介时，看到这一篇不错，有点卡门歌剧中烟 厂女工轮唱那一段的如雾如醉之状。 ============== 香 烟 1.绪 论 生命有如一支香烟， 炭渣、烟灰和火 有的人匆匆吸完 有的人细细品味 —曼纽尔·马查多（ManuelMachad） 《安达卢西亚之歌》（Chants Andalous） 我在本书中的目标是要赞美香烟。 当然，这不等于是要鼓励吸烟。不，我

臆说钱钟书 　　 　　 　　 钱钟书这个人，太聪明，也太刻薄；太清高，也太世故；太博学，也太博杂。对他难有一面倒的评价，以致不虞之誉和求全之毁互不相让，也是情理中事。 　　 和多数当代读者一样，我也是因为一部《围城》而发现了钱钟书。这部小说的诙谐刻薄，以及弥漫着的文人味和没落贵族的气息，使它特立于当时的小说界，令我有一种不期然的惊喜。在这部小说的前半程叙事中，我隐约看到一个站在人生边上、对浮世众生评头品足、且极尽冷嘲热讽之能事的钱钟书；到了后几章节，我看到的是一个“忧世伤生”的钱钟书，并感受到一种直透肺腑

如一头病牛，驮着我的书， 回加州。 飞机上，前后左右都是作生意的， 炒地皮的，精疲力竭脑满肠肥。唯有我这个从本科起就读经济和商学院的&#

海子的松岗 　　 　　-- 记海子的墓地 贫瘠的村庄 贫瘠的短松岗 因为有四面八方的通衢 愈显得贫瘠 这是一块埋人的地方 除了新翻的红壤，一片沉寂 千年沉寂　千年的小麦、菠菜和油菜 养育一只大鹏奋飞 他在黑夜里寻找太阳，在月亮上他看到太阳的影 击鼓如冀　口中衔火 他点燃自己的身躯在黑暗中寻找光明 这是唯一一块埋葬人的土地 老虎灭绝了，绵羊灭绝了，只有诗画凄凄 杂草丛生，愈显得贫瘠 2003/11/27 ==== 几年前寻访海子的松岗，一种感怀至今才作结。也作为我感恩 节的一件赞礼。

http://www.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=books&idArticle=36710&flag=1 Happy Thanksgiving !

Hi everyone, I apologize for keeping on posting in English at this cafe. But I really cannot help. My excuse is that I cannot type Chinese, although the real reason is that I feel ahamed to write in Chinese here because each of you are a masster of our mother tongue. Before the computer age, I was ashamed to write Chinese because my handwriting is so poor. With computer software, I thought I overcome that difficulty. But I still feel at ease with writing in English because it is an open language that eve

略析老三届丑陋之说 鲁汉 近日有幸拜读刘双“丑陋的老三届” 一文，其“结论”，如作者坦言，缘起于“好事者” 的影带，材取于“某歌厅” 的聚会，论结于“几分钟” 的浏览，语出于“某女儿” 的稚口，本当不堪一击，不想有贴文者称其文曾在海内外掀起轩然大波，不免惊讶。 老三届的丑陋，作者是先从相貌下手的。老三届一辞的本义，已包括文革方兴时初高中的六个年级的学生，其数何以万计，依作者之言，丑陋之相，竟无一脱逃。此言不要说放在老三届身上，就是放到任何一个民族的人代群上也是荒谬的。在历史上，类似的断言只有从那些持着种族�

Speaking of 俗 and 雅, I read an interesting article in Time Magazine entitled "Long Live The King." National Book Foundation gives Stephen King its Medal for Distinguished Contribution to American Letters this year. "News of King's crowning met with predictable sneers from the literary snobs, along with a few weak and equally predictable cheers from the reverse snobs. But both sides are kind of missing the point, which is that we--that is, we readers--have an odd and deeply ingrained habit of dividing

丑陋的老三屆 刘双 一．“老三屆”的基本評價 二．丑陋的“上山下鄉”邉� 丑陋的青春 丑陋的動因 丑陋的“自覺者” 丑陋的實踐 紀念丑陋 三．丑陋的紅衛兵邉� 丑陋的革命 丑陋的口號 丑陋的對聯 丑陋的作品 丑陋的行為

由ZXD兄对文坛NOBILITY的讨论所感 鲁汉 同一个世界，在不同的观察者眼里可以截然不同，于是，在蜜蜂的眼里，世界是鲜花点缀的所在，在苍蝇的眼里，却可以是污秽遍布的乐土，各取所好，各有其用。 但鲜花和污秽都是存在的，过去是这样，现在是这样，将来恐怕也还是这样。这并不一定是这一世界的致命缺陷，其实污秽恰是鲜花赖以生存的养料，正如高尚若没有卑鄙的对比，便失去了本身的意义一样。所以，即使有重新安排世界的机会，在这一点上，不管从那个角度出发，都还是照样保留才好。 一个作家为什么写，又写些什么，毫无疑问因人而异，不

娜斯的这篇有没有受xw的点化？ 从来没见娜斯谈过宗教。 鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃� 　　想我们人类的祖先，本是从树上走下来的。在农业与文明还没有发展起来之前，树可以遮风蔽雨，可以钻木取火，树皮树叶可以用来蔽寒，果子熟了还可以充饥。在那没有房屋没有麦子的时代，一棵树就可以是我们的一切，生命的居所，想象的原乡。关于树木的记忆，也可以说是我们记忆中最深层处的的沉淀之一。所以，宗教的故事，往往从树讲起。基督教的《圣经》故事，开篇的故事里就有一棵生命树，一棵智慧树。人类的历史，就跟那树下发生的故事有极大的关系。后来世

(I may have posted the following thoughts in wrong discussion threads. So I initiated the discussion again.) Maya wrote: > 这一段特别耐人寻味： “崇高意象都从当代文学中剔除了，当代文学只有“反英雄”，这个时代的英雄形象以及一切“正面的”、“有正义感的”、“正直的”意象只在新闻报道、商业精英传记中出现 > I wrote: > I can't agree more. Who to blame? 令胡兄 wrote: 我党的统一思想之后，百花奇放是自然的。Nobody to blame but our single-minded Great, Glorious and Self-righteous Party. :) “�

丑陋的老三届 　 ·刘　双· 　　去年的夏天，一群“老三届”在某歌厅聚会。一好事者将聚会录影。之后，这盘录影带就在与会者中间流传。某女士和她的女儿在家中一起看这盘录影带。没看几分钟，女儿就发表了结论性的评论：“这群人怎么一个儿一个儿的都那么丑陋呀。”此话传入 笔者耳中，沉思多日，故写此文。 一．“老三届”的基本评价 　　“老三届”是指１９６６年“文革”爆发时在校的三届高中学生和三届初中学生。其中年龄最大的是６６届的高三毕业生，俗称“老高三”。“文革”风雨袭来之时，他们正逢高考即将来临之际。如果那场

江到浅处流也湍，风骚不逊细浪潭 -就知青一代的青年岁月与余杰商酌 鲁汉 文化大革命六六年始，两年过去，政府瘫痪，工厂停工，学校停学，全国枪炮四起，各地民心惶惶。在这一背景下，把那些出于无奈而在社会上游手好闲的老三届打发出城已有必成之势。到了伟大的舵手一声令下，那些学生在惊天动地的哭声中奔赴农村边疆时，可以有把握地说，其中情愿的不是没有，但大多是出于无奈。 这样讲来，再把这些青年如余君那样说成 “象野兽一样冲向农村，冲向边疆。他们加剧了农村的苦难，他们自己也成了牺牲品” ，仿佛上山下乡还是这些青年丧失�

Glad to see you again in this cafe. Truest you had a great vacation. 这一段特别耐人寻味： “崇高意象都从当代文学中剔除了，当代文学只有“反英雄”，这个时代的英雄形象以及一切“正面的”、“有正义感的”、“正直的”意象只在新闻报道、商业精英传记中出现 I can't agree more. Who to blame?

丘赞 山中有一百个隐士 海外有一千个隐士 炼丹　修禅　还有什么的 你是一介穷处士 处于乱世 遭百千人不齿！ 那么些天才少年呢 都作了隐士 那么些奋发青年呢 也作了隐士 炼丹　修禅　还有什么的 远离尘啸乱世 只有你，颠波如丧家之犬 皓首　茕立于世 2003/11/20 ==== “丘赞”，写了好几个版本，从孔子诞辰日写到现在，倒是这一 首可堪拿出来，也作一份感恩节的赞礼吧！ 孔丘因阳虎之乱出走列国，有一次与学生们走丢了，独立东门 外。有人描其为“丧家之犬”，他也以此自嘲…… 这是论语中最感人

自由女神 　-- 给苦难中追求的人 浪掷青春 心房内蒙一层死灰 案头漆黑 爱情之花式微 留一丝血气 我长途跋涉到你大海的殿堂 借一支烛光 把我微茫的前程点亮 要感恩，忤悔，信誉之情 我怎样致谢你，这新世界的保护神 用唱赞的舌，以明朗的韵 黄河、太行，冰雪阻山川 天地有六个方向 四维上下，不可限量 2003/11/27 ==== 感恩节烧几炷香，一夜好睡，清早，有神赐了两首诗。 急急献上。 真的，远甚于前面那支“火鸡”。

《二闲堂文库》 回二闲堂 回目录 致邮： 二闲堂 -------------------------------------------------------------------------------- 　 维一按： 自一九六九年年尾上我去云南边陲插队便失去联系的旧友何大明君，由于一个偶然而辗转的机会，居然三十多年过后与我重新互通音讯。走笔至此，想到当年的校友，如今在美国的许以敬君和北京的刘捷君居中穿针引线，我不免要说一声：小弟这厢有礼了。 何君不仅与我互通了声气，而且还寄来了他的忆旧文字诸篇，个中的细节是我这个从来以远期记忆而自负的人也只有叹服的份了。 有

听法国歌曲，听到夏布里埃的火鸡，很有意思，正赶上感恩节， 网上没有火鸡，来一支歌过过干瘾。 ================================== 肥硕火鸡的歌 Edmond Rostand 火鸡肥大，踱过田野 步子严肃又沉静 每天清晨，每天黄昏 组成臃笨的行列 摆过正在纺纱的牧羊女 她哼着一支旧曲 只只温驯依次般递行 　这肥硕的火鸡！ 带着大商人的姿式 洋溢莫名的傲气 或是目空空神气的地方官 充满敌意的眼睛 下垂的红羽晃来晃去 混杂在草刺丛蓟 组织一个严肃的评议会 　这肥硕的火鸡！ 从来也不曾为什么触动 哪管夜莺的歌曲 沉重晃荡的�

蛩 枯叶一片片散落，细细的 有几声虫嘁，清朗澄明的夜 又似一支春天的歌，渐渐 随季节之河飘散，颤弱而隐晦 回忆过去好时光，在绿草坪 渴望把残枝上的败叶催绿 2003/11/17 === 蛩：甲虫冬眠，似梦似幻地来一点印象主义。

虚伪的平等 鲁汉 一场罕见的暴风雪把新英格兰的公路干线阻断了几天，当我驾车穿越白色世界赶到IBM报到时，新同事们都有些不敢相信自己的眼睛。奇怪的是，我在自己的办公室刚刚坐下，那个连我自己还不知号码的电话就响了，而且真的是给我的电话。 来电的是吉姆，我刚刚辞职离去的那个系的主任。虽然明知哄不了我，仍然声称是为了确定我的安全到达。挂上后，我立即拨通了给自己留在背后的两个中国学生的电话。果然，他们告诉我，吉姆在我离去第二天就把他们找到办公室，让他们滚蛋。 我努力控制着自己的怒气，在电话上找到了大学的教务长，�

七叶草 ——献给李金发和野狸红 我们散步在死草上 悲愤纠缠在膝下。 粉红之记忆， 如道旁朽兽，发出奇臭。 ——李金发《夜之歌》 在广州的几天里，一直在宾馆看电视，然后睡觉，饿了就泡方便面吃。我想我只能泡方便面吃；曾经试着换个花样——泡米线，结果水总是不热，泡不开，而且，速食米线的味道我也吃不习惯，只好还是回去泡方便面。老是下雨，晚上根本没有停过，倒是白天还能歇一会儿。白天，我正好凑着雨停的当儿，出去买方便面、啤酒和榨菜；一次绝不买很多，免得老是呆在屋子里，找不到出来透透气的借口。

尼可儿 鲁汉 “对不起，只有五分钟了。” 约翰走近我的小桌，歉意十足地把我从书中的世界里在突然之间拉回到现实世界，海边咖啡店的上门时间在你无所知觉之中又到了。走出店门，空无一人的海滨路被街灯罩在一层桔黄色的轻纱之中，除了把一两只灯火辉煌的渡轮象魔术般地悬挂在黑色的背景上，大海把自己隐蔽在夜幕之后，只是以那无始无终而又充满了智慧的叹息声宽厚地抚慰着这多难的人间。 “嗨！” 从水边的方向，隐约地传来人声。我站住向沙滩方向张望之际，两个人影进入了路灯的光罩之中，一男一女，满面笑意，却并不相识。 “我是

《中华读书报》发表北京大学教授曹文轩的文章认为：阅读应当被看作是人类的一个文明的行为。也可以说，人类的文明与阅读是密不可分的。阅

念亡歌 Since you ask, most days I cannot remember.I walk in my clothing, unmarked by that voyage.Then the most unnameable lust returns. 自你提及，许多日子我已经忘记 我踱步我自己的衣锦宛如过海无痕 而无可言说的欲望却已返潮Even then I have nothing against life.I know well the grass blades you mentionthe furniture you have placed under the sun. 经管我无力抗拒生活 我还是知道青草割断你的记叙 你的家私放置在阳光下 But suicides have a special language.Like carpenters they want to know which tools.They ne

3. I Remember By the first of August the invisible beetles began to snore and the grass was as tough as hemp and was no color - no more than the sand was a color and we had worn our bare feet bare since the twentieth of June and there were times we forgot to wind up your alarm clock and some nights we took our gin warm and neat from old jelly glasses while the sun blew out of sight like a red picture hat and one day I tied my hair back with a ribbon and you said that I looked almost like a puritan lady and