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这篇文章浅显易懂。作者把西方哲学的筋骨理得很清。作者没有署名。 ×××××××××××××× 许多年里，我的藏书屡经更新，有一本很普通的书却一直保留了下来。这是一册古希腊哲学著作的选辑。从学生时代起，它就跟随着我，差不多被我翻破了。每次翻 开它，毋须阅读，我就会进入一种心境，仿佛回到了人类智慧的源头，沐浴着初生哲学的朝晖。 <IMG=CA92A01701> 古希腊是哲学的失去了的童年。人在童年最具纯正的天性，哲学也是如此。使我明白何谓哲学的，不是教科书里的定义，而是希腊哲人的懿言嘉行。雪莱曾说，古希 腊史是哲学家、

How Much, You Ask, I Love You How much, you ask, I love you, Inside my chest, no longer, there is anything I can show, The heart is no longer there, It follows you, doesn’t matter where you go. Where are we, just two weeks, now brought by this magic boat? Beautiful landscapes never seen, yet somewhere we used to know, A place not plotted on any map, It must be the world, the homeland of mine and your soul. Head on your chest, hands in yours, happily my face glows, Oxygen of life, from you

帕斯捷尔纳克曾经指出，莎士比亚的节奏是他的诗的基础。他分析了节奏在《哈姆雷特》一剧中的三重作用：它既被用作说明某些人物的性格特征，又物化为声音，始终维系悲剧的主导情绪，同时升高并舒缓剧中某些粗鲁的场面。在一首诗中，声音往往是一个决定性的因素，它或者使一首诗连结成一个不可分割的整体，或者使一首诗全盘涣散。事实上，声音问题也牵涉诗人的个性。独特的声音既是一个诗人的个性的主要标志，在我看来还是诗人个性的内核。主题或题材的花样翻新受到种种客观条件的限制，荷马或者萨福所使用的体裁仍然为今天的诗人所沿用，而我们�

看来南边人才是地道汉人。 　闽语的形成主要是汉人四次移民潮叠加的结果，第一次是汉末东吴人移居闽北闽东；第二次是东晋南迁时辗转入闽；第三次是初唐陈政、陈元光的平定闽西、闽南；第四次是唐末王审知的据闽、治闽。头两次时代久远，批量较小，在闽中分布面也较窄；后两次批量大、分布广、影响更大。这两次移民的主体虽然也是避乱南下的农民，但是多为加入行伍的兵卒，后来在闽中掌权落籍了（陈元光是漳州刺史，王审知是闽王，其所部后来都在福建各地安家落户）因此形成了浓重的正统思想。虽然远处东南海陬，关山阻隔，无复北顾，总是以“中�

A Beautiful Rose Does Not Have to Be Thorny Terribly, said you, you missed me, Lost my words, but I know hardly it is just happy. Selfishly, “Take my life please!” I pray For even the ocean deserves a way to freeze at the summit of its beauty. Who would believe it has been ten days only, You and I have been on this dazzlingly journey, Surprised by what we can say when the other is the company, A beautiful rose, after all, does not have to be thorny?

串联吐鲁番 鲁汉 我们一行三人从北京出发，先到广州，又在经西南数省之后到达宝鸡，从那里搭上了开往新疆乌鲁木齐的火车。一个多月之中，虽然已经习惯了拥挤的列车，但这一装满了学生的列车还是扩大了我的眼界。我自己在上车之后，只弄到一腿的落脚之地，在旅途中的前若干小时里，一直在被迫练习着金鸡独立之功，好在被夹在塞得结结实实的人丛之中，自己并不需努力维持平衡，反倒可以站立在人群之中放心入睡，几无倒下之虞。上厕所是列车上最大的问题，人们只能靠抓着行李架，脚踏着座椅的椅背才能从空中穿行，没有点功夫就练不上来。另外厕所里

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主页 简介 组织机构 项目指南 发布 留言版 科学精神在中国 柳延延（上海师范大学） 今天中国科技表面上取得了至高无上的地位，但在笔者看来，热闹的表面掩盖了对作为这个口号真正基石的科学精神——求真求实，独立的理性思考，合理的怀疑精神和严格的实证态度——的认同和追求。中国引进西学百年，迄今在技术上还是有相当的成就，在科学上却没有太大的独创。即使在最应当具有科学精神的科研与教育领域中，所谓教者不教，学者不学的现象也随处可见。这不免令人担忧：倘若不对以往的思想进行认真清理，这场大规模的科学倡导活动难道

I'm working on a little prolonged project involving the protection mechanism, or lack thereof, of the intangible in the ancient Chinese civilization. Specifically, I would like to have a couple of accounts from any of the reliable historical sources that show how the ancients handled their secret recipes (for example, of traditional Chinese medicine, of cooking, or of martial art). I know such examples must be abundant in our history, but unfortunately, I couldn't lay my fingers on any specific ones, based

看不少女作家都是感性写作者，她们能迅速拥有读者，与读者心灵感应， 但这条路不能维持她们走得很远。 最近我对这点深有体会。 但是智性写作者又太不接近读者，比如自立推荐的《没有个性的人》作者穆其尔， 还有埃科的三本书，现在根本读不进去， 沮丧得很，而且他们站的位置太高， 读者总要采用一种仰视的姿态去读，难免有隔阂感，过不久就会头痛。 我仍然是个感性的人，感性的写作者，最近对卡尔维诺与索尔·贝娄非常感兴趣。 卡尔维诺在哈佛讲学的四篇文章与我对文学的理解相通，他的讲稿帮我补了所欠的功课。 他写的命运交叉的城堡也好

〖弗朗西斯之花〗 你是貧窮 窮得象一株雪地裡誤抽的苞芽 窮得象一陣風 滿世界的喧囂浮躁 滿世界的戰火 滿世界的孤寡與麻風 你目光從容 却堅毅如貧瘠岩隙中的石南叢 而這一幫純潔的靈魂喲 又都是你身體上綻開的一串串鐘鈴 含着火一般的光 讓行動來說話－赤足披肩 內心童貞﹐邁出你們腳趾的指向 讓精神之花于世間重放 2004/01/16 ===== 再看一遍弗朗西斯之花﹐再次感動于弗朗西斯－和一幫艱難 苦澀的苦行僧。他們將以行動說話﹐把教義帶向四面八方。 而那是怎樣一個亂世啊﹗ 如何確定行向﹖一幫聖潔而又內心童貞的�

歌德说过一句话，大意是：早殒的天才如同流星，他们迟早再会重返地面。 文学生命长如歌德者，似乎也在艳羡那些早亡的天才。 这句话里也有一种轮回的观念。 看来，古今中外的智者对轮回是持相同见解的 。 我有幸见过两次大的流星雨。 第一次是在洛城2001年的岁尾，大约是新年前后。如钢花如焰火一样，就在不远处， 纷纷落下； 另一次是在东岸NH州郊外， 没有后来的这次这么壮观。 还见过很多次的极光， 还有打雷闪电却有星星月亮的半夜，在马来西亚，真是奇迹，当地人却认为稀松平常。

１９９６年９月６日（星期五）第十日 　　今天在库斯科忙忙碌碌了一整天，觉得还没有呆够，真希望可以多留一两天。 　　一早醒来，就去街上逛。街上已有不少行人了，衣著时髦，行色匆匆。也有些身穿传统服装的妇女在闲逛。她们花批肩花裙子，大红大绿，打扮得很夸张。你要是为她们拍了照，她们就会追上来向你要钱，不象拉巴斯的妇女那样纯朴。街上还有很多小贩向我们兜售手工制品，皮带啦，手套啦，相机背带啦，要啥有啥。一个兑换外汇的人缠上了我们，追了我们整整两条街，才做成了这笔生意。 　　街上的房子古香古色，有的是西班牙统治时

请email给我，我将在gallery专门弄一个玛雅文化的地方，贴风景照片。 mayacafe@prodigy.net

夏维东推荐了一位大陆女作家的文章和小说，上网查了一下，各位如何看她的潜力和才气？ 请各位直言不讳。 千万别让照片风波搅扰了各位的兴致。 叶弥网上也有照片，唉，现在网络批发美女，玛雅当然也是批发之一。 2005年的文学行情很有可能是妖怪作家。 ××××××××××××××××××× 　许多年前，鲁迅就说过不要去相信什么小说作法，但还是有人相信小说作法的。许多年来，这个话题一再地被人提起。有人说不要相信，自然有人说相信。所以，有人不说小说的技法，自然也有人说小说的技法。１９９７年１１期的《新华文摘》上，王安忆说到

信报讯由《北京文学》杂志社每半年评出的“当代中国文学最新作品排行榜”２００３年上半年上榜作品，随着《北京文学·精彩阅读》第１０期近日的出版同时出炉，包括中篇小说、短篇小说、报告文学、散文随笔４种体裁的共２０篇作品榜上有名，现将上榜情况公布如下： 　　当代中国文学最新作品排行榜（２００３年上半年） 　　中篇小说 　　《艺术家韩起祥》 　　作者贾平凹 　　原载《当代》２００３年第３期 　　《波湖谣》 　　作者陈世旭 　　原载《人民文学》２００３年第６期 　　《到城里去》 　　作者刘庆邦 　　原载《十月》２０

为适应时代的要求，玛雅也会写点软性“读品” （毒品）。 ×××××××××××× 岁末，打开一箱衣服，都是几年前在纽约时喜欢穿的。走来走去，存留下来的就是书和衣服。 我是好奇装异服的，如大多数的女人一样，衣不厌多，尤其喜爱毛皮和丝绸，哪个女人不喜欢呦。这堆衣服里面有白狐毛领子的衣服，即使在这南方永远也穿不上，也舍不得送人。 情人一个个走过，衣服也一年年翻新，忽然想到女人的衣服也许与爱情有曲线函数关系，20岁时每个季节都有新衣，当然男友也是这样换的。 而如今整日枯坐书房，衣服换不换倒也无所谓了。 把女人比作�

　　书，就是两个相爱的人的故事。是这样“他们相爱而无成。那是在书本之外发生的。我在这里说的，我不想在书里说，但是现在我不应忘记把它说出来，尽管找到要说的字词有点困难。这种爱情是寄托在不可能写之中。 　　这是一种写作还达不到的爱情。太强烈，比人还要强烈。它根本不是组织而成。它活在黑，太多时间是在沉眠不醒之中。不，不，爱情一开始，一般也就自行组成，即使是在禁阻体验它的全部阻力周围，它也要那么去做，给自己创造出种种风俗习惯，他们吃饭，睡觉，他们接吻，他们争执，又和好，还试图去自杀，有时他们又彼此脉脉含情，

上网下载软件，却翻到木子美的随笔和诗集，她作为时尚女性杂志编辑也还蛮称职的嘛，她写的也还流畅，虽然属于小资女人，却没有撒娇卖乖。 文字就是那类通俗女性杂志的味道， 小爱情，小失恋，虽然常上床却很少有高潮。 好像对木子美的感觉还好过对卫慧， 卫慧老土， 还总想自己是个文化人。 木子美不装，脸也不上妆，可我觉得比卫慧美多了。

洛诵 鲁汉 洛诵和我在我们刚刚步入青春之际相识，到今天转眼已有几个年代了，仍然包持着连络，沟通，和彼此的关切，可谓人间少有际遇的一段可贵的友情。 那还是一九六七年的一月，当时我办起的<中学文革报>，登载了遇罗克的<出身论>和其他一系列著作，在全国上下引起了连自己也万万估计不到的轩然大波。洛诵和我的第一次会面时是在我们创刊号出版的前夕，当时她身上带着她参与编选的中学生动态的油印稿。我看了觉得颇有新闻价值，便从第一期起，就在我们报纸的每一期上选用一些其中的素材。于是，洛诵不愧被称为中学文革报的稿源

Where It Should Be The whistling kettle reminded me the time for afternoon tea, Interrupted my thought, if I could return the kiss, where it should be, Now that I have conceded, the fatal fever we got from the ten-day’s voyage, There could never be a cure found on this earth by any recipe. Forehead, I first thought, for its treasure once seen, could bring a saint to his knee, Needless to say, the fragrance has attracted all kinds of honey bee, Grateful to all my prior sufferings, for they pave

巴姆，第二次死亡 　　2003年12月26日凌晨，伊朗东南部克尔曼省巴姆市发生里氏6.8级地震，至少3万人死亡。地震同时把一座有2000年以上历史、保存完好的古城夷为平地。这既是一场人类的灾难，也是一场文化的灾难。 　　沙漠和绿洲 　　从省城克尔曼往东坐三个半小时汽车，沿途砂碛茫然，天地空旷。行过大约160公里，忽见树木、园囿、沟渠、人家，俨然一派绿洲面貌，这就是巴姆了。巴姆贴近卢特沙漠的边缘。这片大沙漠曾经让马可·波罗的商队吃尽苦头，他在《寰宇记》里描述，那是一段“疲劳而荒寂之道途”，整整三天，“不见民居，尽是沙漠干

聂绀弩1是当代作家。许多年轻人、甚至中年人不知道他是谁。我所供职 的中国艺术研究院，算是高级知分子的一个密集点。最近和同事一起吃饭。提 及聂绀弩，竟十有八不知。而知者，则对他佩服得五体投地。 聂绀弩在小说、诗歌、杂文、散文、古典文学研究方面的贡献，是继鲁迅 之后的第二人。特别是他的旧体诗，形类打油，旨同庄骚，读来令人欲笑而哭 ，自成一格，人称�0�9聂体�0�0，是�0�9异端�0�0诗的高峰。 聂绀弩敢想、敢怒、敢骂、敢笑、敢哭。鲁迅说：�0�9救救孩子。�0�0聂绀弩 �0�9孩子救救我们。�0�0鲁迅撰有《我们怎样做父亲》�

自立兄，我前日帖子大概有些鲁莽，完全是借玛雅的说法耍耍嘴皮，玩笑两句，并无意表达任何想法。若有冲撞老兄之处，望海涵。若说我真实的想法，“女人的世纪”这种说法是玛雅夸张的表达，看看人类的历史和将来，女人作为整体永远是处于劣势的，只要子宫还长在女人的身上，且人类繁殖仍靠胎生。：） 一点沟通，见笑！

今天开车经过洛城的“红灯区”， 其实洛城并没有特别固定的红灯区，这些人常常光顾的地方是好莱坞大道。 看见多是男扮女装的妓男， 想如果哪天这些人染上性病爱滋病， 是否可以得到pimp的“工伤”补偿。 进而想到焦裕禄之流鞠躬尽瘁，为工作死去，其实与这些冒着危险赚钱染上“工伤”的也并无本质区别。老爸就是一副“春蚕”模样，要为工作、“事业”贡献， 残了伤了，死了，也不过工伤而已。 有人在CND对我口出不逊，如若造成我情绪低落， 理应也当为工伤计， CND不仅不付我稿酬，还让我“因工受伤”， 实在太不够意思。 师爷，可有招法�

法国大革命进入了1793年，如同一匹脱缰的野马，疯狂而盲目地向前飞奔。试图拉住缰绳将它制服的吉伦特派，不断地抽鞭催它跑得更快的雅各宾派，二者的对立已经到了水火不容的程度。斗争的结果是吉伦特派的全面崩溃，5月31日，武装市民冲击国民公会，雅各宾派挟民众之威通过决议，尽数驱逐吉伦特派议员并在全城搜捕政敌。罗兰夫人的被捕，就是在这一天的深夜。 罗兰夫人既不是议员，也从未担任过任何公职，但巴黎政界送给她的头衔是"吉伦特的无冕女王"。这个39岁的女子拥有不平凡的容貌和风韵，更拥有不平凡的头脑和文采，为她倾倒的不仅是自己的�

大学里英文读得囫囵，Trivia这个词最近才知道它的意思：不足挂齿的琐事或小事。能长这么点学问，是因为这个词在日本如今红到发紫，自从富士电视台的深夜节目《Trivia之泉》一炮打响，又是出书又是出杂志，更招来一帮闲人满世界搜罗Trivia互争高低。 电视节目本身很简单：从观众中征集 Trivia，也就是常人所不知但即使知道也毫无用处和益处的知识，让一群嘉宾来打分，打分的标准叫做Hei，这在日语里是一个表达吃惊或者意外或者感叹的发音，100Hei算作满分。最高得分的Trivia赢得金脑奖，其次是银脑奖。要想挣到高分，这个Trivia必须具有