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- 玛雅 posted on 03/02/2004以前在谈鬼的文章里介绍过钱先生的散文集《欧美琅缳漫记》，称赞过他。 他这篇文章在各大显要报纸杂志转载。 看来我要跟钱老夫子理论一番了。 夫子的士大夫气忒重，恐他要堕落为腐儒了。 …………………………………………………………………… 南方周末 ●一名政治上无大义可言，思想上无原则可说，生活上无道德可讲的无聊文人。 符号胡兰成是似是而非的美作“能指”，寡廉鲜耻作“所指”的结合，如此而 已。 ●为什么要盯着胡兰成？ 我总觉得，信仰可以千千万万，品格可以千差万别，时代可以斗换星移，民族大 义不可
- adagioadagio posted on 03/01/2004Imagine a woman for her whole life lived in solitue and had to bear the abject loneliness everyday, and to swallow the sorrow of being abandoned by her lover every minute, and yet never lost her will to create poetry, and never lost her merciful heart. Under same circumstance another woman can be easily trapped into self-pity and self-indulgence, but never Emily. She could easily choose suicide but she didn't. The world had done nothing merciful to her, but look how she returned the world with her beautifu
- adagio玛雅 posted on 03/01/2004朱天文笔下的胡兰成性感得很。 胡兰成的媚功了得！ ×××××××××××× 很久以后我们谈起胡老师住在这里的日子，每每惋叹一声，「真窘啊，那时候。要是现在……」 要是现在，随便都能出去吃顿鼎泰丰、葡苑、老饕的海鲜、晶华下午茶。进出叫计程车，跑远玩也有车子。那时候，带胡老师小山老师到铜锣外公家，平快车不对号，现买现上。先上了一班没发现是海线，待山线的进站，一家子急下车奔越天桥到对面月台. 胡老师撩起长袍跟跑，恍如他在汉阳逃空袭警报时. 满车厢的人，被我们硬是抢到一个位子给胡老师坐下，父母亲直抱歉说�
- 刀客刀客 posted on 02/28/2004毒参茄： 爱欲之果— — 圣 经 里 的 医 学 掌 故 之 一 ·力 刀· 把 你 儿 子 采 的 风 茄 给 我 ， 我 为 你 祈 祷 。 — — 《 旧 约 · 创 世 记 》 （ ３ ０ ∶ １ ４ ， １ ５ ） 风 茄 正 散 发 着 芬 芳 。 我 的 爱 人 ， 门 外 那 任 选 的 新 鲜 干 果 是 我 为 你 而 备 — — 《 旧 约 · 雅 歌 》 （ ７ ∶ １ ３ ） 《 圣 经 · 旧 约 》 第 一 篇 “ 创 世 记 ” 第 三 十 章 讲 述 了 雅 各 和 他 两 个 妻 子 的 故 事 。 在 那 个 故 事 里 ， 雅 各 先 后 娶 了 拉 班 �
- 谨把以下这首译诗献给各位伟大的输者和赢家。但如果谁真是要一头栽下去，本译者声明不负任何法律责任。----Hanson 倒栽葱者 Hanson 译 把杯底一饮而尽 结束掉最后执着的心跳 伟大的输者向前看着面带微笑 伟大的赢家向前看着面带微笑 倒栽葱者： 做个深呼吸一头栽下去吧 附原诗如下： Plunger by Carl Sandburg Empty the last drop. Pour out the final clinging heartbeat. Great losers look on and smile. Great winners look on and smile. Plunger: Take a long breath and let yourself go.
- 歌 请给我唱一支往日的歌 往日的歌，往日的歌 请给我哼一段往日的曲 哼一段往日的曲 往日的歌曲，随风而去 往日的身影，留在梦里 请让我把一段往日的故事 写在这一首诗里 在这首诗里，有一支歌曲 在这首歌里，有一个身影 多年以后你若能想起这首诗 我就在诗中想你 请给我唱一支往日的歌 往日的歌，往日的歌 请给我哼一段往日的曲 哼一段往日的曲 2003/02/29
- 沈默克降E大调 posted on 02/27/2004刚看了电影 <<The passion of Christ>> 回来。好象不少人对谁出卖杀(死)耶稣很在意，可电影的主题好象是要将这个受难的过程活生生地展现在你的面前，让人思索回味。这个大概是只有现代电影艺术才能表现得那么刻骨铭心，淋漓尽致的。受到的刺激太大，回到家，赶紧听贝多芬的<<庄严弥撒>>来平衡。这是世人对上帝和耶稣的虔诚的哀求，衷心的赞美，与热切的呼唤。这部作品可以说是我所感受过的一切艺术作品中(主要是音乐)，我的最爱，简直可以说是我心灵中的圣殿。近20年中不知伴我度过了多少难熬的时光。但今天似乎更明白了，为
- 阿姗阿姗 posted on 02/29/20042004年2月18日，星期三，波多黎各，帕古依拉 一定要离开密西根的冬天！ 我才从墨西哥的沙漠回来，就又强烈的感到要逃离的欲望。密西根冬天的消沉与闭塞，加上两年感情绝断后的悲哀与无望，使我确实地憎恨这个冰天雪地的地方。我向往阳光，向往阳光下的色彩，向往那些说着西班牙语，过着多情多彩生活的人群。於是迅速决定了一周的波多黎各之旅，因为是美国领土，无需太多的准备工作。网上有人推荐一间潜水店，座落在波多黎各岛西南角的一个叫帕古依拉（Parguera）的偏僻渔村。我也不作调查，就在那里订了一个学习潜水的三日课程，打算到了那里再�
- xw posted on 03/01/2004夜曲 晚星，唤醒我沉睡的心灵 晚星，我们曾经隔着多少距离 那一天，仿佛一场梦 我沉醉于你无边大海的潮汐 可是时光总是匆匆 匆匆得让人没办法尽兴 伴琴，唱一支夜曲 来抒发我心中的爱情 爱情，有一只夜莺歌唱 爱情，给生命带来不朽的光辉 今夜啊，我心潮澎湃 融入你无际星空燃烧的旋律 唱一支夜曲 融入你朗朗无际漫漫星空怀抱中燃烧着的 温暖的旋律 来歌颂我们的爱情 2004/02/29 === 一直想写一支夜曲，停笔一段时间以后粗粗酝酿，未成定稿。其实我 一直在摸索四行式抒情体，发现这是最难写一种诗歌形式，象叶赛宁
- 上帝不愿在人世间泄露他那可怕的秘密。卢内贝格明白时机尚未来到，他感到古时对神的不恭的种种事例都涌现在他的脑海中...... 上帝不但完全地变成了凡人，而且变得卑鄙无耻。 为了拯救我们，他能随便变成构成我们复杂历史的众多历史人物之中任何一人，他能成为亚历山大，或成为毕达哥拉斯，或鲁利克，也能成为耶稣，但他选择了最坏的命运：那就是犹大的命运。 ________ 博尔赫斯 关于犹大的三种说法 作者：博尔赫斯 似乎已经堕落 《七�
- 玛雅玛雅 posted on 02/25/200421世纪真是让人眼花缭乱。 尼采不用重估价值了。 ×××××××××× 与太太结婚8年，现年30岁的阿Ken 经常在家中通过互联网结识朋友，甚至在网上与一些十八九岁的青春少女调情。他坦言，希望在网上寻求刺激，以弥补平淡如水的夫妻关系。“可能因为早婚，所以在家同太太的感情很平淡。半年前开始玩ICQ，最初都是和女孩谈谈恋爱，后来认识个女孩却特别大胆，刚一谈话就提出各种要求，特别放得开，那是我第一次进行网上情爱。” 自此之后，阿Ken每晚趁太太入睡，就会打开电脑，在网上“偷欢”。完事后，阿Ken又若无其事地上床休息，神不
- xwzili posted on 02/28/2004在降E先生介绍的网站上看见这条消息，真是一个收获。只是这里还未见出售。以前只是听他的四，五，七。 Symphony No.6 "Pastoral By Carlos Kleiber 小克莱巴指挥巴伐利亚国立歌剧院管弦乐团演奏贝多芬《田园交响曲》 作曲家 BEETHOVEN 指挥 CARLOS KLEIBER 乐团 Bavarian State Opera Orchestra 演出者 Bavarian State Opera Orchestra CARLOS KLEIBER 编号 Orfeo ORFE600123 类型 1 CD 出版或录音日期 1983-11-07 编辑 写评论 曲目、本 唱片介绍 或其他资 料 -------------------------------------------
- 刀客刀客 posted on 02/27/2004胡侃一刀“艺术源于痛苦 ” 古希腊悲剧，荷马史诗，莎士比亚的四大悲剧等远比喜剧更让人印象深刻（其实这是普遍的规律，悲剧比喜剧在艺术史的地位更高）也说明了人类对痛苦（疼痛）的感受，印象，记忆和心理生理反应远比快乐所带来的相应反应要强烈和存在长久的多。看看中国古典诗词里，那些最脍炙人口的名篇绝句基本都是主体体验痛苦感受后的一种释放和反应，从苏辛放翁到后主易安李杜，莫不如此。即使豪放的作品其潜在的内容也是痛苦体验以一种所谓“豪放”的表象来展示的，苏大胡子牛吧？且不说他那“明月夜，短松岗”，就是“西北望，射天狼”�
- 沈默克 posted on 02/27/2004吉本芭娜娜是那种少年得志、一帆风顺的作家。1988年，24岁初出道就以《厨房》获得日本海燕新人文学奖，并被拍成电影。之后更是春风得意，十分高产，屡获各种奖项，作品除了日本，还畅销于欧美。似我等潦倒文人便不禁怀了恶意地疑心，这与她半美女作家的身份（虽然照片不算漂亮，但《厨房》后记里提及坊间关心她是否处女的问题），父亲又是著名评论家脱不了干系。笔名“芭娜娜”（英语香蕉的音译）更是大撒其娇的明证，据她说取这个笔名是由于喜欢香蕉的花，不过恐怕大多数读者都不会作如此联想。 战后日本重塑了一个小康社会，也塑造了一大批心理
- 玛雅白衣卿相 posted on 02/27/2004
- 刀客玛雅 posted on 02/24/2004没有想到小资村上春树还说过这样有见地的话： “如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了，因为要诞生真正的艺术，奴隶制度是必不可少的。而希腊人就是这样：奴隶们耕种，烧饭，划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析，所谓艺术就是这么一种玩意。” 想想真是没错，中国伟大的哲人也都是诞生在奴隶制时代。 伟大的精神贵族只能在贵族中产生。 把奴隶撺生为平民的政治运动现在看来是失败的， 黑人的生活真的比他们当奴隶的时候好吗？ 我所知道的美国南北战争时，黑人奴隶并不十分情愿被解放，是�
- drinking玛雅 posted on 02/24/2004安妮．塞克斯顿（ANNE SEXTON，1928─1974）1974年10月4日自杀。 《产科病房里的无名女婴》 孩子，现在你呼吸已有六天了。 你躺着，我白色的床上的一个小指； 躺着，蜗牛一样蜷起，这么小这么 渴望我的乳房。你的唇像野兽； 你用爱哺育。最初的饥饿不是错。 护士们点着头；你被照看 和其他没家的一起，被有轮的篮子 推到古板的大厅里。你像杯子一样倾斜；你的头 因我的触摸而移动。你以属于我们的方式来感受 但这是一张孤儿院的床。 你很久都不会认识我。 医生是搪瓷。他们想知道真相。 他们猜测丢下我的男人， 有钟摆的灵魂，�
- 玛雅玛雅 posted on 02/23/2004赞美我的子宫 赵毅衡译 我身上的每个人是只鸟。 我拍击我所有的翅膀。 人们想把你切除下来， 他们办不到。 人们说你空的无法测量， 但你并不空。 人们说你病得快要死亡 但他们错了。 你象小学女生一样歌唱。 你没有被撕裂。 可爱的重物， 赞美作为女人的我 和作为女人的我的灵魂 赞美这核心的生物，赞美它的喜悦 我为你歌唱。我敢于生活。 你好，精神。你好，杯子。 系住，盖好。盖住里面的东西。 你好，田里的土壤， 欢迎你，草根。 每个细胞都是一个生命
- 玛雅玛雅 posted on 02/23/2004周末看了两部电影， 一部是95年德国导演Jan Svankajer拍的浮士德<faust>, 电影用的是超现实电影语言，如果不了解浮士德的故事，会看得一头雾水。 Monster是一部好电影，各位一定要去看。看完了，难受了半天。讲的是一个在社会的绞肉机里给绞死的一个妓女。一边看，心口一阵阵刺痛。解决这个社会问题的办法就是要让娼妓合法化。在这一点上，我与大多数女权主义者观点相左。 周末看到一份女权杂志，上面有一个纽约女律师，把一个亚洲旅行公司取缔了，说这个公司组织美国人到东南亚嫖娼，特别是幼龄男女。 我并不十分赞同她的行为。 社会
- 玛雅 posted on 02/24/2004繁星满天 那并不能阻止我对宗教——我能否用这个字眼——的渴求。于是，我便在夜晚出去画星星。 ——摘自凡高给其弟的一封信 这个城镇并不存在 除了在那里，一棵黑头发的树 如落水的女人，滑入火热的天空 小镇万籁俱寂，十一个星星煮沸了黑夜 星光，星光闪烁的夜晚，我愿 这样死去 一切都在移动，它们都是活的生命 甚至月亮也在挣脱它橙色的铁圈 像上帝，把孩子们推出它的眼睛 古老的隐形之蛇吞食了星星 星光，星光闪烁的夜晚，我愿 这样死去 投入夜晚狂奔的兽群 被这条巨龙吞噬干净，从生命中 跳出，没有旗帜 没有饥渴 没
- 玛雅 posted on 02/21/2004家长式家庭模式将会被什么样的家庭模式取代？取而代之的将会是新型未知的家庭模式或其它形式的社会团体？还是某种部落或氏族形式？50年，100年或200年后，孩子将以何种方式出生?是以试管的方式还是以传统的母亲生产方式？下一代男女之间将普遍采用何种做爱方式：是通过网络这种虚拟的形式还是在太空做爱？大多数发达国家的社会学家、人口统计学家、心理学家不得不面对这样的现实：传统的婚姻家庭模式在21世纪将逐步走入黄昏。 婚姻出现“治外法权” 尽管众多科学家拒绝对这两种方式做出任何长远的预测，但一些有胆识的科学家还是就上述�
- 降E大调xw posted on 02/13/2004去年情人节看了一部法国大歌剧《胡格诺人》，因为里面的女主角叫 Valentino，是讲宗教迫害中私情之爱升华至宗教兼爱的。 今年跟踪曼侬，自出马斯涅写了法国名剧《曼侬》后，曼侬的剧名经 久不息。小仲马的《茶花女》只在法国内，普契尼的《曼侬＊莱斯科 》远波欧美。 《曼侬》一剧兰舟有谈及，音乐之美，贵在境界，这是一部法国精致 的文化剧，有一种音乐的雅境，使之立于法国三大歌剧之一。 《曼侬＊莱斯科》贵在情，长于旋律，这也是意大利歌剧或说是普契 尼的拿手本领。很入文字戏评，还记得杜欣欣小姐的游记。 玛雅先前谈到《卡�
- xwzili2001 posted on 02/17/2004圣杯（二） 寻找圣杯 是他们的事情 我们没有圣杯 只有圣人的尸骨 不，他说___ 尸骨就是圣杯 当女人和女人 接受爱情的时候 她们的眼神 从杯中 滴落在我的面前 雨水挂起两界的幕布 迫我敲定 走向舞台的时间 是第一个 下午三点 和第二个 下午三点 牢牢把你拴住的 是你 从你的身上 取下的骨肉 和酒杯 很小 很小 她承载泪水 承载血脉 在泪水升华 和坠落的时辰 你唯一的嘴唇 枯裂 语言也 枯裂 那是写在年轮上的一句箴言; 。。。。。。 我是谁？ 一万蔟悲剧之箭 发射 向回归心脏之圆 发射 于是?? 有时候
- 玛雅玛雅 posted on 02/17/2004由于个人的爱好，我收集了不少西方的幽默格言、警句集，有中文的，也有英文的。有时候就把中英文对照起来看。看的时间长了，发现了一些翻译上的问题。 一是最关键的“幽默点”没有译出来。例如，我们看这个句子：California is a fine place to live in,if you happen to be an orange.有一本书是这样译的：“加利福尼亚是个好住所，如果你是一只橘子的话。”主要的内容似乎都译出来了，可是，偏偏丢了“happen to”(这个词组的意思是“碰巧”)。正确的译法应该是：“加利福尼亚是个好住所，如果你碰巧是一只橘子的话。”哪一个幽默呢？您自�
- 玛雅drinking posted on 02/16/2004冬天最冷 却有最暖的一天 明年你是否会记得 那凋谢的玫瑰 和破碎的心 2/15/2004
- zilizili posted on 02/15/2004圣杯 同一个梦 不同的夜晚 不同的夜晚 不同的梦 我走进年龄树 看树叶不同的光泽 凋落，凋落在光照强烈 而黑暗的地方 （谁说黑暗没有光？） 始料未及 我忘记是谁___ 哪一个我 这样倘徉，流浪 但是却在树叶大小 方圆的地方 我走向一个湖 一片岸，一处外婆 站立的小桥 桥拉着我的生死 绿叶和红树 我踏在软绵绵的 梦境的地毯上 她延伸而又从不展开 她的延伸 形成花，形成结 船，这样分开 和合拢波浪 我的手臂分开我们 一朵瞬生即死的星体 坠在女人 任何一个女人的发髻 她是年龄树的顶端 高企一片云 无�
- zili posted on 02/16/2004请出他们的sas总指挥李明亮先生讲解他喜欢的音乐。是班贝格四重奏团的贝多芬作品135号弦乐四重奏。是贝死前最后作品。讲得非常好。尤其讲到贝多芬写在总普上的德文问答：怎么会这样？必然会这样。变成两个主体。李先生说第三乐章是刀割你心的感觉。确实。 李五十岁学大提琴。会拉小提琴。今年68岁。
- 玛雅zili posted on 02/12/2004http://www.prtmusic.com.tw/PRTAsp/PrtCalander/PRTProgMain.asp
- xw posted on 02/13/2004〖清冷的月光金子般发黄……〗 清冷的月光金子般发黄， 夹竹桃、紫罗兰竞想飘香。 多么好呵，在静穆之中漫步 在这温柔的浅蓝色国土上！ 在那遥远的地方有个巴格达， 山鲁佐德曾在那里生活和歌唱。 而今她已什么也不需要了， 喧闹一时的花园早已熄灭喧响。 大地上年代久远的幻影 如今已被坟头小草盖满， 旅人呵，你别倾听死人说话， 莫要把头俯向墓地的石板。 你如果看一眼周围的风光， 嘴唇禁 不住想吻玫瑰的花瓣。 只消在心里跟敌人妥协一下， 番红花就会叫你快乐无边。 尽情地生活，尽情地爱吧， 在这金色的月光下嬉
- zilizili posted on 02/10/2004玛雅译波斯童话，让人想到基督教融合异教的历史——康斯坦丁的基督教大一统——他其实是异教徒。 这些天对圣杯之谜看了几篇文章。不系统。请内行来谈谈。 下面是转载的一篇文章。 What is a Grail? -------------------------------------------------------------------------------- by Dr. Linda Malcor -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- Medieval authors . . . seem to
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