这哪里是写弟弟的，分明是……。 都上高中了，还这样两小无猜的样子，好是好，可是你上高中了呀，怎么还是个情窦未开的样子？？不懂的人可要把你当傻大姐了。 是不是爸爸妈妈给了限制，只能写这样纯情的？ 意大利的小姑娘啊！ …………………… 开学了，高中，一切都非常陌生，最好趁着还没有熟悉同学的时间赶紧写下最后一个值得纪念的初中同学：雅可破。初三的暑假刚开始，我就说要把雅可破写下来，因为有一段时间，我们的友谊擦得很亮。就算我们不再是朋友了，我也会把他记下来的。 我从来不叫他雅可破，因为我觉得这个名字很陌

季节， 轻轻地飘落 就象这段心事 风，燃烧 你的面孔 清晰又模糊 爱上你 不是我的本意 却是我的无奈 我逃不开 可否 就让我在你生命里停留？

楼兰路远 只想轻轻问一句， 可好吗？ 不敢斟香浓的酒 怕你心中误会 可一杯清淡的茶 你又可领会 无意间 心中最深的无奈 无所等待的苦 最无望的绝望 断线的泪 夜，音乐，你 让我梦中有你好吗？ 楼兰路远 留在我心里好吗？

这一期的《外滩画报》是婚姻专版。有酸人写了婚赋，夫天地之气；还有木子美的小文。 这里是文章：http://www.bundpic.com/pap/20041007/index1.html ……………… 婚 赋 外滩评论员 陆晖 夫天地之气，化而分为阴阳；人季之初，感而生为男女。阴阳交合，化生万物；男女欢好，绵延宗族。故婚者，人伦之本，风纪之常。周公定合卺之礼，孔子述纳聘之制，国风抒窈窕之咏，离骚作迟暮之叹。 至若比邻而居，少小相知，庭前竹马，绕床青梅。始茂于风华，初盛于玉质。携素手于陇上，结同心于柏下。佳期既定，良辰旋至，瓜熟蒂落，水到渠成。

北京近年来变化大，但并不是到处高楼大厦，老北京还是可以看到的。北京的人和物总是那么悠悠闲闲、不紧不慢的，很有种渊源的历史味道。 天坛： http://jorielle-photos.blogspot.com/2004/08/temple-of-heaven-beijing.html 北京印象： http://jorielle-photos.blogspot.com/2004/09/impression-of-beijing.html

"Learn to listen to others calmly and learn to listen to yourself quietly. The moment you do not quietly listen to your own self, it is natural that you will become anxious. Your strength is not in your wealth. Your strength is not in your degrees. Your strength is only in you - how calmly, quietly, peacefully you can face the consequences." -Siri Singh Sahib Ji (Yogi Bhajan) Yogi Bhajan是个好老师。 他是我的老师Gurutej的老师。他还是瑜珈灵能教派在美国的第一个传播者。 是yogitea的创始人。这种茶是我

果实的感动 作者：苹果绿 很久没有收拾屋子了，于是在这夜里，我也勤快一次，把自己的窝收拾一下。这时我注意到了一直放在地上一角的一小袋核桃。那是中秋那次回家，老爸执意要让我带上的一袋自家产的核桃。 那棵核桃树是什么时候栽种的我已经记不清了，只是记得老爸一直都爱在院子里种果树，现在经过了从泥土地院子到水泥地院子的变革，还是保留下来了几颗老爸种的果树，包括一颗核桃，一棵枣树，一棵香椿还有两棵柿子。这些果树，经过了一定年头的成长，都早已开始每年开花结果。就像现在，我的冰箱里还冻了很多当时采下来的香椿，�

十分十分喜欢主持的这一篇。转来这里给国内的朋友欣赏。 ———————————————————————— 　 主持：续谈中国的一些文字游戏 中华文化博大精深，唐诗宋词元曲至今为汉学家所至爱。纵横填字谜比起在诗词上面的文字游戏来只好算是小儿科。 在题诗填词方面，除了藏头诗回文诗叠字诗之外，最常见的是文人唱和。这有点像是现在网上发了一篇好文章贴了一个好帖子，大家赶忙接上一大串。跟帖象是经日晒夜淋地里的高粱玉米一样见风就长，没几天就窜高了好几节。 初唐四杰之一，那位愧在卢前耻居王后的杨老二诗集里就有不少�

vieplivee花了很多时间输入这段，非常感谢她。 …………………… 说它好，是因为自从巴尔扎克去世之后，对小说的一切好奇心都已经减弱和麻木了。这颗神奇的流星曾经以一片辉煌的云彩腹稿了我们的国家，发出怪异的、不同寻常的光彩，像极光一样以它美妙的光辉覆盖了冰冷的荒原。 　 若干年来，公众对精神上的东西的兴趣明显地减少了，他们在热情方面的预算日益缩减。在路易-非力普的最后几年中，思想还能为想象力所动，有过最后几次爆发；而新近的小说家面对的却是一个绝对陈腐（更甚于陈腐）愚蠢和贪婪的社会，它厌恶的是想象，喜爱的只是占有�

这次回国看到了三段长城：北京八达岭、丝绸之路上的嘉峪关、阳关和玉门关的汉长城。我拍了一些照片，有的不能直接连到这里。 http://jorielle-photos.blogspot.com/2004/08/great-wall-badaling.html 八达岭长城在北京延庆县，是长城的一个隘口。其关城为东窄西宽的梯形，建于明弘治十八年（1505年），嘉靖、万历年间曾修茸。 http://jorielle-photos.blogspot.com/2004/09/jiayu-pass-and-great-wall.html 人们常说万里长城东起山海关，西止嘉峪关。现存的嘉峪关城，最初兴建于明朝洪武五年（1372年）。 http://jorielle-photos.blogspot.

十五岁 方壶斋 去练墨西哥舞的时候， 维丹妮和纳萨勒姐妹俩递给我一张请帖，是纳萨勒的成年礼晚会。成年礼在教堂举行，晚会在一个租来的大厅举行，有烧烤，自助餐和跳舞。 When I went to practice Ballet Folklorico, Venadi and Nathareth, two sisters, handed me an invitation for Nathreth quinceanera party. The ceremony would first be held in a church and the evening party would be held in a rented hall, where there would be BBQ, buffet and dance. 那个地方我知道。我有一次路过那间活动大厅，里面很热闹。我以�

欣欣姐写了篇nabakov的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【焦　　点】 　　　　　　　　　　　　　美国总统大选下的主流媒体 　　　　　　　　　　　　　　　　·西　木· 　　如果说中国的第四代领导人接班像大雾里跑马拉松，那么通向白宫之路就像聚光灯下踢跆拳道。从九月初的劳动节到十一月初的选举日，布什、切尼和凯瑞、爱德华为问鼎白宫而开战：他们电视辩论正面火拼，竞选集会激情演说，声嘶力竭反复自夸自擂，义正词严攻击对手，亲吻拥抱各种肤色的婴儿，面带永恒笑容速握无数双�

克什米尔的魂魄 八十一子 紫色，深蓝色，土红色。云层般的雪山。雪山般的云层。梦一般让人失魂落魄的克什米尔高原呈现在眼前。 这是莫斯科国立艺术馆里一批新近展出的油画和胶彩画（Tempera，用蛋黄或胶水调色)。画家是尼古拉·康思坦丁诺维奇·偌瑞奇(Nicholas Konstantinovich Roerich, 1874-1947)。他出生于彼得堡的一个律师之家，是一个著名艺术家和社会活动家。在画家的自画像上，你可以看到一位沉静的老人，戴一顶瓜皮小帽，着一领对襟衫，一部雪白的胡须飘在胸前。活脱脱一位中国西北地区的老人。 中国人里知道尼古拉·偌瑞奇的大�

这玫瑰色房间的优势，我的爱人—— 她穿着蓝雨衣，坐在钢琴椅上 你想像不出来她有多美 ——抬手便可以按抚那些幽想中的琴键和树叶。 她的声音掠过我的听觉，如凌晨两三点的海风 吹散浮光掠影。把梦境吹薄一了层又一层 门外的那些脚步声越来越轻，越来越轻—— ——任何比喻也抓不住她 她将在绽放的音符群里面种植很多阳光 很多植物。羽毛。 呢喃的海风一直在亲吻着窗玻璃 我亲吻着她的嗓音—— 可我总也抓不住它 滞留在窗台上的风吹拂过她的长发 她的笑容像打开的白帆 我坐在她的身边。她喜欢听我读《杜依诺哀歌》 呼啸而来的雨水

关于德先生的讨论将是旷日持久的。 希望这里的同志们读读这个文章。 简单说，解构和结构是一个矛盾统一体。 老德的名言是：我不是解构主义者。 而鄙人的一点点感想是，实践理性和纯粹理性是无法接轨的；在现实世界里，德理达的破产和在超现实里他的提示一样重要。就如同我们说上帝的时候，就退到现实以外了；所以，把上帝和宪政和专制联系者，就有了疏漏——就像我不久前写的文字，是在争辩一个现实的真理，但是，上帝可以在那里被结构，也无法在那里被解构——这就是老德要用他的“延异”之概念处。 如果“延异”被确释，他就完了；就像上�

xw肯定很喜欢这本书。 在天涯闲闲书话上看到此文。 有图。 http://www.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=books&idArticle=51651&flag=1 　　 　　 　　 开篇的话 　　 　　 人本是凡人，一样有七情六欲，一样的生老病死，但有人看破了红尘，思想一旦成为高峰，站在上面俯视芸芸众生，便有了超脱的意味。站在人类思想高峰的人，普渡众生，便成了佛。一种思想传播得久了，人们便信仰它，这种思想就成了宗教。 　　 花本是普通的花，树本是普通的树，但和佛教诞生发生了联系，仿佛具有了佛性。或者说，佛�

我有不少好听的CD，很多flamenco音乐，法文歌（新的和旧的都有），印度歌，瑜珈音乐，pop，jazz， blues。 末黑做了这个工作，非常感谢他。 等他再有时间，会把这一页放到咖啡店list旁边。 这里就真是个很美妙的咖啡屋了，有音乐，有诗歌，大家轻松聊天。 请到这里来：http://www.mayacafe.com/mu/music.htm 到list里选歌，然后按下面的 “立刻播放” 以后大家也可以放歌上去

http://groups.msn.com/170507/page4.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=11595 繁体不清楚，可以转到该网页阅读。 这是德勒兹讲解阅读普鲁斯特。 《台灣賦格》第三四期 Fugue de Taiwan N°3,4 重要段落摘录—— 依德勒茲對柏格森的解析，純粹過去這個概念用來解釋為何現在會成為過去：首先，過去不能用“現在”重組 (recomposé) 而成，如此過去應是第一義的 (premier, non dérivé)。因此，反而是現在是在一個過去中成為過去，所以必須要設立一個先驗 (a priori) 的過去，一個永不曾成為現在的過去 (un passé

伏案日久，不觉倦怠；尤其用电脑过度，右手中指一根筋从指尖一直疼到肩膀。医生说，当立即戴上护腕休息，否则将来可能要开刀才行，于是告假一周，在迈阿密乘坐“狂欢节”的邮轮(Cruise)，前往中美洲的凯门群岛(Cayman island)以及牙买加旅行。 乘邮轮旅行，这不是我的第一次。数年前乘邮轮旅行过，当时并不是因为需要休息，而是因为好奇以及对航海的向往。那次一路饱览南美风光，并且在上岸后潜水看热带鱼，登山看热带植物，上天被船拖着飞(para-sailing)，还在水面上滑水(water-skiiing)、骑水上摩托，用朋友的话说，“做了很多同年龄不相符的事情

新浪文化 昨天刚刚揭晓的2004年诺贝尔文学奖得主，奥地利女作家艾尔芙蕾德-耶利内克今天在维也纳召开记者发布会，正式宣布她不会去斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖：“我不会去斯德哥尔摩接受该项大奖。” 　　耶利内克解释自己这一惊人决定时，首先提到的是自己的身体健康原因。她同时认为，自己没有资格获得这一大奖。用她本人的话说，在得知获得这一如此崇高的奖项后，她感觉到的“不是高兴，而是绝望。”耶利内克表示：“我从来没有想过，我本人能获得诺贝尔奖，或许，这一奖项是应颁发给另外一位奥地利作家，彼杰尔-汉德刻的。”她同时指出，�

昨天晚上等待饭熟的时候，因为无聊，不小心拿起《象的失踪》，更不小心翻到那篇作为《挪威的森林》雏形的《荧》。读完我不由得开始想念《挪威森林》了。伍佰的歌都已经感觉是上个世纪（也的确是上世纪）的古董，可越古董我越喜欢，因为正是在那个遥远的古董年代上，我的年岁能同那样的歌词和曲发生共鸣。村上的这篇小说，我唯一的遗憾是第一次读它太晚了。这本是一部地地道道写给二十岁以内的人读的小说。时机不对味道可以全变，所以我脑子里一提到村上，第一个冒出来的总还是第一次看到的那本《寻羊冒险记》，我的二十一岁。 二十一毕竟不算太年少

　　我曾被彩虹罚下地狱， 　　幸福曾是我的灾难，我的忏悔和我的蛆虫 　　我的生命如此辽阔，以致于不能仅仅献给力与美。 　　——阿尔图·兰波（Arthur Rimbaud） 　　在最近出版的《兰波作品全集》中我看到冒险家、过去的诗人兰波在1884年，从也门的亚丁港写给家人的信，他说：“我的生活在此是一场真实的噩梦……我很快就30岁了（生命的中途！），我已无力在这个世界上徒劳地奔波。” 　　我想，说这话时兰波一定想起了但丁的《神曲·地狱篇》的第一段：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，因为我在里面迷失了正�

忽闻岸上呼唤声 -- 问新旧咖啡友好 听到玛雅妹妹的呼唤，如见一湖静水，有鸟点水而过， 漾起一圈圈涟漪。人心起一种莫明的感动。太白有诗。 赠汪伦。华借其韵，以谢玛雅。 谢玛雅 华 姐姐潜水自在行，忽闻岸上呼唤声， 浮生网海深千尺，不及妹妹唤我情。 由此写出下面几句 [ 呼应 ] 华 一呼百应者，不是英雄，亦是强者。 一呼众应者，不为强者，却有人缘。 一呼一应者，虽无人缘，偏得知音。 一呼无应者，天地悠悠，独沧然泣下。 无呼无应者，天马行空，独往独来。 但今日我见秋风起舞，什么比秋风更孤独呢

这个电影我想找来看。 James Dean (2001) amazon上的评论是5 stars ……………………………… 以james dean命名的电影,说的是五十年代teenager gangster影星james dean的一生故事.在影片结尾,我们看见饶有意味的一句话: "本片所述,大部分来自真实生活,少数来自合理推断." 由此我想到本片的内容同真实之间,也许有着超乎一般合理推测的误差,后来在imdb上看到的读者评论证实了我的想法..此是后话,暂且不提. 影片开头是一个拍摄现场.电影是一个"父与子"的关系.两人之间由于相互不能理解,仇恨多过亲情.父亲的扮演者首先到来,这是一个中

一把打开"胡适研究"之门的钥匙 ——读余英时《重寻胡适历程--胡适生平与思想再认识》 2004.08.12 (特约评论员的文章只代表评论员个人的观点) 近年来随着海内外华人对自身传统思想文化的探索，胡适的贡献也受到了越来越多的重视，"胡适研究"已然成为一门显学。海峡两岸都出版了四百万字的《胡适日记全集（编）》，在此基础上，台湾中央研究院、联经出版社"院士丛书"2004年5月初版了余英时的新书《重寻胡适历程--胡适生平与思想再认识》。 享誉海内外的历史学家余英时先生，是哈佛大学历史系博士，1974年当选中央研究院院士，历任哈佛大学

董桥这篇非常喜欢。 http://www1.sarawak.com.my/org/hornbill/cn/modern/dongqiao/dqsw.html 连夜检阅自己文稿，挑选十二万字编成一新文集；至初具格调，竟茫然若有所 失。夫笔耕数十年而未除“轻心”之陋习，过眼杂书虽不少，每每在浅处游狎，终 如钱默存所谓“言之成理而未彻，持之有故而未周”。尚幸情志竟未死，持其情志， 为文又何必苦苦经营满纸风云哉？只管言一时之志、诉一时之情，是冷是暖，任之 可矣！至于文字功力，到底吻合情性，虽说不得“巧”，毕竟皆“出于规矩”，未 失足于邋邋遢遢之造句烂泥之中，还堪自喜。香港

弹枪　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　·张晓虎· 我出生的年代，距内战结束只有几年。胜者王侯败者寇，枪杆子里面出了政 权。政府依赖暴力，娃儿崇拜大兵。一看到军人，我们就扯起嗓子唱儿歌：“解 放军慢慢走，我是你的好朋友，你拿枪我拿炮，拿到台湾去打仗。”枪成了娃儿 的主要玩具。纸枪、水枪、步枪、红缨枪、驳壳枪、冲锋枪……。这枪那枪都是 虚的，并没有延伸我们手的功能。直接影响我们儿童生活的，只有弹枪。上学的 时候，弹枪传进我们院子。一时间我们惊喜莫名，借助弹枪，短短的手延伸出十 多米，陡然�

Dear Maya, I assume you are the host of this website - quite successful. Thanks for creating such an island for the souls floating in this fantacised world. However, I have a question for you. I see a lot of works posted here. I wonder whether there is any policy for publishing here, you know,about the editorial policy, author/contributors' copy rights and indeed, all kind of rights if there is any adapation etc - who knows? You may find some great writers start for here... I don't know where th

Translated by John Curran Davis ALONG CAME the yellow and thoroughly boring days of winter. A ragged, sparse and undersized cloth of snow was spread over the russet hued earth. On many of the roofs it was insufficient and they remained black or rust coloured - shingle or thatched arks concealing the smoke blackened expanses of the attics within them - black, charred cathedrals bristling with their ribs of rafters, cross-beams, and spars - the dark lungs of the winter gales. Every daybreak revealed new ch

贴者按—— 谁代表上帝？ ——读“民主：没有基督教是否可能？。。。。。。” 这是一篇典型文章，是近来论证基督教是西方近代宪政文明来源的又一个说客。 笔者粗看一过的感受是： 一，在上帝被不必质疑的情形下，他的观点才有不被质疑的可能；但是，上帝一直以来是被质疑的，在各种层次上被质疑。于是发生元叙述被质疑的问题；就是说，上帝的话是上帝说的，还是谁说的，或者压到下一个层次，是保罗或者彼得说的——这样的话，全部论证就会是伪证。如果你否定上帝，你会受到保护少数的待遇吗？如果有上帝就有魔鬼（这是历史！�