在西方，teenagers在13岁左右（特别是女孩子），身体已经发育完全，青春处于萌芽状态，不需要性刺激就有很强的视觉诱惑力。 …………………… 色情作品(色情图片、绘画、影像及文学作品)堪称互联网上传播最广泛的信息。针对色情作品的研究证实，大部分人看到色情作品时会感受到一定程度的性冲动，巴尔的摩约翰•霍普金斯医学院教授约翰•马内(John Money)曾提出一个“4小时递减理论”，即对性取向正常者，在浏览色情作品4小时后，原先感受到的快感便会消减一半；再过4小时，快感值有降低到开始的1/4；时间越长，色情作品的性唤起作�

非常喜欢《浮生六记》， 今天再读了一段。 沈三白与芸娘的闺房之乐多么温馨。 ………………………… 　　重印《浮生六记》的因缘，容我略说。幼年在苏州，曾读过此书，当时只觉得 可爱而已。自移家北去后，不但诵读时的残趣久荡为云烟，即书的名字也难省忆。 去秋在上海，与颉刚伯祥两君结邻，偶然读起此书，我始茫茫然若有所领会。颉刚 的《雁来红丛报》本，伯祥的《独悟庵丛钞》本，都被我借来了。既有这么一段前 因，自然重读时更有滋味。且这书确也有眩人的力，我们想把这喜悦遍及于读者诸 君，于是便把它校点重印。 　　书共六篇

爱之死 -- 瓦格纳乐剧的故事和音乐 故事 德国作曲家瓦格纳(1813-1883)的三幕歌剧(Tristan und Isolde)由他根据一个中世纪的传说自撰脚本。这个传奇故事起源于威尔士或英格兰的西南部的凯特尔人地区，经12和13世纪欧洲几个国家多位诗人的不 同记叙。瓦格纳的脚本以13世纪德国游吟诗人哥特佛雷德.斯特斯伯格的长诗为蓝本。下面是这部歌剧的故事情节： 第一幕，在船上。康维尔国大臣特里斯坦为其叔父国王马克迎娶爱尔兰公主依索尔德的回程上。依索尔德向随身女仆布兰姬尼讲述在此之

谒金门——秋雨 力刀 秋风过， 寒流未竟花落。 席地听雨天涯客， 浮萍任漂泊。 枯叶离枝无奈， 依恋之情尤在。 零落残碎化为土， 归根却是爱。 ９／１８／２００１　枫华诗友　ＦＨＳＹ００３

今早起来，看春雨细细，润物无音，想往事如烟， 贴一篇旧作。也是留春之意。 《雨中春》 三月的春，欲暖又冷，忽雨忽晴。似醒非醒 的任意。 楼群深处遮不住的轻绿淡红添了城市的韵致。 春雨中，东一笔，西一笔的湿。 迎春花远远的明黄如翠野幽谷里山童的呼唤， 或许会引出古庙老僧的遥望： 春光无限好，不仅在红尘。 饱学的书斋斗士抬眼窗外，可会叹一声： 睁眼识得一朝春，方知错读十年书。 而，什么又是对呢？生命的筛滤过之后，若 能留下一些真爱的温馨，或天赐一份三生未 了情，回味缘的忧伤，尽善尽美矣，真也就 在

星光之城 --- 摘自长篇小说「劫持」 飞 ... 飞 ... 让我飞 ... 我要飞，起 ... 起 ... 起来了 ... 我飞 ... 我飞起来了 ...... 缓缓地，我双脚脱离了地面，身体轻盈地向上飘升，飘升，啊，我开始飞了，惊喜交集 ...... 我低空飞翔于静悄悄的城市，穿过夜幕笼罩下的楼房、街道、花园和墓地，心无旁骛全神贯注，尽量使身体和意识放松，只怕一不小心，会重又堕落回地面。 天，渐渐地亮了，一轮金色的旭日冉冉升起于东方，我沐浴著绚烂如火的朝霞飞翔 ...... 象一只自由不羁的信天翁，我凌越过花圃、草地和森林，我翱翔于湖泊、平川和山峦

请adagio给我来个e，好吗？yafei@LJHammond.com 多谢多谢。

今天与兄弟xw讨论了一下咖啡店的风格和情色写作的问题。 欢迎奇谈怪论，特别是独创的见解。说别人没有说过的话，从不同的角度看问题。 但是我这里不是文学城，不刊登小报的花边新闻，也不关心香港的哪条街上，哪个疯汉用什么方法肢解了多少人。当然如果他确实太有想像力了，也有可能放到这儿谈谈。 色情故事和小说。 情色、性、乱伦、兽交都可以进入文学的描写中，问题是怎么写才叫文学，才叫艺术，才可以让读者回味。 hanson的那几段我给删掉了。原因是这样的描写还太粗糙。 但是这个故事框架可以用美的语言来叙述。 例如他说到女友给他看月经

我的瑜珈老师Gurutej不同寻常，她的眼神穿透我，仿佛一束神秘的光。 她是个白人锡克教徒。她出生于密苏里州的一个小村庄里。父母都是虔诚的天主教徒，家中兄弟姊妹六人。1969年，她在亚里桑那州大学读书时，第一次接触印度锡克教徒，对他们的素食发生兴趣，之后就加入了当时还刚刚萌芽的瑜珈运动。 她的师父Yogi Bhajan引导她姊妹三人学习印度玄学并吸纳三人成为锡克教徒。女性锡克教徒不用戴缠头布，但是Gurutej显然喜好异域风俗，姊妹三人打破风俗给自己做了白色的缠头布包。Gurutej 今年55岁，可以想见当年她是个喜好奇装异服的嘻皮士。大约在

2004年2月23日，星期一，波多黎各，圣胡安 今天决定去看看那个著名的爱尔扬奎(El Yunque)加勒比海国家森林。这是与美国其它国家森林一个系统的，但据称是美国唯一的热带雨林，在岛的东北部的山里。来到山前，车一直一直的向上向上，很快就到了海拔八百多米的山中。两旁都是极青绿极繁茂的植物。因为是在山上，感觉跟在亚马逊河畔的雨林的平坦还是有些差别，但和中美洲的密林十分相象。森林范围内有几条小径，大部分游客都去附近的一处瀑布，据说可以在水潭里游泳。我决定去爬那个标明了高难度的、到山顶的路，一来可以避免连家带口的游客，二来登上

海伦，你的美对于我 就像那古代奈西亚的帆船 悠然地，浮过芬芳的海面i 将疲劳，倦怠的游子 载返他故乡的港湾 惯于漂泊于惊涛骇浪 你风信子的秀发，你古典的容颜 你水神的气质召引我回归 回到希腊的荣耀 以及罗马的光辉 看，在你明亮的窗龛间 我见到了玉立如一座雕像 啊，赛姬， 你来自的区域 是神圣之地 Helen, thy beauty is to me Like those Nicean barks of yore, That gently, o'er a perfumed sea, The weary, wayworn wanderer bore

这里讲一讲喇嘛教的阴阳信仰对喇嘛教修练的指导作用。我们看到被归为阴性的物质：知识，物质，感情，语言，光明---以至于整个宇宙都是阴性的。阴性的能量(Shakti)和智慧(Prajna)是产生现实世界的来源，那么一个喇嘛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，必须取得所谓的阴精。为了取得此种原始的能量，喇嘛教的修练者必须掌握相应的方法(Uppaya)。法术高深的大喇嘛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师

adagio与xw的观点我赞同一些。同意删去对宝贝的评论，但是她们的网站我要保留。 但是我总认为形而上与形而下的关系没有那样绝对。 关于性、情的描述，我在宗教仪式中，寻求到了一个突破点。 adagio姐要烦我这些妖魔鬼怪的东东了。但这是我对此有非常大的研究兴趣，是我一直的喜好。 六世达赖邪得很，从这些隐喻里似乎他与他的智慧女一起享受黄金雨。 也说六世达赖仓央加错逸事 -------------------------------------------------------------------------------- 许多人都知道 也说六世达赖仓央加错逸事 -----------------

Sawala I met Sawala during my first summer break at Fresno State. In the summer, only poor international students were staying on campus, taking inexpensive condensed summer courses. Those of us in the dorms were moved into one building; Sawala and I were among the few residents. We both lived on the first floor. I had a double room and a Japanese roommate. Sawala had a single suite room at the end of the hallway, which was more comfortable and costly than the others. Sawala came from Thailan

在候诊室，听到一个女人在抱怨男人，说man是三个词的缩写：maniac，anal，neurotic 我想了一下，女人应该是这个几个词的缩写： a womb obsessed with maniacs who are anal and neurotic.

塞翁失马，意外之喜。[柳如是别传] 怎么回事？ 今天犯了错误，老老实实去读书，以求补过。 结果感动老天，玛雅看出来华姐姐用的汉字 变年轻了吧？我找到窍门了。 蓝舟：何必为玛雅开脱？。。。所以玛雅 敢放声高呼要和一系列的女网友上床， 因她知道无人回应。你看她敢不敢邀请 。。。男人上床？对男人她最多也就是 去性骚扰死了僵挺的尼采胡兰成之类。呵呵。 华：所以我认为她不是恋性，她知道无人 响应，才大声吼呀。我另外想不通的是 自古美女爱少年。过去现在未来都看不出 尼采胡兰成是香草美人？胡说张高，说明 胡不高。我读�

华转自于国学网站 陈寅恪“守老僧之旧义”诗文释证 　　　　　　一个富涵思想意义的学术史典掌 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡晓明 　　　 这篇文章的缘起可以追至八十年代末。记得在那时的某杂志编辑部的一次座 谈会上，我曾提到过陈寅恪先生不仅是一位学问家，而且是一个思想家。当时确实 没有人能了解这句话的意思。后来，即九四年在香港的一次国际学术讨论会期间， 与一位我素来敬重的美学家聊天，又重新谈起这个话题。据那位美学家的说法，知 识人不过有两个系统，一个是学问家的系统，一个是思想家的系统。并且明确

明天我要与gurutej Kaur在一起， 准备给她写一个传奇。她是锡克教徒。“锡克”一词源于梵文，意即“门徒”。锡克教教徒十分敬重本教的首领和祖师，尊称他们为“古鲁”，汉语译为“师尊”。锡克教从鼻祖纳那克开始，先后有十位师尊，之后的首领不再称为师尊。从第六代师尊开始到第十代师尊，锡克教为了对抗莫卧)乙王朝的压迫和进行复仇，逐渐发展成为一个带有军事化色彩的组织。第十代师尊时期，男教徒的名字后面加上了“辛格”，意为“狮子”，女教徒的名字加上了“考尔”，意为“公主”。 第十代师尊要求成年锡克男子必须做五件事，也就是锡克人有

致歉XW君 學問為生命 --- 陳寅恪 知我者謂我心憂 --- 陳寅恪最喜歡的詩句之一 華再轉貼一篇 [ 陳寅恪“守老僧之舊義”詩文釋證 ] 以求補過。

这个女王比图兰朵公主还要狠。十四十五世纪的欧洲女人似乎很女权嘛，西班牙的依撒贝拉女王也很不得了。 本报讯据英国《泰晤士报》22日报道，那不勒斯王国是一个早在500年前就已湮没在历史尘埃中的欧洲古国，那不勒斯王国有一个“风流女王”——14至15世纪安茹家族的女王乔凡娜，传说中，乔凡娜女王是一位貌如天仙、心若蛇蝎的风流女王，据称她与数百名年轻的男人发生过性关系，然而，这些男人往往都是在跟乔凡娜 “一夜风流”之后，就被扔下那不勒斯城堡底下一个深坑中，去喂一条饥饿的大鳄鱼。 　　据报道，不久前，意大利那不勒斯市的地�

3500字左右,有图片为佳, 稿酬千字150~200 信箱:stonerose@sina.com http://newbbs4.sina.com.cn/index.shtml?arts:qingnian 这里的论坛里还有其他约稿。 请朋友们送一些稿去。 阿珊，你的游记送去试一试。

可以说第一位大胆描叙流产痛苦的女艺术家是Frida Khalo。1996年我去墨西哥，参观了她的故居。托洛茨基最后的隐居地等，有空写出来。 我也写过一篇有关流产的散文，修改后也会登出来。 这里是我喜欢的Khalo的”血淋淋“的画作。 每次看见它们，都能刺激我创作的激情。

夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。 夔謂蚿曰：「吾以一足踔而行，予無如矣。今子使萬足，獨奈何？」 蚿曰： 「不然。子不見夫唾者乎？則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數 也。今予動吾天機，而不知其所以然。」 蚿謂蛇曰：「吾以眾足行，而不及子之無足，何也？」 蛇曰： 「夫天機之所動，何可？吾安用足哉！」 蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起於北，蓬蓬然 入於南海，而似無有，何也？」 風曰： 「然，予蓬蓬然起於北海而入於南也，然而指我則勝我，(魚酋)我亦勝 我。雖然，夫折大木，蜚大

寫完方知﹐台灣總統都選出來了。 文中一日﹐網上千年。 男人不可作內衣﹖ ---讀瑪雅 [ 胡蘭成 ] (五) 女人的內衣應該是水的秘密做成的。 華 下面引號內為瑪雅原文﹕ “老教授的先生教日語﹐兩個人一個信奉西洋文化﹐ 一個堅持東洋哲學。二人在文革時期患難與共﹐ 結縭逾三十載﹐卻在文革後離婚﹐說是生活習慣有差異。” 可見亂世更造姻緣呢﹖人共苦易﹐同甘難。 “由此推想﹐在中國﹐一個受到西洋文化高等教育的 城市女子與一個鄉村 來的沒有受過正宗教育的男人在生活觀念上相左﹐ 是最自然不過的了。” 先有面相投緣﹐�

新出来个电影叫《Sylvia》，是讲诗人sylvia plath的，影评不佳。好莱坞的女星能演好这个角色的人没几个。这是电影网址：http://www.sylviamovie.com/flash.html 近来也随便翻翻两人的诗，随便地对照几首来读，也到书店翻了二人的全集和biography。 我奇怪的是plath比sexton的级别似乎高不少。 比如plath就有精装本的诗歌全集，关于她的介绍、传记多过sexton。但从我个人这几天的阅读来看，我总偏心sexton。各位怎么看？

昨天在侨报上看到这则新闻，有趣。 …………………………………… 文化小炒引来热心听友 南大教授肯定张爱玲遗稿 查看评论(0) 据南京日报报道，近日传出消息，张爱玲的一部遗稿——《同学少年都不贱》中 文简体字版将于3月13日由天津出版社出版，引起了张迷们的极大兴趣。除了为 这样一部珍贵书稿得以重见天日欢欣鼓舞以外，也有不少人提出了质疑：时隔这 么多年，书稿原件已经丢失，只有复印件尚存，这部书稿是真的吗？昨天，南大 中文系余斌教授看过《同学少年都不贱》节选的内容和一些海外媒体的报道后肯 定地认为，

四年前，我第一次在一本精美的宗教杂志上读到这个故事的缩写本，当时我正处在一个非常危险的境地，这个故事为我豁然打开了一扇天窗。 虽然读过古今中外无数的爱情故事，但我还从来没有像这次一样感动。 故事主人公由爱而升华出的高贵的宗教精神让这个爱情故事的精神层次超出了《罗米欧与朱丽叶》，故事情节的曲折跌宕超出了《图兰朵》，也超出了所有经典的生死爱恋。真希望今生能遇见一位中国的音乐家能够把这个故事改编成一部宏大的歌剧，那将是中国人未来的骄傲。 如果有一天我被困孤岛，《嫘拉和摩君》（Layla and Majnun）以及我少年�

我已经把战时贝九粗听一过。很感人。总的感觉是，他的处理从容不迫，起始是忧郁和缓慢的，但是到了呈示和发展部，到了反复，主题的力度很坚毅，热情，饱满，和开始形成对比。速度加快。所谓的自由意志之风格一览无余。（我对在一种节奏中，老富的不同速度处理，有特殊的好感；听起来有特殊的快感——这是为什么，没有细想。） 尤其是合唱乐章，乐队的伴奏速度极快，在人声中急剧起伏，穿梭，甚至切割，是独一无二的。看看解释，说他的谐谑和慢版是硬币的两面——这个解释很准确——我看是他的整体风格的一个总结。在他的手上，一个快乐章和一个慢乐