我的老师gurutej 有一次讲到她在一个大mall附近等人，等得不耐烦了，她就穿上放在车后的溜冰鞋，在这个大mall的停车场里溜冰。你们可以想像到那有多滑稽的。 一个50多岁的老太太头戴白色缠头布，穿着长袍大袖的衣服，脚下一双溜冰鞋。 就是在见怪不怪的LA，也算是一个景色了。 她说，自从她昄依锡克教后，人们早就把她当怪人看了，再怪一点也没什么大不了的。

网上找了半天皮浪，就找了这么点点属于皮浪有东西，可是比老庄还要吝啬呢！ ====== “它既不是这样的，也不是那样的，也不是这样和那样的” “没有任何事物是美的或丑的，正当的或不正当的，这只是相对于判断而言。没有任何事物真正是这样的，只是人们按照风俗习惯来进行一切活动。每一件行为都既不能说是这样的，也不能说是那样的” “没有一件事情可以固定下来当作教训，因为我们对任何一个命题都可以说出相反的命题来” “最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样” “我下功夫做一个

听说 CND 上有个同名者，今日一去，发现果真如此。 那个无影者真是不得了。看看此君的谈吐，直令我这个网上初虾汉颜，无影之名无愧于他/她。俺不得不忍痛割爱：这个无影之名可是我梦中求来的啊。 既然梦中所有没有了，就索性易名为别梦罢。 顺便暴露自己的一点真实面目：才疏学浅，无一诗二作，刚上网一月。 希望各位文学巨斗们不嫌俺多余，多多栽培。

品达的诗似乎是现代诗人的最爱，从荷尔德林到尼采到圣琼佩斯，无不为其倾折 ，看来里面真会有些东西。 ==== 　　独唱琴歌抒写个人的情感，只流行于狭隘的贵族圈子里。合唱琴歌和舞蹈配合，结构复杂而谨严，抒写多数人的情感，为广大人民所喜爱。合唱琴歌的最著名的作者是职业诗人品达(公元前522?-442)。当时，希腊盛行体育竞技，竞技活动又和敬神的节日结合在一起，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。他写过十七卷诗，只传下四卷。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲；他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元�

夜与昼 想你 如看破织满阳光的晨雾 也如怀念子夜里失眠 的一粒星星 日子曾经是这样的 在双眉间的深谷积淀 心情曾经是这样的 设想某一天 忽然从镜子中衰老 而岁月铅洗不尽的默契 漫过时空的交错 往复激荡我沉睡的心底 当夜色渐浓 浓缩进乌亮的瞳孔 晚钟催醒始终未能续写的 梦 想你 如走出紫烟迷离的暮霭 也如期盼朝霞坠落后 的第一枚花露

Lonely excuse 因为寂寞 人会因为寂寞而做不知所然的事情，就如，打电话给不相熟的朋友，聊不知所云的话题，只为让自己感觉一下connection，如果碰巧骚扰的是另一个寂寞的灵魂，倒能碰出谈话的激情，说不好成为相知；又如，赶场似的去不同的party，见不同的人，使不认识的变得认识，或使认识的变得更认识，佩服，也好累。 人在跟自己过不去的挣扎中，屡战屡败，屡败屡战，留下一串串心迹不堪回首。市井百姓有衣食之忧，倒也来不及寂寞，王侯将相自有高处不胜寒的寂寞，文人墨客更是不得了，排山倒海地倾泻寂寞，留下千年的绿愁红忧。若是寂�

致玛雅 你是一只受伤的小鸟 在暴风雨中拼命地挥打着翅膀 别人都夸你是一只矫健的海燕 你忘记了疼痛 对他们报以镇定的微笑 只有我知道你的心愿 你在寻找遗失的家园 渴望飞进哪怕是潮湿阴暗的屋檐 你想痛痛快快地睡上一觉 至於能否醒来 你并不计较 因为你的灵早已飞进 那天国的金巢

　·箫　人· 唠唠叨叨的，没完没了的，家乡人戏称水嘴。我不大多话，老伴硬说我是水嘴；于是，在家中，我的外号叫水嘴。 饭桌上，多句大实话，多碟下酒菜。我喝二锅头，骂神骂鬼；老伴喝可乐，骂我水嘴。水嘴就水嘴，在家中，想水就水。 桌上有盘炒蟮丝，老伴好眼力，卖来的黄蟮不大不小。小酒一美，嘴边冒水，水嘴水：“小时候看十万个为什么，说小黄蟮是母的，大黄蟮变公的，今天这条不大不小，男人的一半是女人。”老伴一瞪眼：“不说了，不说了，说了倒胃口，人家吃不下，水嘴！” 桌边坐位香客，老伴的女友，想得儿子拜观音。小

写是什么,难道不就是修改吗？ 雕塑是什么，难道不就是修改吗？ 你见过捏土吗？对土坯一改再改改出了一张面孔，大拇指第一次捏就是对一堆土的修改，当我建筑我的城市，是对沙地的修改。然后修改我的城市，我一改再改，向上帝走去。 ……………… 我拒绝把美看做是一个目的。 你几曾听到过一名雕塑师对你说： 我要在这块石头上凿出美？ 那些空洞抒情自我陶醉的人都是些不入流的工匠。 另一个，真正的，你就会听到她在说： 我努力从石头上凿出那个压在我心头的东西。 我只有凿才会把它凿出来。 凿出来的面孔不论又老又呆板，还是畸形无表情，或者是�

好的Jazz永远是颓废而令人迷乱的，其玩弄乐器之潇洒，会让人觉得我们也可以玩弄生活于股掌，吹奏出这样煽情而不负责任的乐章。

窃梦 我这就来教你怎么偷梦。 你如果愿意，也可以把我的梦偷走。盗梦的时机必须是患病的时候，最好是行窃者与被窃者都在生病。你坐到睡者身边，等他沉入梦里，立刻吻他的双唇，把吻连同他刚做到一半的梦，像狐狸叼走小鸡一样，抓过来就走。我把盗来的梦统统关在鸟笼里。什么时候我的心情好，就把这些个梦像鸟一样放出笼去，让它们各奔前程。鸟笼里既有男人的梦，也有女人的梦，你可以清清楚楚的听见他们在……，可你的梦，我不把它们关在笼子里，我把它们珍藏在海贝里…… 我要给我做的菜唱歌，这道菜喜欢听龙虾的歌，听了这支歌，这道菜就知�

我的中医陈医生昨天告诉我，他今年接到两笔善款，是两个在加州的善心人捐出来的。 二人都是陈医生的病人。这笔款将为无钱偿付医药费的病人负担一部分费用。 我听了真高兴。 陈医生医术医德都有口碑。三年前，我心病病得厉害，身上的病也一起汹涌而来，要不是他给我扎针、开中药调理，恐怕没有今天。 那年母亲来看我，看到我被折腾得不成人样，她对我又气又恨，一下飞机急火攻心，翻肠倒肚，脸都黑了。半夜把陈医生叫起来，给她抓药，母亲第二天就好了很多。 那两个星期危险，我这里一门心思寻死，母亲那里气得半死，多亏哥哥的同学曾姐相帮，�

賦得江邊柳 翠色連荒岸，煙姿入遠樓， 影鋪秋水面，花落釣人頭。 根老藏魚窟，枝低繫客舟。 蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。　 無寐 吹徹雲蕭夜未賒，梨花帶月映窗紗。 休將姓氏思量偏，瀲灩新愁亂似麻。 背彈珠淚暗傷神，挑盡寒燈睡不成。 卸卻鳳釵尋睡去，上床開眼到天明。 　 酒醒 夢回酒醒嚼盂冰，侍女貪眠喚不膺。 瘦瘠江梅知我意，隔窗和月謾騰騰。 　　 睡起 起來不喜勻紅粉，強把菱花照病容， 腰瘦故知閒事恼，淚多只為別情濃。 懶對妝台拂黛眉，任他霜鬢向煙垂。 侍兒全不知人意，猶把梅花插一枝 ！

第二章 霍普医生的诊所 霍普今天仍然穿着她那条镶着花边的褐色卡基裤，我印象当中她总是穿着这条裤子。她矮小臃肿，肥硕的大腿紧紧绷绷地塞在这条花裤子里。她的脸上满是雀斑和粉刺, 五官模模糊糊的，像一张煎烂的饼。头发油油的，若有若无的一股头油味。她的手粗粗短短，浑身上下没有一点儿美感。 她应该才20多岁，可她从来不向我介绍她自己，她说，我对她的了解越少越好，这样才能有利于我的治疗。想来她并不指望别人喜欢她，所以她就一恶到底，对所有人都冷若冰霜。我为什么要把自己最隐秘的故事讲给她听呢？一个日本女人，一个我没有多少好�

有时无聊未尚就不是一件好事情。 这不，奇思妙想来了。 鉴于雅姐姐的心善解人意，声温婉动人 (me,too)，提议雅姐姐开一条电话咨询专线，名曰： 困境中的女人 男人免谈 这将会有一举四得的功效。 功效之一：解除他人的烦恼(悬壶济世)； 功效之二：获得第一手的素材；功效之三：激发创作灵感； 功效之四：得几个铜板钱 (啊哈，that's it.)。 如果雅姐姐周末贪玩不想工作，小妹可以挺身而出，助你一臂之力。当然了，先容小妹偷学几招，达到“青出于兰而胜于兰，冰水为之而寒于水”的境界。 雅姐姐对

《上帝，天使和饥儿》－－网上偶遇三件催人泪下的作品有感 你们应该是人类最美好的花朵 饥瘦得却只剩一副弱小的骨骼 脖颈艰难地支撑着硕大的头颅 象被遗弃的小猫那样孤独无助 你们应该看到的是人间的幸福美丽 无神的大眼睛确只能搜寻满地垃圾。 非洲的饥儿，中国的饥儿 你们本来都是人类的结晶 来到世间所上的第一节课 却是饱尝饥饿，寒冷无情 上帝，你这万能的老儿呢？ 睡死过去了？还是喝醉了？ 没见到连陪着饥儿的小天使 也饿得只剩一把骨头了？ 哦，万能的造物主 当我们看着这些无助的饥儿 当他们看着这个离奇的世界

《光明日报》社一年多前在北美文学青年中广泛征稿，搞了个《美国新生活方式丛书》。稿费一分钱没有，书却是优惠的，可以向自己的亲朋好友、老爸老妈免费寄送样书并炫耀美国的”成功经历”。昨天俺荣幸地收到了该书，洋洋六大卷。最近想着把屋里的花坛架高点，正愁找不到合适高度的底座，正好拿它派上用场了。 新生活这词让我想起围城里三闾大学提倡的新生活运动，记得说是师生要如何如何，还有什么牛津的导师制，记不全了。俺的北美新生活6大卷里它只登了两篇，《疯狂纽约客》与《永远的梦玉》都没有入选，想必此类经历不能算成功而且是另类，容易

[ 诗是完整的放弃 ] ---华 兼答：曼陀罗及奥修的书 曼：很多年以前读过奥修这本书。昨夜读到 华关于“拯救人”那一段。心里有很多触动。 。。。。。。还是愿意和有兴趣的朋友分享。 再多说一句题外的话，华。我在这些年的旅途中， 认识了许多这样的人。。。。。。让我一次比一次 更深地陷入对人生的思考。不多说了。看奥修怎么说。 华：谢谢曼陀罗贴上这篇奥修的话语。也谢谢玛雅的回贴。奥修的 书我听到过，但从来没有读过。不过我看过他的一些在他冥想时候 所划的图。颜色奇异。似乎比康定斯基的色彩还奇特。 今天白天一直读你送�

给赵哥想出来的栏目名称有： 男人心事：老马专栏 女人告白： 乱侃政治： 先锋思想： 谈古论今： 你这是周刊？把办报理念等说明一下。 chinaweeks@hotmail.com 在此谢过！ WASHINGTON DC《美洲时报》，赵煜堃

阁下有没有兴趣把一些游击文章美尔我，或许我可以帮办发表。 bbeethovenn@sohu.com 尤其是一般人没有到过的国家，小小国家，穷穷国家等。 含较大量照片。照片可以寄来： 中国 北京 白纸坊东街二号 经济日报内 中国书画杂志 100052 谢谢。

两个人的夏天 第一个吻吞噬了死神 我们一度难以躲避的疑惑 从恨的终点开始退却 曾经有形与无形的伤痕 被你盈满温情的手臂抚得 如昨天一样的敏感 而清醒---- 那是城市裂开眼睛祈求雨季 迟顿的呼吸里滋生对空气的焦虑 我们以徒劳的姿势 驱使身边腐烂着的日子 连同一切丧失过知觉的经历 反反复复中磨灭得绝望了的希望 从又一次机遇的对岸 逼近我们不忍触及的情感死角---- 纵然妖娆盛情的仲夏 也将沦陷在空旷而渺茫的对视里 如果不是你 冷漠之下深埋的泪滴 洒在我枯竭的激情之上 连绵的雨水终于湮没了城市 零星的视线穿梭�

百 年 以 后 又 寂 寞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——贾晓慧《读大公报新论》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　刘自立 　　《大公报》度过一百年所谓庆祝以后，又似乎处在万籁无声、惟有寂寞的状态。叫我看来，是因为百年以后，并没有《大公报》课题研究的突破性见解面世。《大公报》宝贵遗产的整理和更新忽然无人响应而自处落隅，连我认识的老《大公报》人对待之，也有事过境迁之感。所幸近见《大公报新论》一书的出版，好像多少对这类担忧有所解除，虽然说不上完全解除。因为此书到�

其实她们用不着控诉你。 “婚姻是爱情的坟墓”是一条千古不变的定律。 当初的山盟海誓是从一个人的口中说出，而不是上帝说的。 要是说出山盟海誓的人永远维护他们的诺言，那他不是上帝就是圣人了。 你我他都是人，所以大家都有致命的弱点，所以无所谓谁对谁错了。 很多事情的发生都不是偶然的，当然最主要的是取决于主人公的生活背景，性格和伦理标准。 该发生的迟早要发生。 上帝是很公正的，他在用不同的方式惩罚着你我他。 “只愿曾今拥有，不求天长地久”这个浪漫的词句换一种方式说是：你将会失去你即将拥有的。 人生

A dream is filled with the air of your melody, floating in time, so dear The memory is singing out loud in me, melt and paralyzed, I no longer see the words in your deep eyes, but the stars in the distant skies How far can I travel in this space? How long have I kept your tender grace? With haunting dreams which speak a tale of yearning that shall not yet avail A future emerges out of love and fear In this endless night, cold and bare One day all will be gone I understand Like those illusi

望梦 晨曦，窗棂 无梦的夜 如此安宁 没有失去 没有回忆 我还在这里 请多一些甜蜜 请多一些羞涩 以我的梦润你的唇，好吗？

曾经写过一两篇关于死亡的小杂文，但都不满意，昨晚看到尼采的这一段，深合吾意， 如xw有下面的段落，请打出来，这是我在网上唯一搜索到的。 不全。 ………………………… 许多人死的太晚，许多人又死的太早了。这教理的声音还是新奇：在适当的时候死去。 “在适当的时候死去！”查拉斯图拉如是教人。 　　否，没有在适当的时候生，如何能在适当的时候死？但愿这样的人不被诞生吧！——我如是劝告剩余的人们！ 　　但即使剩余的人们，也把死当作一件大事。最空的胡桃也渴望被击碎。 　　一切人称死为一件大事：但死不是一个庆典�