“春药”与“春饼”以及“春卷”差不多？差多了去了！ ………………………… “西门惧”是一种国产春药。这个绝世好名是我在一篇报道里读到的。根据这篇“暗访”所记，上海性保健品市场上的一名女营业员对“西门惧”释义如下:“嘿呀，你怎么连大名鼎鼎的西门庆也不知道哇，亏你看上去还长得像个看书的人！这西门庆呀是古代一个非常非常厉害的男人！连他都要向这包药讨饶，你想你那朋友的太太以后还会性冷淡吗？” 所谓“春药”者，其实只是一种文学性的隐喻，和“春饼”以及“春卷”差不多，并不科学，而且在市场上都是当做食品来卖的。准�

沈宏非写得很勤快。 …………………… “老是觉得今天的社会没有过去热闹，中华民族好多优良传统都没继承下来。我觉得咱们应该规定全国大中城市每年拿出一天，大家都放下手里的营生。上街分门别类走―走，彼此见上一面，各路红军互相拥抱―下。了解了解隔壁楼里住的是老王还是老张;那位穿西服戴‘金捞儿’的是大款呢还是骗子;这位擦脂抹料儿长发披肩的是鸡呀还是演员;本地‘愤青’和外地民工到底有什么区别――就叫‘全国见面日’吧。” 因《看上去很美》的作者在发这通牢骚时使用第一人称，为叙述之便，姑且视之为中年方枪枪之代言。按照

朋友们也许你们还在奇怪，原来那些活跃在“彼岸论坛”的朋友们 现在去了哪里。他们的论坛已经被一些陌生的面孔接管了。 这里面的故事可以说很丑恶，也很惊心动魄。今后也许会有一段 故事流传。但是今天他们已经有了自己独立的论坛，并且有了一个 新的名字－火凤凰论坛。就如同火凤凰一样，在灾难之后获得了新生的论坛会比过去更加闪耀。 请朋友们到火凤凰论坛与我们相会。 www.ccaassociates.org 玛雅， 一直没有告诉你关于原来彼岸论坛的事情，因为那事真没劲。有时间时会给你打电话的。 去我们的新坛子玩吧。 告诉我你是不是喜欢那�

上星期我忽然悟道了（顿悟！），然后我得道了。。。狂喜！手舞足蹈！好些东西忽然从我脑子里跑了出来，写下来一看，好像是文字游戏，是逻辑游戏，是禅？反正就是这东西本身，就是我，就是影子，就是什么也不是。反正就是就不是。哈哈！好玩儿！这个世界真好玩儿。这个世界就是我。我真好玩儿。哈哈！ 胡言乱语。别介意。 Everything is itself. Everything is a reflection of everything. Everything is within itself. Everything is not itself. Everything is itself. Everything is me. I am everything. Words are refl

问咖啡店新来的咖啡友好。 转眼五月。到处鲜花。 正是：才吟四月咖啡馨，又赏五月鲜花美。 流览了各位的诗文。 诗人余光中说(大意)，“常人读诗如交友， 学者读诗如选美，诗人读诗如择妻。” 俗话说情人眼里出西施，也许诗人是最不适合评诗的人。 至少不能像学者那样去评诗吧？所谓文本的解读。 我写过两篇文章谈诗不可译。大意就是， 如果承认诗是灵魂的，有谁能懂得另一个人的灵魂呢？ 王安石写明妃曲“意态由来画不成，当时妄杀毛延寿。” 毛延寿有其可恶，但意态由来画不成是真？其实诗也如此？ 不论怎样，当五月到来时，

诸位，沙门是什么意思？ 沙门思潮？有关佛教、佛经故事的简体字网站： http://www.coolmountain.org/Chinese/index.htm …………………… 起源　　佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。 　　佛教属于沙门思潮之一。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月，在南、北传佛教中，至今仍有种种

说到“一叶障目”，有时其实难怪人，而要怪那片叶子实在太大，太耀眼。捷克作曲家德沃夏克(1841-1904)的作品中就有一片那样的叶子：他的最著名的E小调第九交响曲。进入任何一家古典音乐录音店，在陈列台上找到德沃夏克的名字，就会看到很多这部作品的不同录音。上周末去 BORDERS 书店时，特地数了一下，他的这部作品，有大约15种不同的录音陈列，只有贝多芬的那些交响曲和协奏曲的录音版本超过它。他的作品中，另外几片也很醒目的叶子，则是他的斯拉夫舞曲集和B小调大提琴协奏曲。在他所创作的约10部歌剧中，只有一部因为其中著

这是第三遍看这部影片。《忠贞》，讲述的并不是一个爱情故事。 影片的开头，在夜行的列车上，克莱丽的母亲就对她说：“我也不爱你的父亲，但生下你以后，我们很快乐。”母亲承认自己曾对父亲不忠。她的从容让克莱丽感到难过。 克莱丽冷漠地回避着爱情，作为摄影师的她，用镜头客观地反应着这个世界以及人性中所折射出的美好与阴暗。虽然她偶尔也放纵自己的身体，但她从没爱过任何人。她的欲望与她的作品同样冷峻。直到某天，她在街头邂逅了儒雅的儿童图书编辑克利夫。不擅言辞的克利夫，用他的率真打动了克莱丽。 也许这本来

从荣获第63届美国广播电视文化成就奖的中国纪录片《好死不如赖活著》谈ＨＩＶ／ＡＩＤＳ－－《社会，艺术与医学（４）》 力刀 ＨＩＶ／ＡＩＤＳ这个２０世纪８０年代初开始出现并徘徊在世人头上的“黑死病”幽灵，终于在神州中原大地９０年代开始了肆虐。然而，极具讽刺的是，打开这个潘朵拉魔盒的为首者竟然是批着“白衣天使”外衣的前河南省卫生厅长刘全喜及其在其包庇纵容下以开办“血站”，不执行消毒无菌基本措施并进行荒唐无比的“混合分离血浆回输”给农民抽血而“先富了起来”的妹妹等血头血霸们！在河南省上蔡县及其他许多地方因采血

新来的朋友们，我没有时间一一问候，等我回来再给各位赔礼。 赛姬就跟着大家一起叫我玛雅JJ吧。 都是乱叫的，JJ没有那样老。

－介绍康绥萝•德•圣修伯里《小王子的玫瑰》 “要是在这个星球上我们不再相见，记得来天上找我……就像植物覆盖着土地一样，你在我的心上生长。” 这是“玫瑰”康绥萝在1944年6月写给“小王子”圣修伯里最后一封信里的话。 一个月后小王子的飞机在地中海上失踪，从此踪影皆无。为了纪念他，法国人在钞票上印了他的肖像和他笔下的小王子，他的名字成为街道和机场的名字。2004年，法国人在马赛附近的海底找到了圣修伯里的飞机残骸，从此童话的结尾就被改编成了：那个离开玫瑰后在沙漠里迷了路的、来自远方星球的小男孩并没有返回天国，�

来到这里，缘于一次偶然。很喜欢这里的氛围，感觉大家都是那样淡定从容，不矫情。静静地看了一段时间，越看越是恨自己才疏学浅，不及各位。 也不知玛雅该怎么称呼，叫姐姐，还是妹妹呢？

http://www.youyin.com/index.html

近來，美國對於"牛康派"思想的論爭，頗引起我一些感慨。所謂"牛康派"（Neo Cons）是新保守主義者的（Neo Conservatives）的縮名。新保守主義者與傳統的保守主義者不同，他們是在對社會主義失望後從左轉右，一度而成為極端右派，思想的劇變往往造成友情破裂，化友為敵的現象。這樣的爭執令我想起二十世紀法國兩大思想家的關係。卡繆與薩特都是諾貝爾文學獎的獲得者，他們在思想上的分道揚鑣具有相當的戲劇性。最近一本新書的出版會使我們更瞭解二次大戰後法國兩位最偉大作家間的齟齬。 　　新書名"卡繆與薩特"：一個因爭吵而友誼終結的故事》�

有人看过Herzog 吗？

L o v e , S e x & H e a l t h Bondage Unbound Growing numbers of Americans are experimenting with sadomasochistic sex. But is it always safe and sane? The link is: http://www.time.com/time/2004/sex/artic ... ng01a.html

译：马振骋 哥伦比亚作家齐尔曼•亚西梅加斯说：“在两次世界大战之间，每个人谈论康素罗，就像谈论把火焰喷到了巴黎屋顶上的萨尔瓦多小火山。凡是有关她的第一个丈夫恩里克•高曼•加里略，她的第二个丈夫安东尼•德圣埃克苏佩里的轶事，没一次不提到她。她嫁给高曼加里略以后，做了梅特林克、莫莱亚斯、邓南遮的密友。她1927年守寡，1931年再嫁给圣埃克苏佩里，她那时的朋友有纪德、莫洛亚、德•鲁杰蒙、布勒东、毕加索、达利、米罗……他们生活的圈子里有飞行员和作家。当圣埃克苏佩里正在创作至今还风靡�

　　惭愧啊，本人于一年前也海归了──在广州一家报馆做事。“反 向文化震荡”很是令人不爽，但说到底国内也没那么可怕，顶多呼吸 困难而已。 　　不如说点令人振奋的事吧：俺又上路了，这回是公差──一台手 提电脑三部相机（是的三部！）六、七个变压器外加一百多卷胶片， 去中东和欧洲结结实实逛三个月。说实在的，带那么多庞大笨重的垃 圾小电器还得沿途发稿，这样的旅行不变态才怪──管不了那么多了。 　　回想二月份时，差点儿参加凤凰电视台和中央台一个什么摄制组 去东非、北非三个月，拍什么纪录片。该计划十分可耻地流产了。

那些被人称为天才的人非常像吸血鬼，为了他们的创造，他们要吸收消耗巨大的能量，如果消耗得太大，他们就不得不去吸血，消耗周围朋友亲人的能量。 与天才生活在一起太累太多付出了！ 我一直都在消耗母亲，母亲的能量，她是地母，能量取之不竭。 我消耗了她的情感、她的时间还要她的愤怒。我们以前互相消磨对方。 ……………… 今天看娱乐版，笑死我。 demi Moore 的小男友、未婚夫ashton kutcher 宣称自己已经是伍千岁了。 受女友的熏陶， 笃信神秘教派“咔吧拉”的Ashton，开始接受轮回转世的观念。 他还一本正经地说，一个人投�

来源：《中华读书报》2003-2-19 拜厄特1936年出生于英国约克郡的一个书香世家，她娘家姓德拉布尔，婚后从夫姓，改称A·S·拜厄特。她的双亲均毕业于剑桥大学。父亲约翰·德拉布尔是一位正直开明的地方法官，母亲凯思琳婚前当过小学教师。德氏家中藏书丰富，文化气氛浓厚，家人均有鲜明的艺术气质。拜厄特的父亲和几位姑母都有作品问世。其胞妹玛格丽特·德拉布尔亦是著名小说家，还有一位后为艺术史家的小妹，最小的弟弟子承父业当了律师。拜厄特姐弟四人的家庭结构和夏洛蒂·勃朗特一家惊人地相似。拜厄特从小就深受家庭的艺术熏陶，成年

在你的网站上看到的。

基督和反基督 ——读尼采『反基督』 我小心翼翼地穿过整个千年的疯人院。。。。。。 —尼采 刘自立 近读中译版尼采『反基督』一书，很有感触。倒不是因为基督和尼采都是另类的耶稣——因为，他们都自我膨胀到，据说可以俯视人类的程度——而是因为基督在反对的声浪中，不见衰落，与时俱进，大有与天地同光而光之殊荣。记得有一位学者说过，上帝是其反对者和不反对者们共同的语言——只要你涉及了这个话题，就像是落进了圈套。可是，反�

现代的文学艺术世界，“主义”多如牛毛，多得可以当饭吃。几乎每三五年就会蹦出一个“新”的“主义”。 光是二次大战后眼花缭乱的美术史，就让人头疼不已。 自从一次大战中唯一繁荣的艺术流派是达达主义，他的持续时间不长，但它的影响是巨大的，可以夸张的说，它的观念直接间接的影响了以后的所有绘画艺术流派。 1990年加拿大国家美术馆用180万美元买下了一副Newman 的抽象画《火之声》，在高5.4米，宽2.4米的巨幅画布上涂了三条色带，两条深蓝中间夹着一条红，“看上去像一面旗帜”。 平均一个条子价值60万。 有人说了，如果彩色条子值么这多钱

睡眠的精靈 美如仙子 跚跚來遲的睡神 快讓我擺脫精神煎熬 與肉體疲憊 你悄悄走過麥地 小鳥在樹梢安營 風中搖晃的百合 早已在月下酐睡 星睡﹐河睡﹐風也睡 世間一切都已沉睡 跚跚來遲的睡神 為什么還守在窗扉? 進屋來吧﹗進屋來吧﹗ 放出睡眠的小精靈 讓夜深難眠的天靈蓋上 都有她們的降臨 再把你臂上的絲巾 借我裁一段夢境﹐夢啊﹗ 快讓我擺脫精神煎熬 與肉體疲憊 2004/03/26 ==== 胡写一首小歌谣，给不好入睡的过去。

周末有一次对话，谈到虐恋， 讨论的焦点是：1.虐恋是不是爱情的一种， 2.单向的爱发展到极至是不是虐恋？ 我发现虐恋存在的比例远远大于正常的爱，非常普遍，甚至可以这样说， 虐恋才是正文化，根本不是什么亚文化。 …………………… 　　　　　　　　　　　 对于世纪之交的中国文学来说，王小波和他那些横空出世的文字构成了一种奇观。在王小波的作品里反复出现了虐恋场景。在本文作者看来，虐恋可能是理解王小波的核心通道。 社会学家、王小波的妻子李银河在《虐恋亚文化》一书中对虐恋是这样定义的： 它是一种将快感与痛感联系

我对科学家用猴子作试验得出的结论怀疑。 如果用人作试验，我相信出来的结果也非常不同。 　 在20世纪50年代，心理学家们喜欢使用“顺从、一致、认知、次要刺激”这样的词汇，但哈利·哈洛（ＨａｒｒｙＨａｒｌｏｗ）却更喜欢谈论“爱”。一天，在一次研讨会上，当他每次使用“爱”这个词的时候，另外一位心理学家总是打断他，说“你的意思是‘亲近’吗？” 最后，哈洛忍无可忍了，他回击道：“可能你所理解的‘爱’就是‘亲近’，感谢上帝，我还不至于这么弱智。”这就是典型的哈利·哈洛风格——说话刻薄，完全不给其他人面子，所以

In 1931, the Czech-born mathematician Kurt Gödel demonstrated that within any given branch of mathematics, there would always be some propositions that couldn't be proven either true or false using the rules and axioms ... of that mathematical branch itself. You might be able to prove every conceivable statement about numbers within a system by going outside the system in order to come up with new rules and axioms, but by doing so you'll only create a larger system with its own unprovable stateme

旅行的时候，得缘结识见谛法师，她赠我龙树菩萨的《大智度论》，鸠摩罗什翻译的精装三卷本。 是以问答的形式谈佛法。 见谛法师说她已经细读了4遍，大法师要读12遍呢。 见谛法师还给了我她的E，如果诸位有佛学问题，可以向她问道。 今天早上起来，读到一段，弟子问：诸佛经何以总是以如是开讲， 菩萨说：如是者，即是信也， 若人心中有信，清净，是人能入佛法， 若无信，是人不能入佛法。 不信者言是事不如是， 信者言是事如是。 （卷一 p24) 原来这“如是说”就是信，就是“信他的不至灭亡，反得永生”的意思。 信就是信，不可考究，所�

近来咖啡店越来越兴旺，张若、 微微田田、yc等，欢迎你们来作客。 如果你们在网上看到好文，一定转过来大家讨论。