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- 梦冉 posted on 06/07/2005我喜欢梅兰芳演唱的京剧. 仔细看来, 他的表演艺术很顺, 很美, 却没有什么特色. 他一演, 就是剧中人了, 而不是梅兰芳. 这和中国传统文化里很深的一个根相应, 就是中和思想. 一大早起来, 向X在请教. 他说, 在人世间做人, 心量要大, 心里宁静, 欢喜自然随之而来. 我说, 欢喜是一个果, 有进步, 就会欢喜, 却也不是所追求的. 有一定智慧, 而希望证得宇宙的真理, 得到大智慧. 一个短暂的个体, 与永恒之间, 何止天上地下. 这条路想必是艰难的. 在人世间混混, 或求得暂时的安乐, 是不难. 时间转瞬即逝, 生死流转, 又不知在哪里沉沦. 这根本的烦恼总在啊.
- littlehair胡淑芬 posted on 06/01/2005老葵兄弟，你好： 你的来信和瓜子我都收到了。这么多年了，看到故乡的瓜子还和我们童年时一样，一头大一头小，心里真是觉得好温暖。我呢，这些年一直在出版界混着，说来真是话长。 我比现在年轻五岁零两个月的时候，获得了一个游手好闲的职业，帮某网站写书评。之前，你知道，我在中关村卖电脑，生意还不错。所以，他们找到我的时候，我有些犹豫。还有个原因，旁边摊位上有个姑娘喜欢唱歌给我听，歌中这样唱道：我能想到最浪漫的事，就是和你一起卖卖电脑。我想，如果我去写书评了，可能就听不到这么好听的歌了。 但最后，我还
- ziliadagio posted on 06/06/2005从理想主义到经验主义 顾准 一、基督教的历史背景 基督教是从犹太教的反对派开始的。 以色列──犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体 说来： 1。4000年前的巴勒斯坦， 本是苏美尔──巴比伦文明影响之下的诸古代民族 并存的地区，在其中兴起了以色列──犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段 同民族内诸部族不相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师” (《旧约》 有《士师记》) 即法官，是强有力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列 ──犹太的统一王国，即《旧约》著重描写的扫罗�
- 玛雅 posted on 06/06/2005中国特色：三线工厂。 所谓三线，是针对打仗的前线和二线而言，是中国的大后方。对于现在的年轻人，三线已是个陌生的名词。但在三线工厂里长大的孩子是一个庞大的群体，他们在那火红而疯狂的年代度过了儿童和少年时光，在一种独特的中间地带目睹了奇异的现象。既然是为了备战，此类工厂多在中、西部山区，其产品涵盖了从汽车到枪炮的所有战备物资。每个工厂都是个自成体系的小社会，拥有学校、食堂、医院等公共机构。山里的孩子可上山放风筝，下塘挖藕，下河游泳、逮鱼，也就从山野中汲取了更多的野性。 --------------------------------
- 梦冉 posted on 06/06/2005近来感冒, 人比较弱. 昨晚正大广场有酒会和星球大战3的电影招待, 我也托辞未去. 前天X给我发短信, 昨儿上午和X聊了会儿. 感觉整个人世和人在其中的沉沦无解, 刹那间觉得极为沉重而无法承受, 心里沮丧, 情绪和言辞皆不能自制而碎去. 匆匆挂断电话, 良久未能平息. 直到午后近黄昏, 开始打电话处理世事. 海霞打电话来说, 要我将那天聚会的感触写下来. 我拖了一个星期. 前些天别人告诉我, 法王如意宝已在去年春节辞世, 我很惆怅. 世纪初, 就想去色达拜见. 想起这些年庸碌, 而浪费时光. 如今, 也不过如此罢了. 想起那天聚会, 说起十年, 二十年的发�
- Godadagio posted on 06/06/2005几年前的文章，啰嗦了些，但还值得一读。 诗是来自子宫的语言 刘晓波 能在狱中读到法国作家加斯东巴什拉所著《梦想的诗学》，真是一种难得的享受。 这是一部靠直觉悟性写出的著作，所有材料的组织和运用都服从于对诗或对人生的 超越性存在的激情，与其说是一部美学理论著作，不如说是一首哲理长诗或散文， 其中的那些理论性的表述更像是格言--偶尔想到的顿悟式格言。这部诗学著作使我 想起了罗兰巴特的《恋人絮语》，来自灵魂本身的直观洞见和激情领悟，与美、与 生存本身的决断息息相关，与宇宙本体、与上帝启示浑然一体。大凡伟大的理
- adagio posted on 06/06/2005胡适的幽灵在中国 旅美中国问题学者 陈奎德 最近些年来，胡适这个名字，在中国大陆知识界又象火一样烧了起来。胡适声望的 涨落，一直是现代中国命运的一个重要指标，特别是他与中国知识分子的命运，真 可称得上是"一损俱损，一荣俱荣"的了。 谈到中国二十世纪现代思想文化史，胡适这个名字恐怕是绕不过的。最近笔者与余 英时教授有一次关于胡适的长谈，深感对当代中国而言，胡适的精神仍然赋有现实 感和生命力。 胡适的历史地位在于，把中国文化从原有的封闭传统中，带到了现代世界上。作为 中国文化现代化和学术现代化的肇始�
- adagio posted on 06/06/2005文学存在的理由 高行健 我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。 上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。 一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世 界搅得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了 最黑暗的纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅，不 惜动用一切暴力手段造成的罪行，绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比 拟的。我不想滥用这文学的�
- cnd posted on 06/06/2005华夏快递 : 罗杰：现代艺术的天堂——地中海之滨小镇圣·保罗（Ｓａｉｎｔ－Ｐａｕｌ） 发布者 thchen 在 05-06-06 06:20 ·罗 杰· 南半球的冬季，我们举家去欧洲旅行。在游历完著名的比萨斜塔后，我们的旅游大巴沿着地中海北岸向西穿越意大利进入法国。自小就知道法国以艺术闻名天下，刚进入法国就明显感觉她与意大利迥然不同的建筑风格。 在法国游览的第一天是去位于尼斯市（Ｎｉｃｅ）西北大约２０公里左右的一个山青水秀的小镇。她建在海拔５００多米的小山上。山脚下的一条清清小河
- GodGod posted on 06/03/2005人在海外久了，就慢慢和国内脱了节。其想法，国内人甚觉好笑。他们慢慢地就变成了遗老和活化石。在唐人街，偶而还会碰到清朝遗老呢。 国内的人是皇帝，国外的人是太监。皇帝不急，太监们不是多虑了？
- Godbenfangd posted on 06/06/2005以前读大学时，就想学写作，看了许多谈创作的书，其中受鲁迅的影响最大。鲁迅在“答北斗杂志社问”一文中，明确讲到，不要相信“小说做法”之类的话。还有人说，如果文章真得有作法，为什么著名作家的子女通常没有成为著名作家？作家会毫无保留地把方法传给子女的。 到了美国后，上了一些公司里的培训课程，发现美国人非常注重方法和工具，而且确实有效果。比如说我以前英文口语很差，公司给我聘请了一个教师，一对一地教学，她与我讲了几分钟的英文后，立刻分析出英文四十八个音标，我有十几个发不准，她为此准备了一些资料强化训
- 朱老剑客benfangd posted on 06/06/2005方法对学习一样东西很重要，我以前从没有写过微型小说，但是，我归纳出微型小说的方法后，自己一下子就写了六、七篇，其中有几篇还激起了读者强烈的反响。 我把微型小说的写法归纳为三步骤： 第一，阅读一些名著，不限于短篇的。 第二，归纳名著中所使用的模式。 第三，重新演绎其中的某个模式，可以用自己的经历，也可以用朋友讲过的故事，或者报刊、电视上看到的故事。 要寻找模式，可以读一些传统作品。比如说，在“东周列国志”中，有一个故事，讲的是苏秦在没有飞黄腾达时�
- Sindy posted on 06/06/2005发布者 yq 在 05-06-05 09:44 中国驻悉尼总领馆前政治领事陈用林“叛逃”事件，已引起西方媒体和国际社会的广泛关注，而陈用林在悉尼纪念“六四”事件16周年游行示威中发表演讲并揭露中国在澳大利亚有“数千名”间谍和特工，更令澳洲媒体感到震惊。据悉，陈用林已表示将向澳大利亚政府曝光中国间谍，以此来交换澳方的政治保护。最新消息说，据陈用林披露，前厦门市副市长蓝甫的儿子就在悉尼被中国特工绑架。 悉尼晨使报报导说，中国高级外交官陈用林已表示，将向澳大利亚政府指认中国在澳洲的“上千名秘密特工”。陈用林6月4日在悉尼纪�
- maya玛雅 posted on 06/06/2005最早接受神秘主义是从阅读joseph campbell的power of myth开始的。昨晚看了他的电视访谈的录像。亚当夏娃、禁果、蛇不只是基督教的神话，也是其他土著民族的神话，奇不奇？ …………………………………… 我的研究重点是神话学理论。在美国，最受推崇的神话大师应属约瑟夫坎伯(Joseph. Campbell)，他的神话理论深受容格分析心理学的影响，他和加拿大的弗莱（Frye），是原型理论的两大代表人物，其经典之作是《千面英雄》。约瑟夫坎伯认为：现代的社会处于动乱之中，这样的动乱肇因于现代人发现生命毫无意义；而生命之所以没有意义，是因为人遗
- 梦冉 posted on 06/05/2005这是三月里写的一篇博客. 转眼已是六月, 脑子里浮现出那电影里的一幕, 如下所诉. [五, 03/18/2005 - 09:47] 时空与我而言如同流沙。然而，我近来还是想停顿下来，在流沙般淹过来的世事里，思索一些仅属于自己的问题。刚看了电影“漫长的婚约”，很多场面太过血腥，令我掩面不忍直睹。最后白衣女子的背影穿过一道黑的门廊，花园的树木在门外的风里发出声响，缓慢的这一瞬和风树的熟悉声音让我想起无数的午后。象金龟子展翅在永恒的春日花园发出的声音，将开始和结束联系在一起，象无数诗页消失了字迹的过程。她含泪坐在阳光里，看着已失去记忆
- 若之笨笨 posted on 05/23/2005我开始变得烦躁， 爱说一些关于性的事。 当我跟肤色黑的男人在一起时，我的皮肤就变淡， 跟肤色白的男人， 我的皮肤又会变暗。每当这种变化发生时我的心跳也会急剧波动。 时间长了， 身体疲惫不堪，感觉精神随时可能崩溃。 我不知道女人到多大以后才会停止分泌那种神秘的液体， 总之我盼着那一天的到来。到那时，我就可以不再需要他们， 不被任何男人驾驭了。 虽然有的男人要我拿着鞭子， 我还是害怕多过喜欢。 我跟形形色色的男人玩着各种各样的游戏。 不想玩了， 不想玩了。 但不玩的时候，那些记忆又疯狂地挤进来， 让我的大脑承受不住。
- 玛雅 posted on 06/05/2005翻出两年前的一个帖子，这个小说写了一半，就一边贴一边写吧， 我最喜欢把事情作一半。这是个初稿，慢慢丰满。 ………… 我在写一个阳痿的却被所有女人倾慕的男人的故事。他低调地生活，创造出神秘诡异的美。他声称他只向往精神恋爱，身边几个女人为他疯狂。第一次从男性的角度来写故事，非常兴奋， 准备了非常多的资料， 弄得我疲惫不堪。 这个人物是我开车在高速路上听疯狂的音乐时突然出现的一个男人。 我已经爱上了这个杜撰出来的人物，这个没有激情的幽灵， 这个只为摄取女人灵魂而来的吸血鬼。他向我走来，跟我说他的故事。这个不爱
- 玛雅benfangd posted on 06/04/2005看来很多cnd的作者都到这里来了，我早就想退出cnd，又苦于没有一个与其他作者交流的地方。现在知道了玛雅大姐的咖啡馆，我可以毫无忌惮地退出cnd了。 我很赞成玛雅大姐的想法，要与国内媒体充分合作。我自己也在博客中国上申请做了专栏作家。我把以前作品都发表在上面，你猜怎么着？一位编辑跟我联系， 希望我把其中的一篇文章扩充成一本书。国内的机会就是多。 如果我的书能写成功，我将会把经验介绍给大家，我们将来也可以一起出一本书。 玛雅大姐和杜欣欣大姐维护自己的版权行为，�
- 八十一子liaokang posted on 06/05/2005严肃的喜剧：评电影《威尼斯商人》 廖康 毋庸讳言，《威尼斯商人》(The Merchant of Venice) 是一出嘲笑、捉弄犹太人的喜剧。莎士比亚的戏剧并非十全十美，他的人文主义也没有超越时空。莎士比亚的时代和生涯以及他所受的教育限定了他，使他不可能成为培根那样的思想家；不可能写出雨果那种既同情穷苦大众，又反对暴力屠杀的人道主义作品；也不可能象拜伦那样用笔和剑为受奴役的民族而战；更不可能象托尔斯泰那样去解放农奴，宣讲教义。莎士比亚的许多作品在道义上多少有些问题，以现在的观点来看，在政治上也不那么正确。在倡导种族平等的美�
- lover玛雅 posted on 06/05/2005(转自多维文化） 上贴者: 阿拉伯伯 06-03-05 在中国性学家定义的第三次性革命尚未完成的时候，第四次革命已呼啸而来。 虽然用百度搜索LATs，出来的都是关于线性代数求解系统之类的东西，但是它仍然显得不可阻挡。用社会学家李银河的语言来表述就是：“中国人没有把性自由作为个性解放的口号提出来，但是在行为上广泛模仿。” 与西方同步 但是，这一次我们的性革命正在和西方同步。从性观念上说，它没有前三次那样给人以铺天盖地、令人震撼的感觉，它更多的是改变了一群人的生存状态，同时对于人们恋爱、结婚观念将起到潜移默化
- 小导 posted on 06/05/2005小说奇才？！ 于小说，你们说，幻想、离奇、凡人写不了。 于我，你们说，奇才，绝对的小说奇才。 可是，我，特别恶心：你们和我。 刘四街的陈二牛的腿受伤了，原因不名（注：是名，不是明）他女儿却把此事张扬得沸沸扬扬，陈二牛气愤极了，骂这姑娘不是他亲生的。他老婆嫌他骂女儿，愣是不让他好过，开口闭口要离婚，离婚之前看他的表现。 于是你就看见：陈二牛一把年纪的，拖着条捌腿，又是给老婆解释，又是给小女儿讲笑话啊什么的，变着法子逗她乐。 他老婆可不是神气极了，每天大门不出二门不
- 小导 posted on 06/05/2005澡堂 小导 许多年以前，那个农村的澡堂属我家所管。 那时候澡堂周围绿草茵茵，我和父亲经常走在漫无天际的草地上，说些吉祥的话，或者仰望那座方圆几十里独一无二的楼房，看着人们络绎不绝地进进出出，在草地上，踏一条只属于我们的金光大道。 这个时候我父亲已是白发苍苍，完全不像一个四五十岁的男人，可是他依旧精力充沛，虽然外面早已流传着我父亲快为澡堂精尽人亡了。想起这些的时候，我父亲总是仰天大笑，草地里的庥雀闻声四起，很少再回来这片粮食充裕的土地。 此时我有着旁人极其羡慕的健壮身体，我一条胳膊下
- 朱老剑客匀洄 posted on 06/02/2005[问好～] 洗牌之后 有几只狐狸在站牌下洗三张牌，经常看电视或报纸的都知道那是骗术的一种，感谢上天让我们生活在一个相对透明的时代，泥沙俱下的信息让人无所不知又一无所知。有那么一只骆驼，架着一副黑框眼镜，穿着一件褐色的风衣，款步走进这个圈套里。接下去的事可想而知了，四周的狐狸怂恿它赌一把，只见它从衬衣口袋里掏出了一叠钞票，第一次它压了五十赢了五十，第二次压了二百输了二百，第三次它不想再赌了，于是想抽身离开，可是那干瘪的身躯被周围的狐狸挤着动弹不得，几
- steveadagio posted on 06/03/2005在绝对的律令下，任何政绩都不可能抵消杀人罪。正义是没有替代物的。 回到基本常识：把罪恶看作罪恶 所有为屠杀辩护的论调，其核心，说到底，无非是宣称，我们是为了其他人的长远利益而牺牲你们的。 前面的论述已经很清楚，历史决定论是虚妄的。牺牲当下人们的生命，并不确定是否能赢得其他人的长远利益。 更根本的是，谁有权利以下一代人追求富裕的名义、以未来的长远利益名义，或以任何其他人的名义，来屠杀当下活生生的国民？谁授权给你了？通过何种程序授权给你了？你从哪里获得代表未来人或整体国民的权利？ 更深一层考察，难道
- 玛雅法华 posted on 06/05/2005读过七格的《普通语言学教程》，想起来十年前翻译的迪伦马特这篇。今天重读，觉得当年胆大包天。即不是学语言出身，又刚出国不久，竟然敢译迪伦马特啊，竟然还就有刊物敢给发表了～～～。——只是，因为喜欢他呀！也包括他的“未完成作品”。 ------------------- 魔鬼休假记 (未完成作品) (瑞士)弗.迪伦马特 魔鬼Ｘ先生的存在对我们从来是一个谜。这会儿，他离开了他那令人毛骨悚然的工作场所，硫黄色的火焰仍在他的周围喷吐着火舌。艰难地登上无穷无尽的层层楼梯，攀越过高无止境的座座扶梯，经过长途跋涉，他来到了上帝Ｕ先生
- 玛雅 posted on 06/05/2005最近又有好多的朋友进来。杜杜刚才贴了个starlight，我删掉了。不只是担心给自己跟国内的文友带来麻烦，更主要是因为我这里是纯文化、纯文学讨论的地方。
- 若之zili posted on 06/03/2005阿伦特所理解的政治，是一种狭义上的政治概念，她认为，政治就是“自由平等的个人在公共空间展示一己真性、进行交往沟通的生活”。展示一己真性，显然来自海德格尔，而进行交往沟通，则又是她的老师雅斯贝尔斯的教诲。因此，阿伦特看来，政治必定存在于自由平等的个人之间，而不是不平等的上下级之间。政治生活是自由的保证，自由就意味着能够过一种美好的公共生活，让自己的声音被他人听到。 以“共和”对抗“极权”——汉娜·阿伦特政治思想引论 陈伟 最近几年来，随着我们国家社会政治经济体制改革的不断深入，政治理论�
- 令胡冲fanghuzhai posted on 06/04/2005We Could Have Been Happy in the Mountains A short story in progress Fang Huzhai We Could Have Been Happy in the Mountains A short story in progress Fang Huzhai 1. When Li Yaming went to Sgt. Sanchez's office to ask for some supplies, he came across Sgt. Lopez. Sgt. Lopez, in her early 30's, was a mixed blood between Mulatto father and Vietnamese mother and she looked a lot more Asian. Smiling to Li Yaming, she uttered a soft:" Hi!" with a smile. For a moment Li Yaming’s
- 七格 posted on 06/03/2005普通语言学教程 获得免于恐惧的自由，只能在恐惧中去争取。 七格 嘀哩嘟噜教授长长伸了个懒腰。他是有充分理由把这个懒腰伸那么长的。作为国产第一代语言学机器人，他腰长有两米，里面全放满了硬盘矩阵，这么多存储空间是为他杰出的计算和思考能力配备的。前段日子他接下了国务院下达的一个重大科研课题，就是证明语言和事实的非一一对应性。现在，他把证明完成了，所以他有理由伸个懒腰庆祝一下。 嘀哩嘟噜教授坐上了出租车，目的地是首都剧院，他约了唏哩呼噜教授见面。唏哩呼噜教授也是国产第一代机器人，不过专业是机器人学，据说
- Godchloe posted on 06/02/2005THE BEAUTY AND THE TRUTH OF CHRIST Cardinal Joseph Ratzinger -------------------------------------------------------------------------------- Cardinal Ratzinger to CL Meeting in Rimini: 24-30 August In August, Cardinal Joseph Ratzinger sent a message to the Communion and Liberation (CL) meeting at Rimini 24-30 August on the theme, 'The Feeling of Things, the Contemplation of Beauty'. Cardinal Ratzinger commented on the need for the Church to restore the beautiful to a central place.
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