阿郎 　　阿郎出走了。 　　部落里流传着两种说法。一种是阿郎被阿玛撵走。这个瞒昧的说 法多少含有猥亵的意思。一种是阿郎受不了苦，哭着离开了生他养他 的部落。 　　在各种各样的传说纷纷扬扬之后，一个稍有意义的问题才又回到 漩涡的中心来。 　　阿郎到哪里去了？ 　　这个问题连阿郎自己也解答不了。他只记得那天晚上与阿玛搏斗 到半夜，将这一年来藏在心里的愤恨，象火山爆发一样，不仅发泄到 阿玛身上，还毫无保留地发泄到她身体里面去。他离开阿玛的草棚时 头疼得很，浑身都酸痛。脑海里仅存的一丝印象是，他翻过不知几座 大山

第四次集结·五朵金花 第二天我醒来时，休谟他们都不在车厢。维特根斯坦端来了早餐，是山羊奶和蜂蜜。他说他们那些流放者，不知怎么回事，又都回原来地方去了，说你是个有命案的，他们还是躲远一点为妙。我取出第六百六十七张蛋皮，蘸了热腾腾的山羊奶，再抹上一些椴树蜂蜜，呼哧呼哧送进嘴里。 “这，原来挂着的，鱼皮囊里，真有人头？”维特根斯坦站着不肯走，半个身子躲门外问我。 “也不完全是。确切些说，是我的意向性结构中的一个对象为空的指称，或者说，只是一个空指。”看来维特根斯坦离开哲学行当太久了，这些术语都不大明白，他眼

中国宣布将纪念胡耀邦诞辰90周年 胡耀邦生前被誉为党内开明派 中国外交部发言人刘建超星期二（11月15日）说，当局将举行仪式，纪念中共前总书记胡耀邦诞辰90周年。 据美联社报道，这一个步骤显示中国领导人计划恢复胡耀邦的名誉。 刘建超在记者会上说，胡耀邦诞辰90周年纪念仪式将在11月中旬举行。 据法新社报道，刘建超表示，“中央以及党、政、军以及地方领导人将出席纪念仪式，中央领导人将发表讲话。” 但是刘建超表示他现在还不知道这次仪式的具体细节，其中包括具体日期和出席者名单。 据报道：纪念仪式计划在星

http://www.backchina.com 倍可亲 2005/11/13 09:11 稿件来源: 东方网 主要演员：嫖客甲妓女甲 　　主要场景：环行天桥妓女甲的家 　　(环行天桥) 　　(空中摄象机俯视)夜幕降临，整个城市渐渐迷失在霓虹灯的光芒下。 　　 　(嫖客甲出场)一个男人站在环行天桥上，呆呆的望着下面来来往往的车辆。(面部特写)(妓女甲出场)天桥那边的一个女人注意到了这个徘徊的男人，走了过来， 　　问：要不要住宿？(45度角斜视) 　　嫖客甲转过头看了她一眼，没有说话。(画面从嫖客甲嘴上的烟延伸到天桥下面的车辆) 　　妓女甲四处看看，确�

28日到北京。机场大巴改15分钟一趟了，很方便，而且安全。到西单打个出租，十一元到住处。 Arrived in Beijing on Oct. 28th. Every 15 minutes there was a bus to downtown, convenient and safe. Called a taxi after that and got to my place with 11 yuan (1 dollar= 8 yuan). 有点不习惯看见到处都是同样的面孔了。更不喜欢的是北京街头充满了老谋深算的脸，让你觉得人生无处没有陷阱与算计， 无处没有生活的挣扎。 Not accustomed now to seeing faces of one type (Asian only). Moreover, I saw sophisticated faces everywhe

这次回国遇见好几个可爱的小朋友，京儿、了哥儿、浅草等等。不敢妄自尊大，单单比这些朋友们虚长几岁，多浪费了几年的光阴，一时找不到合适的词来称呼，只好都一并称为小小了。 咖啡店不大，但诸位“老老”们对文学艺术、爱情人生、世间百态的思考实实在在影响了不少来咖啡店的小小，希望大家多多鼓励他们，让他们在中国令人窒息的教育体制外，呼吸到一些自由和独立思考的新鲜空气。 昨天收到Alex来的E还有好几封类似的来信，心里感动，在野外临着密苏里河的一个山坡上，面对着惨淡的云灰色的山，冷风吹着，想把下面的这些话讲给你们听（>>后面�

见不到起舞的苏格拉底 南方周末　 　2005-11-10 15:42:20 　　见不到起舞的苏格拉底 　　如果智慧是向善的美德，放弃这一人生理想的大学就决不会是知识与真理的殿堂；相反，它很可能攀附为地产大亨、风水师或色情业的培训点与公关窗口，变成莘莘学子必须首先冲破的屏障。 　　 　　■理想国 　　□冯象 　　 　　●色诺芬：《回忆苏格拉底》(Memorabilia，etc)，E.C.Marchant英译，哈佛大学出版社，1997 　　宽侄： 　　刚开学，就要上补习班？我们出国久了，你讲的“应试教育”的种种，听来都很新鲜呢。美国学生的考试�

《历史一瞬》丛书编辑文案 稿约： 先生/女士： 《历史一瞬》是一套记录中国现代史上重大转折瞬间的丛书，其宗旨是将观念的历史还原为直观和感性的历史，将群体的历史还原为每个个人的见闻、感受、遭遇和印象，以横截面反映时代，以一滴水折射世界。毕竟，民族的历史正是由无数普通人的命运形成，不能简单地加以概括；正如历史的经历是每个人的经历，对历史的领悟也是每个人的领悟，是任何权威所代替不了的。 本丛书拟出以下几本： 五四运动 七七事变 日本投降 全国解放 文革爆发 四五事件 本丛书拟先编辑出版《解放》（以每个城市�

燕子两篇 （一） 暮春之初，时雨蒙蒙 轻雷滚过天空 草根动，蛰虫惊醒 木枝叶在雨中肆意抒情 翩翩归来的青燕子 一双双、一对对 飞到我屋内，屋梁上 往年的窝巢荒废 衔新鲜的泥 差池其羽，归营其故居 劳作了一日后的我 也归返于故居： 去年秋冬分别以来 门庭一日日荒芜 我心坚胜盘石，未曾转移 你的情定当何如？ （二） 深秋，云朵与阳光 载着忧伤 依依难舍枝与叶 燕沙沙－－又要去远方 所有的日子的重量 都打在了我门窗 我身体内部 有一千根琴弦声在混响 翩跹－尾涎涎－燕燕于飞 颉之颃之…上下其音…

燃烧的秋天（续） 废名 驱车驶向那远方的山颠 驶入那 燃烧的秋天 却看到那 燃烧后裸露的断壁残垣 曾经婀娜的丹枫和橡树 此刻被褫夺了斑斓的衣裳 双臂紧抱肩膀 在料峭的风中瑟瑟发抖 那白桦树 着一袭素装 站在高高的悬崖上 沉默地向远方眺望 你是在眺望春天吗？ 还是在哀悼 那逝去的夏日？ 正午的阳光 水银泻地般洒在这山岗 洒在这满地的落叶上 那淡紫色的熏衣草和黄得耀眼的秋菊 给这燃烧后的秋天 平添些许的 温暖 在蓝得醉人的天上 有一只雄鹰 在优雅地 翱翔 在蓝鸟和红衣鸟的叫声中 三两个孩子 趟着落叶 向

“美国在线”将开办免费网络电视 美国在线希望明年初推出免费网络电视 互联网巨头公司美国在线（AOL）宣布，计划在明年初推出免费网络电视服务。 该网络电视将被命名为In2TV, 主要播放由姊妹公司时代华纳属下的“华纳兄弟”提供的节目。 这个网络电视将由六个播放不同题材的频道组成，例如喜剧频道、戏剧频道和动画频道，等等。 现在还不清楚美国以外的AOL用户是否也能享用这一网络电视服务。 其他的互联网公司雅虎和Google也在计划各自的网络电视。 版权谈判 在推出后的第一年，In2TV将播出3400小时由华纳兄弟公�

巴比伦·十九世纪成的空中花园 古巴比伦王国曾出现一座漂浮在半空的园林，它与罗德斯岛巨像一样，考古学家至今仍未能找到它的确实位置。事实上，大半描绘空中花园的人都从未涉足巴比伦，只知东方有座奇妙的花园，波斯王称之为天堂，而在两相凑合下，形成遥远巴比伦的梦幻花园。实际上，在巴比伦文本记载中，它本身也是一个谜，其中甚至没有一篇提及空中花园。 巴比伦空中花园（Hanging Gardens of Babylon）当然不是吊于空中，这个名字纯粹是出自对希腊文paradeisos 一字的意译。其实，paradeisos一字直译应译作《梯形高台》，所谓《

昨天见到嘟嘟和贝贝两个小天使。 两年多前，他们还是在摇篮里的小不点儿，我就抱过他们了，一转眼，都会讲话了。 嘟嘟看见陌生老爷爷，头一回见，一点儿都不认生，还学大人样，神气十足正正经经地伸出小手，踮起脚来，跟老爷爷握手，把老爷爷乐坏了，无儿无女的老爷爷今天见到谁都讲，我也要收养一个这样的小家伙。 贝贝小小人儿走在曼哈顿的大街上，指着月亮，叫：月亮！接着又奶声奶气地说，高楼把月亮挡住了。是的呢，那些不乖的高楼怎么把贝贝的月亮挡住了？！ 今天一早还在床上，两个小淘气就来morning call了，阿姨阿姨地使劲叫，还�

马来西亚前总理马哈蒂尔１９９６年在牛津伊斯兰研究中心的演讲 伊斯兰教—被误解的宗教 关于“乌莱玛” 我要感谢牛津伊斯兰研究中心邀请我就伊斯兰问题发表演讲。我演讲的题目是：《伊斯兰教——被误解的宗教》，我称不上是专家，也称不上是乌莱玛——伊斯兰教学者，但我要是说我没有资格就这个问题发表演讲，那将是大错特错。事实上，许多自称为乌莱玛并在伊斯兰问题上夸夸其谈的人才真正没有资格呢。与其他许多就伊斯兰问题发表讲话的人一样，我确实有资格就这一题目发表看法。 在今天的世界中，实际上在整个历史上，受�

VK说happy这个词从来就跟纽约无缘。 Lorca诗人洛尔迦说西班牙is a country of death, A dead man in Spain is more alive as a dead man than anyplace else in the world, His profile wounds like a barber's razor. 然而纽约有的只是黑色的棺材，死亡的灵魂都去赛维亚集合了。 纽约越来越悲愤。 常觉得机场车站才是自己真正的家，其实地铁、轮船、火车、飞机都让我有家的感觉，在这里我最踏实，睡得最自在。真正的吉普赛人最喜欢跳舞的地方就是街头巷尾，让他们登堂入室进歌剧院表演，反而让他们难受。我也喜欢在最拥�

Too much advice is the worst advice. ^^^^^^^^^^^^^^^ from msn By Michele Weiner-Davis A recent New York Times article warned people about the potential risks of seeking professional help for their marriages. It cited examples of therapists doing more harm than good to the marriage. In my opinion, most therapists don't offer marriage-friendly therapy. Some even see divorce as a rite of passage. Unfortunately, people in the throes of marital problems aren't always able to recognize that they are

阿育王 维基百科，自由的百科全书 阿育王（Asoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前268年 - 前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上一位非常伟大的君王。他是一位佛教徒，后来还成为了佛教的护法。 即位之初 根据佛经记载，前273年频头娑罗王逝世 ，阿育王在大臣成护的帮助下，与其兄修私摩争夺王位取胜，并把王族政敌全部杀死，在统治初期被认为是一个暴君。不久阿育王笃信佛教（有人说是受佛教徒的异母弟影响；也有说是受沙门的影响）。在约前261年征服羯陵伽国；有15万人被俘，10万人被杀，死伤�

书评上看到费曼几句话，差一点以为是我自己讲的，贴在这里以防今后盗用： "You have no responsibility to live up to what other people think you ought to accomplish. I have no responsibility to be like they expect me to be: it's their mistake, not my failing." "I learned from her [his mother] that the highest forms of understanding we can achieve are laughter and human compassion." "Have no respect whatsoever for authority; forget who said it and instead look at what he starts with, where he ends u

文字的惯性 廖康 相对来说，我们对文字的变化比较敏感。随着科技的飞速发展，随着各民族之间的交往越来越容易、越来越频繁，新词不断产生。术语、俚语、外来语、时髦语，乘着网络的翅膀，以光速传遍千万家电脑用户。但文字还有另一特性，即惯性。事物变化了，文字跟不上趟儿；几十年，上百年了，人们仍然沿用旧文字称呼描述新鲜事物。这一特性，往往容易被我们忽视，但不可不察。 马路上现在很少走马了，虽然人们也叫它公路，但马路这个词还用着，尤其在一些固定词组里，什么“过马路”啊，“溜马路”啊，还不能用“公路”来替换。火车以前靠

成川 诗两首 Ｍ 城 初 访 Ｆ 路灯的标点 疲倦地 给长街的单调 断句 我独行街头 把冷寂的一行 读成生硬而不连贯的足音 夜风断断续续 是低沉的回声 依次抚摸 编号的楼群 友人在城市丛林的一角栖息 友人在流行色里出没 友人说那里有数不清的季节 友人说那里每人都有自己的季节 此刻 我的季节该是深秋了 在认不清路标的街口 真想摇动这城市的枝桠 只是 我犹豫的黑影 背着灯光 恰如一片孤零零的叶子 簌簌响着 在 Ｂ 公 园 小 坐 斜依在咖啡色的长椅 以岩石与午日对峙的姿势 不经意草坪自脚下 绿

瓦尔特·本雅明：1892—1940 汉娜·阿伦特 I．驼背人 法玛，一个贪婪的女神，她有副多变的面孔。她所掌管的名声也是如此，或好或坏，或短暂或永久，有封面故事上虽臭名昭著却转瞬即逝的名声，也有灿烂辉煌的永世青名。身后声名是法玛最吝啬的，尽管它并不像其它声名那样武断，却常常比它们更牢固，因为它仅仅赐予少数商品。最能使它获取利润的部分已经死亡，因此它的价值并不在于出售。如今这个非商品化、非利润性的身后声名在德国被赐予瓦尔特·本雅明和他的著作，一个并不出名的德国犹太作家，人们仅仅知道在希特勒上台和

詩經中的鳥 子曰：詩 ，------ 多識於草木鳥獸之名。唯古鳥名，今人多不識，即使古今同名亦不知可見於本島。 1.雎鳩 : 關關雎(音居)鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ---------- 關雎 朱熹詩集傳： 雎鳩，水鳥，一名王雎，狀似鳧鷖，今江淮有之，生有定偶而不相亂，耦常並遊而不相狎。 陸璣疏：雎鳩，大小如鴟，深目，目上骨露，幽洲人謂之鷲。 今均不知其言為何物也。但邵晉涵爾雅以為是魚鷹。蓋魚鷹者，棲於水澤沼地，捕魚為生。又名鶚。全世界僅一種。在臺灣為稀有之冬侯鳥。每年在恒春龍鸞潭均可見到少數幾隻。 2.黃鳥，倉庚

两个星期前跟xw在纽约的MOMA看了Odilon Redon的画展， 对这位画家非常有兴趣，因为国内介绍得比较少，故把海外的资料汇集一下。 symbolism一直是我比较喜欢的艺术流派。 魯東 Odilon Redon (1840-1916) 50歲以前，基本上他是活在黑白的自我世界裡，為不歡愉的。在1890年代一連串的病痛打擊後，於其花卉的作品上以鮮麗的色調表現其完全改變為活潑進取的個性，這類作品特別的被Matisse所欽佩，而且超現實主義者認為Redon為其先驅。 ……………… 象 徵 主 義 象徵主義（Symbolism）是十九世紀末期流行於歐洲（主要是法國）的藝術思潮

女孩张赫凡：大戈壁十年“树”马 南方周末　 　2005-11-10 13:49:45 张赫凡与她的“至爱”　　资料图片 　　“你是我的挚爱，你是我的精神，让烈日将我晒成你的颜色，直到灵魂也变成你的颜色。”这首选自张赫凡日记的诗，体现了她对野马的爱。 　　女孩张赫凡：大戈壁十年“树”马 　　 　　□本报实习生　陈婵　马立明 　　 　　10月24日，野马的影子出现在中国各大书店的架子上。 　　是一位31岁的女孩把这种动物从茫茫戈壁带进了城市；野马则促使她把家安在大漠里，整整十年。她在日记本里写下了这样的诗句：“就这么久

歌德 维基百科，自由的百科全书 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe， 1749年8月28日，美因河畔法兰克福，出生时用名：J·W·歌德-1832年3月22日，魏玛；也做：Göthe）作为诗人、自然科学家、文艺理论家和政客，是魏玛的古典主义的最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 目录 1 生平 1.1 出身与青少年时期（1749年-1765年） 1.2 学习和狂飙时期（1765年-1775年） 1.2.1 莱比锡（1765年-1

I mentioned this to Ah-san, Maya and Benben, here's the link if you want to look further, a few examples of the personalities in the cafe are Maya (4), xw (5) and Sieg (7) ... http://www.enneagraminstitute.com/

万之 全世界国际笔会分会纪念肯·萨鲁·维瓦 2005年11月10日，国际笔会的“狱中作家日”，各地区分会要和维护言论自由的组织和人士一起纪念尼日利亚作家肯·萨鲁·维瓦被害十周年。 1995年11月10日，因为反对国内外石油公司对尼日尔河三角洲地区的野蛮掠夺和破坏，并组织抗议活动，肯·萨鲁·维瓦（KEN SARO-WIWA）和八个同事（相当与今日中国维权人士）被尼日利亚军政府枪杀。国际上很多组织把这天定为人权日，国际笔会已经把此日定为“狱中作家日”。 作为纪念活动的一部分，加拿大笔会将在多伦多举行一场文学朗诵会，还包括音乐�

荷塘鬼月色 王小妮 荷塘是漆黑的。 冬天霸佔了荷塘﹐存放這一年的屍體。 哪兒有半絲的月色。 12月裡閒適的枯骸 演戲的小鬼們舞亂了月亮的水面。 焦炭還要再披件灰燼的袍子 乾柴重新鑽進火 寒冷的晚上又黑了10倍。 月色水一樣退回天上的盤子。 那片魔沼裡的蛙 偶爾滾一下冰涼的鵝卵石 想招回光亮﹐想刺破這塘死水。 可是鬼不答應﹐鬼們全在起身 荷花早都滅了 到處遺棄它們骨瘦如柴的家園。 迎面飄過一張忽然很白的臉 人的微光出現在深夜和凌晨之間。 那個沙沙沙過路的 不會是心情總不寧靜的朱自清吧﹖ 深夜的高樓大廈

与死神共舞 方壶斋 今天是十月三十一日，美国的万圣节前夜，墨西哥的亡人节之开端，也是我母亲葬礼之后的第三天。此刻我正坐在父亲家里临时改成灵堂的房间里。我母亲的遗像在我右边的书桌上，前边燃着两根粗大的放在玻璃瓶中的红烛，红烛之间是一个小香炉，供来人上香用。一个供果盘上放着四个大红苹果。还记得小时候唱的歌吗：“大红苹果，大红苹果，真好吃，真好吃......。”爸爸的朋友送了一个念佛超度的小Mp3盒子，接上电源以后可以不断地唱下去。我在这里已经修改了几篇文章，唱经盒的声音也从“阿弥陀佛”变成了“阿里哥哥。”还有一段，�