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- 趁着休假，总算把这本看完了。全书写的是一个高中生因期末考砸了被退学后，不敢提前回家，在外面游荡了两天的详细记录。由此可见，小说写的并不是书名所指的守麦田的人。这名字的由来，按作者交代的意思是这样的： “人们从麦田里走出来，要是不知道边上的悬崖，那就太危险了。我将来就做个看守吧。” 通过人物对话，作者表达了很多严肃的东西：老师如何苦口婆心的育人，兄妹间的亲情，等等。作者甚至借用一个中国女孩表达了“东方哲学比西方哲学更合我意”这样的看法。 全书“粗话”很多(为此曾被列为禁书)。想像那作者
- lspk文友 posted on 07/19/2007很抱歉这篇烂文有可能引起一些误会。把它一砍了事，以肃清流毒。网友万岁！ 咖啡店万岁！
- qinggang青冈 posted on 03/04/2007元宵节外面炮声阵阵，礼花绚烂，都是送给我baby的。：） ======================== 帮女儿打扫卫生 我没有洁癖，但是绝不喜欢脏兮兮的小孩，大多数人都应该如我这般，想来自己小时候是不讨人喜欢的。我小时候脏得很，在农村，父母没有城里人这样对孩子投入精力的。孩子差不多都像小绵羊一样，放养的。我喜欢小孩，但我容忍不了小孩一件事，就是拉屎。可是哪个孩子都得大便的啊？ 我妈以前就说，“不用你假干净，等自己有了孩子，就不嫌小孩埋汰了。” 我以前是不拿妈妈的话当真的，看见别的小孩拉屎，有时候弄得到处都是，想想身上都发毛。等我
- xw华 posted on 07/29/2007诗人的烦恼 华 一. 神哦, 你造了诗人 为什么 还要造钱 二. 这个世界 诗人来得太晚 钱又来得太早 三. 钱越用越胖 诗越写越瘦 二零零七年七月十三日
- guanzhong浮生 posted on 07/29/2007guanzhong那边谈高山反应，想起这篇文章。汉人进藏不易，藏人入中原也难——“醉氧”。 ==== 高山反应与汉藏交往历史 葛剑雄 （原载《华夏地理》2007年2月号） 考察过西藏的历史和文化的人不得不承认，西藏长期处于一个相对隔绝的地理环境，与中国其他部分的联系、特别是与汉族聚居的中原地区联系较少。一般人都注意到了不利的交通条件，由于西藏与内地相隔遥远，加上地处世界屋脊，重重山脉阻隔，气候条件恶劣，人员和物资交流极其困难。却往往忽略了另一个同样重要的不利条件——高山反应。 其实，先民最就注意到这种奇特的现象，二千年
- xwxw posted on 07/29/2007我在网上找到了德文的，英文的，就是没找到中文的。 中文的都是评论，唉！ Kuckuck, Kuckuck August Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798–1874) (German) Kuckuck, Kuckuck ruft aus dem Wald. Lasset uns singen, tanzen und springen! Frühling, Frühling wird es nun bald! Kuckuck, Kuckuck läßt nicht sein Schrei'n; Komm in die Felder, Wiesen und Wälder ! Frühling, Frühling, stelle dich ein! Kuckuck, Kuckuck, trefflicher Held, Was du gesungen, Ist dir gelungen Winte
- Fengzi巴佬 posted on 07/29/2007我不会算命，也不相信算命。但近年来也许是老了，或者迂腐了，竟对命运关注起来。再和一些老朋友聊聊这二十多年的变化，朋友之中的人生沉浮，发现冥冥之中似乎真有些可预测的规律。 这是一件巧合的事件引起的。那是1984年的除夕，我们在一对美国朋友家聚会，当年都是三十多岁的年青人，爱胡闹。除了我还有位年青女士是中国人，她和女主人的母亲一见如故，那位母亲有着三种混合血统：意大利· 法国吉普赛· 美国印地安。不知她们两位说了些什么投机的话，突然主人的母亲宣布： “再有客人来按门铃都不要随便开门。” 于是她命令
- WOA七格 posted on 08/03/2005对自杀权的思辨 七格 －－属于我们的东西可以分为两种，一种是本来就属于我们的东西，另一种是我们所负担的东西。（Ponellussc Doneall，1527-1591） 我们都知道每个人都享有生命权，然后就有人据此认为，既然人生而是自由的这个命题现在成了公理，那么，我应当也有自愿放弃个体生命的权利，因为享有的概念里，也包括放弃享有的自由。所以，人有自杀权，他人无权干涉。然而，也有不同观点，那就是认为人的生命权并不是完全独立的，而是为周围亲密人群所共有，因此，除非周围亲密人群都同意，否则，任何人都无权单独决定自杀，推而广之，还有�
- xwmaya posted on 07/29/2007i have been lived in NYC for more than 5 years, there are still so many art museums i haven't been to. Hudson Valley is the most beautiful place in the world. No doubt. 1960年、两个事业有成的伙伴 Ralph Ogden 和 Peter Stern 买下位于美国纽约州北部 Mountainvill 郡的一处五百英亩的丘陵地，原先的构想是闢一展览空间提供给当地附近的艺术家及爱好艺术的人士一个活动的场地。 1961年 Ogden 到奥地利大理石矿区参观后，开始对凋塑起了兴趣，1967年、他看到凋刻大师 David Smith 如何把自己的作品浑然天成的融入自家后院，感动之
- qinggangqinggang posted on 07/29/2007两只蜂子的命运 我爸秉持着“女人才带孩子”这一老套的看法，就不怎么理会我尚在襁褓中的小女，不帮着照看小孩，他便没有什么事情做。于是他常常到楼下的小区去和几个老头聊天，没有别的老头儿在的时候，他就在椅子上坐着，眼前有什么他看什么。 一只巨大的蜂子和一只蜻蜓在花丛里打了起来，战斗就在我爸面前开展。我爸看见蜻蜓明显不是蜂子的对手，而且很快蜻蜓就被蜂子捉到了，蜂子和蜻蜓滚落到地面上，扭打在一起。 小雅对我说，“爸一看这蜂子也太欺负人了，就上前去帮忙。” 我爸找了个树枝去拉架，等把蜂子从蜻蜓身上弄开，发现蜻蜓已经死
- FengziMark posted on 07/25/2007移居美国后再回头看中国，我的真实经历 来源: 中青在线(北京) 作者：henry song 下面这篇文章的内容已经在心中积蓄很久了,不是一两天,也不是一两个月.一直难以下笔,实在是因为自己也是被骂者的同类,损敌一千,自伤八百.无奈最后水满自溢, 还是忍不住从脑子里破堤而出,落在了笔端.把草稿拿给几个朋友看,有的说好,中肯;也有的说我太刻薄,伤人.也有的说:你找死啊?写这样的东西!就让我心里特犹豫,要不要发出来啊?最后就借着点酒,贴了.酒壮SONG_二声(这个字的中文到底怎么写啊?字典里查不出来)人胆,一点不假.只是脑子里一直闪现着儿时看过的一场电影,
- qinggangqinggang posted on 07/20/2007应该绝大多数人给财富下的定义就是有钱没钱，亿万富翁就是有财富，像我这样的打工仔一个月工资买不来一只澳洲鲍鱼，当然就是没有财富。这是别人的定义，我认可，但也不妨碍我标新立异。有钱能让人有财富感，但能让人有财富感的事情就不仅仅是有钱了。 我有一位很要好的老师，早年留美，英语堪称精通，在企业呆了两年之后，终于回到大学校园隐居。我一度不解，每年数十万的年薪是所有毕业生梦寐以求的东西，老师说几十万钱不能带给他快乐。如今，他自娱其乐地写书育人，他的书发行没有超过2000册的，日子很平淡，月薪不过三、四千块。我一直视他
- passenger posted on 07/29/2007http://blog.sina.com.cn/knowthyself 不知道有没有人会喜欢.....
- 聿人阿姗 posted on 07/26/2007茵儿的这个贴子老有spam。重新贴一次，看看会不会好一些。 == 世界是平的吗 茵儿 3/20/07 09:50 最近几年带给我震动比较大的一本书是《狼图腾》，而最近朋友推荐的《世界是平的》这本书，又带给我太多震撼和启发，从没写过读后感，这次居然有这么多冲动，一定要写下来，不怕因文笔稚嫩招来嘲笑。 世界的大变化是从哥伦布发现新大陆开始的，作者把这些变化归整为三个版本：1.0--2.0--3.0 。 1.0版本时期的世界是以国家为单位推动与外界的交流与发展，若这之前世界是“大号”的，这个阶段是把世界由“大号”变成了“中号”。 2.0版
- 梦冉小曼 posted on 07/26/20072007-07-27 10:33 关于自杀 昨晚，和朋友聊天谈到自杀，他说自杀是对生命最大的不尊重。我反对。我觉得我们的生命是唯一我们能够主宰的。大多数人从出生伊始，就活在一个不自由的世界里，选择如此可怜，既然我们不能体面的生存，难道我们还不能体面的死去吗？ 无论哪种文化，对丧礼的重视都是普遍的。某种意义上说，什么时候死，什么地方死，什么方式死，关于死的仪式，比活着的形式更本质地反映了生命的价值，每想起都是让人惶恐不安，仿佛最后的审判。正是这些关于丧礼的文化和观念，让我们，不仅，生没自由，连死也没自由。死，也受到�
- 2006年，约1/4的中国成年男女曾跟不只一人发生过性行为。”7月3日，中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授发布了这一新出炉的调查结果。一时间，有人鼓掌叫好，称这是中国“性革命”的“赫赫战功”；有人则不以为然，深为社会道德的“沦陷”而担忧…… 7月6日，潘绥铭接受《生命时报》记者采访时，再次“语出惊人”地宣布：“中国的性革命已基本成功。”而“多伴侣”发生率的上升，从某种程度上意味着人们对性更宽容，也更开放了。 中国“多伴侣”增长明显 潘绥铭主持的《中国人的性行为与性关系：历史发展2000—2006》调查�
- 苏美玛雅 posted on 07/14/2007三年前，我搬到中部堪萨斯城，一年之后我就离开了。离开之前我把13箱书寄存在一个网上文友的家里，他特别热情，说我随时要，他随时给我寄过来。去年我终于回LA安下家来，打电话请他将书寄给我，我甚至说我回去拿都好。但他从此杳无音信。打了无数次电话都无结果。我该怎么办？
- st dudeezi posted on 07/14/2007与他很早相识，且关系不错，经常往来，一起出差时会相互亲密，但仅停留表皮，后认识他太太，一切还算相安无事。 去年底，他太太怀孕了，因考虑年龄大了（快40），仅能生一个，为安全顺利起见，他太太断绝了性生活，但男人不甘煎熬，与我本来就那层薄纸，现在常有媾合。 知道他并不是想违背妻子，我也没想得到他的什么契约，只是我们本来就有感觉，现遇时机，自然而然而已。 但会想这样做道德吗？已不敢再见他太太。
- 浮生xw posted on 07/25/2007COMFORT, by Aldous Huxley A NEW FRESH THING French hotel-keepers call it Le confort moderne, and they are right. For comfort is a thing of recent growth, younger than steam, a child when telegraphy was born, only a generation older than radio. The invention of the means of being comfortable and the pursuit of comfort as a desirable end—one of the most desirable that human beings can propose to themselves—are modern phenomena, unparalleled in history since the time of the Romans. Like all phenomena w
- 浮生liaokang posted on 09/11/2006饥饿的眼睛——马耳他印象 廖康 到达马耳他已经是凌晨一点了，虽然渡轮在海上耽搁了一个多小时，出租车司机仍在码头上举着牌子等侯我们和两个法国游客。这个岛国还没有入睡，街上车水马龙，到处灯火辉煌。真是个旅游城市啊，夜生活这么热闹！一上岸，我就感到眼睛不够使：棕榈树沿岸排列、古城墙环山围绕、小帆船桅杆林立、大教堂钟楼高耸。灯光、月光把近海映照得水波粼粼，闪烁着神秘。夜宴的歌声乐曲不时隐隐传来，夜幕后面隐藏着什么？我渴望得知，我的眼睛饥饿了。 清晨醒来，打开窗帘，拉开法式落地窗，走上露台，啊，我们的房间靠海
- pepper_john青冈 posted on 08/17/2006小傻子 小时候比较难忘的事儿之一就是追傻子。傻子通常都披头散发，衣服肮脏，有些傻子还会露屁股，我们这群孩子尽情地嘲笑傻子愚蠢，跟在傻子后面咒骂，也会向傻子丢土块，傻子急了眼，转身过来要抓住我们，可是傻子哪里有我们跑得快？等傻子再向前踽踽而行，我们的游戏周而复始，直到我们疲惫，或者傻子走远。 他怎么就会傻呢？屁股漏洞不羞耻么？我问我妈，我妈也答不上来，她只说因为他们傻。有了傻子的比较，我知道自己更聪明，毕竟我不会去阴沟里拾别人丢掉的青瓜吃。儿时记忆中印象比较深的是那个女傻子，也是疯子，我们只能躲在自家院墙里
- Susanxw posted on 07/25/2007杨正润教授在上海交通大学的讲演（节选） 智慧和宽容是现代政治文明中不可或缺的因素，作为封建君王，伊丽莎白自然不能避免其局限，但在封建主义向资本主义过渡的那个时代，她也为现代政治文明作出了最初的榜样。 ——杨正润 “脆弱啊，你的名字是女人！” 这句名言出自西方最伟大的戏剧家之口，它引起后人许多争论；不过人们未必想到，当哈姆莱特在舞台上讲出这话的时候，旁边就坐着一位属于“脆弱”的人物，但她实际上却掌有至高无上的权势，而且意志坚定、智慧超群，建立了不世之功。 这就是英国伊丽莎白女王
- abcqinggang posted on 07/26/2007由偷孩子想起的 深圳这座城市可真是糟透了，糟在这座城市总是让人心里不安生。看外表，城市一派光鲜，楼高，路也宽，唯独生活起来总是心慌慌。路上所有行人都是紧紧地抓着自己的提包，目的不过是防止有人突然发动袭击。如今就算再想美的人，也都不敢穿金戴银了，只是为了防止强盗把耳环或者项链直接从身体上拽下去受伤。夜里走路，总要不时地回头，看看有没有可疑人在跟踪。这都不是什么耸人听闻的事儿，在21世纪初的时候是城市生活常态。 偷抢财物还都不怕，比这些更恶劣更悲惨的事情还有。有一年，草埔社区一连丢了十几个小孩。偷东西已经不过
- 阿拉丁燃灯揭密者 posted on 07/25/2007有人手脚真“麻利”， 一次用一个新ID; 自己什么也不会写， 就会时不时放臭屁。 咖啡小店善容忍， 不是不知道你的IP; 写首打油作警告， 下次再放就不客气！
- 守望古典liaokang posted on 07/23/2007在美国骑摩托：桃花依旧笑春风 廖康 美国公路发达，开车可以到达几乎任何地方。然而，有谁去过身边的村庄、小镇？附近的山林、水湾？不是开车不能去，而是嫌道路太窄，名声不大。于是，我们舍近求远，宁愿开几个小时的车，到一所谓游览胜地和其他不远百里而来的众多游客挤到一处观看大同小异的景点，咀嚼千篇一律的饭食，也不肯惠顾附近的山水和人家，对周边的美景简直一无所知，犹如灯下黑。为此，我们大多数人的运载工具也许要负一半责任。骑摩托就不同了：摩托车就像马，似乎有自己的意识，它要带你去人烟稀少的地方，它会载你到遗世独立的
- 巴佬巴佬 posted on 07/22/2007《演戏过瘾的人》 ---记戏剧男中音章亚伦 巴佬 演唱技巧可靠，戏剧才能良好，声音引起共鸣的坚实完整的男中音。 -New York Times 全世界歌剧院都将为他敞开大门。 -《丹佛邮报》Jeff Bradley 他以无懈可击的演唱，准确地刻画了恶魔警长------斯卡皮亚。 -德国汉诺威《新闻报》 评章亚伦在歌剧《托斯卡》中的表演 (一) 纽约四月下旬，近午夜时分，大都会歌剧院灯火辉煌，歌剧《假面具舞会》 散场，观众们正恋恋不舍地退出剧场。一头银发的作曲家克劳斯站在门口，抑制不住地擦着眼泪，等着雷那托出来。身高六英尺扮演雷那托的魁
- qinggangJuly posted on 07/25/2007
- abc巴佬 posted on 07/24/2007我写了篇《中医的存或者废与人文精神》，本意是谈谈自己对中医前途的个人看法。许多观点也是近来阅读各方专家议论所得，其实中医的存或废无论在中国大陆或者世界各地已不是问题，某些个人坚持负隅顽抗也是无济于事的。 文章中强调的人文精神，倒是我近年因生感触于现实生活常常思考的，因为不是论题的中心没能够多下些笔墨。 谢谢网友们的阅读，特别是Sunflower还要我对人文精神“多码些字”，我就以“人文精神”谈些粗浅的看法和各位朋友商榷。 近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人文革命——文艺复兴 ，科学革命——近�
- pepperQianShao posted on 07/25/2007中国有五千年的封建历史。从夏商周秦到汉晋隋唐，从宋元明清到如今中共的党天下，朝代累累迭换，每每腥风血雨。历代帝王荒淫奢侈，权欲熏心；宫廷官吏尔虞我诈，宦海沉浮。在帝王的眼里，下臣是奴才，百姓为蚁民。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。民可使由之，不可使知之。让下臣相互制肘，令百姓热血爱国，可保太平盛世，江山万代。皇帝最爱国，独裁者最爱国，朕即国家，国家即朕，普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。 中国号称有五千年的文明，然而这是五千年血淋淋的专制文明。在五千年的历史长河中，同室操戈，指鹿为马，胜者王候�
- abcZT毕飞宇 posted on 07/25/2007从《半夜鸡叫》说起 我们不去讨论《半夜鸡叫》这个作品的好坏，我只想说周扒皮的顾忌，这个顾忌是有价值的。作者在这个地方一不小心流露出了一样东西，这个东西就叫“世态人情”。 我想首先从一个例子来切入我们今天聊的话题。这是一部文革期间的作品———《半夜鸡叫》，《高玉宝》的一个片段，我们可以把它当作一个短篇来读。它写于上世纪五十年代，风行于文革中间。现在的年轻人也许不知道这个作品了，但是，在当时，它是家喻户晓的。《半夜鸡叫》这个故事非常简单，是一个红色的主题，写一个叫周扒皮的地主压迫长工。照理说，长工应
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