第二十期首页 还原蒋介石 蒋介石领导浴血抗战纪实 中日决战（连载之8） 　 大陆 孙挺信 　 第八章 泪水欢歌 1 1945年2月初。 中国驻英军事代表团的桂永清和郭汝瑰（）两位将军从欧洲战区风尘仆仆归国，给蒋介石捎来个令人兴奋的消息，英国政界主动要求同中国长期结盟。 原来，英国人认为丘吉尔领导战时的英国政府，为保卫大英帝国的利益做出了不可磨灭的贡献，但那是他作为一个英国人应尽的责任和义务。为了避免丘吉尔因显赫战功而由公民变成“神仙皇帝”，滑到独裁统治者的邪路，在全力支持他抗击法

从去除蒋公遗像说起 刘自立 在台湾一些地方，蒋公像被拿掉了…… 坊间多有置评，褒贬都有，众声喧哗。其中意识形态主义之辩护士有；实用主义的，也有；主张一切抹黑者，有；主张一分为二、为三者，有。更有一些人以为，一蒋即除，民主进步。 笔者不是真理辩护士，只是一个路见不平，出来说话的人。大概的看法是，我们评价一个人物，要看他和世界上最为高尚的价值所去多远；要看他的政治观念，是不是有可能造就一个未来主义走向民主自由之平台。这样来看，其历史错误和政治偏执，就可以放到他的棺材一边而多少树立一个关于�

1 滴，滴滴滴，滴滴滴滴……半夜三点一刻，手机准时地鸣叫起来。 我轻推一下枕边人，说“到时候了，准备出发吧。” “你到底哪根筋搭错耍?昨夜一帮小孩才闹了个大半宵，好不容易盼到长周末，多睡一会儿再说。”首长首先拒绝执行事先拟定的行动计划。 “反正那些宝石已经在那儿躺了几万年，早去晚去不都是一回事。”她附带嘟哝了一句，便又翻过身去。 透过半闭的百页窗，我看见天上一轮皎月高悬，后院木兰树肥厚的叶子，只在五月末尾的晨风中偶尔颤动一次，唉，实在没有一丝月黑风高的迹象，我暗想。既然探宝的计划一拖再拖延了数次，也

I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. But one hundred years later, the

韩红 青藏高原 LYRICS 是谁带来远古的呼唤 是谁留下千年的祈盼 难道说还有无言的歌 还是那久久不能忘怀的眷恋 哦我看见一座座山一座座山川 一座座山川相连 呀啦索 那可是青藏高原? 是谁日夜遥望着蓝天 是谁渴望永久的梦幻 难道说还有赞美的歌 还是那仿佛不能改变的庄严 哦我看见一座座山一座座山川 一座座山川相连 呀啦索 那就是青藏高原

能让我保持恒久兴趣的事情少，玩QQ也不例外。刚开始接触即时网络通讯工具QQ的时候，一度上瘾，没想到和陌生人或者远方的朋友能如此便捷地交流，天天玩，天天和别人聊天。可是没过多久，就厌了。和熟人该说的话也都说过了，和陌生人聊天刚开始也总是那个套路：你多大年龄啊？住在哪里呀？等等诸如此类的问题大家相互问来问去，如果没有心存不轨的话，就实在没意思，很难和陌生人说上一个回合。QQ上的朋友就以前认识的那么多了，再没增一个，因为我不玩了。 上个晚上，百无聊赖。妻子和孩子都在安静地睡觉，我一时手足无措，不知道做什么好，看书烦

女儿出国八年之久，终于在国外打下一片天地，出于孝心，女儿将身在大连的六旬老父亲接去加拿大享福，可是没想到父亲去了不到一个月就执意回国，而且还要和女儿断绝父女关系 　　家住李家街道绿香社区的吕国权老人上周刚由加拿大回到大连，亲戚朋友们都羡慕老人去女儿那里享福了，可是没想到吕老一说起在加拿大的遭遇就满脸痛苦，而且执意要与女儿断绝父女关系。记者从采访中了解到，吕老也是满腹欢喜地去了加拿大，可是女儿浓重的西方生活习惯却让吕老感到陌生和疏远，以至最终引发父女大战。 　　“在女儿那里我处处感到拘束，总觉得那不是家。

　　　　　　　　　　　　　　　　　铁流 引言 “好花不常开，好景不常在；愁堆解笑眉，泪洒想思带。今宵离别后，何日君再来。 今天六十岁以下的年轻人和中年人，可能绝大多数都不知道刘雪庵这个名字，但谁都道《何日君再来》这首蜚声海内外为千百万人喜欢唱、喜欢听的歌曲。甚至不分年龄，不分性别；不分失意，不分得意；也不分你是生活在如花似锦的故土，还是飘泊流浪在天涯海角的它乡，甚至不分你牵手情人的玉腕还是失恋时的孤独踟躅，只要一听到这首歌和一唱起这首歌，便给你带来无穷无尽的遐想与幽思，唤起你万千思绪的翻涌。毫不夸张

今天早晨，开车上班的时候，我一直在想着一本书和一首诗歌的名字：《愤怒的葡萄》和《疯狂的石榴树》。《愤怒的葡萄》是美国作家斯坦倍克的一本小说，描述在30年代美国经济大萧条的时期，有一个Joad家族随著成千的奥克拉荷马州的农民一样，忍痛离乡背景到加州谋生。“葡萄为什么愤怒呢”？老舍先生对这个书名不以为然，曾公开批评过。按照他的语言观，是接受不了这种语法的。可我偏偏着迷于这样的语法，书名本身就是个悬念，让人不得不追根寻底。《疯狂的石榴树》是希腊诗人艾利蒂斯的一首诗，我高中时读到的，那时都背得下来： 在这些刷白的庭园中

我爸爸做了一辈子好人。 有一次和妈妈在地里耕田，老远地看见田间大路上有些人在吵架，其中一伙是开吉普车的，另外的人是村里养马车的老于。可能是两路车发生了磕碰，纠缠不清。爸爸放下锄头就小跑过去，他的原意是去劝架，毕竟都乡里乡亲的。母亲胆小，看见吉普车上一帮小年轻的，叫爸爸不要过去。爸爸说，“这都是熟人，我过去说和说和。”等爸爸跑到近前，有人就喊，“你别过来，别多管闲事。”爸爸也没听，就走过去，还没等到近前，就有小伙子拿了马车上的叉子冲过来，当时就给爸爸的屁股刺了两个小眼。惹事的小伙子们回头上了车，绝尘而去。剩下

今夜蓝调 七月 你要为我唱 今夜的蓝调 粗砾的萨克斯管是十二月的风 吹破 灯火阑珊的门 你告诉我水里的沙，岸边的船 前世遥远的痛 随河流远去的她，和 雨季里喝不完的酒 蓝幽幽的月光似水 可月光又能做什麽 不要问爱我还是离开我 你呜咽的旋律在午夜 飞升，象牵不住的手 在这个陌生的城市里 我是异乡人

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 周：周王朝（约公元前11世纪－前221年）。周南、召南指南方诸侯国。 召（音哨）：指召公奭所封地。 邶（音�

1、喜欢女人的男人都容易成功。一个男人如果不好色很难成功。睾丸是男人的生命发电站。这样的论调，日本一个著名的妈妈桑好象也说过。 　　2、找过她的男人多是西装打扮，很正式的，喜欢下班时间，大约5点左右，不是常人想象的午夜。一般是开着手机，如果有电话来，多说：“我在开会！”所谓衣冠然后禽兽。 　　3、很多男人喜欢把嫖资扔到床上，重点是一个“扔”字，像小费一样埋在枕头下的很少。嫖客是不做绅士的，裤子都脱了，还装什么文明？ 　　4、嫖客一般不接吻，怕得病，她也不喜欢，因为嘴唇比阴唇挑剔。因为不爱。爱才吻。 　　5

文/茵儿 2007年05月01日，星期三 　　今天儿子看了一眼满桌的饭菜，淡淡的说：“ 妈妈，我一点不饿。” 说完走开，继续玩他的玩具。 　　饿？我跟老肥笑了一下，“ 儿子，你什么时候饿过。” 孩子的字典里应该没有饿这个字，他们很幸福。 　　在到深圳之前，我其实也没有真正尝过饿的滋味。可那一年，那一天，我尝到了。 　　时间是99年9月底的那天下午。 　　国庆前夕的节日气氛已经浓的化不开，人人都在快乐的计划着如何享受这个美妙的假期。 　　我跟老肥漫无目的的走在蛇口大街上。早餐没有吃，午餐时间也已经过去�

坡 Some unhappy master whom unmerciful Disaster Followed fast and followed faster till his songs one burden bore -- Till the dirges of his Hope that melancholy burden bore Of 'Never -- nevermore.' 一只渡鴉﹐一顆 脫離圓周軌道的行星 拓落不羈。流浪﹐怪誕﹐顛波 從巴爾的摩到紐約 紐約到費城 費城到波士頓 再從波士頓到巴爾的摩 到裡士滿－－顛波 熏天的酒氣 碰到燭火都會着 百千萬君王的國度 沒有歷史﹑ 尊貴﹐對舊大陸天生嫉妒 時間和金錢 “工業萬能”的迷信 物質﹐物質﹐物質 暴發戶惡劣的趣味 奢侈

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收破烂时居然偶见十多年前一未完笔记，于是贴出来献丑。 以纪念一位奇特的老人去世十二年。 ++++++++++ 曾经的忘年交 1994年10月初的法国报纸 Libération 载文“诺贝尔医学奖获者，本世纪的遗传学天才安德烈-勒沃夫（André Lwoff）于9月30日在巴黎去世，享年92岁。1965年，他与FranÇois Jacob和Jacques Monod 一同因在酶的基因控制和病毒合成领域的贡献而获当年的诺贝尔医学奖。勒沃夫教授从1939年起在巴斯德研究所主持病理学遗传学研究达五十年之久……” 安德烈出生于一个祖籍俄国的犹太家庭。在他祖父生活的沙皇俄国时代

网络监督中美谈 方壶斋 前不久，美国的因特网公司雅虎的中国分公司在网上遭到不少批评，原因据说是该公司向公安部门提供的一个异见人士的资料，导致这个人被捕。雅虎中国的负责人辩解说雅虎这样做是遵守中国法律。之后，古狗公司的中国分公司也遭到批评。批评者指责这个公司在中国的搜索机器帮助中国政府过滤敏感字眼，起到了帮助中国政府实行网络检查制度的作用。古狗最近的新闻则是其中国公司同意在中国实行网络内容过滤，不向搜索者提供中国政府认为不应该提供的网址。我用古狗中国搜索器搜索“天安门”，出现的结果页底下有一行字： “据当�

Thirty-one dirty and disorientated workers have been rescued from a brickwork factory in China, where they were being held as virtual slaves. Eight workers were so traumatised by their experiences that they were only able to remember their names. The labourers had to work unpaid for 20 hours at a time, and were only given bread and water in return. The brickworks, in the poor inland province of Shanxi, is owned by the son of the local Communist Party secretary. Local police told the BB

　 　2007-06-07 15:45:39 　　第60届戛纳电影节评审团大奖得主专访 　　河濑直美：我从来都不大众化 　　　　 　　□本报特约撰稿　杨远婴(北京电影学院) 　　 　　采访河濑直美是2004年8月，在她的工作室里，刚刚生完小孩，河濑看上去时尚、年轻、漂亮，她一边指挥助手给女儿喂奶喂水，一边接受访问。 　　当时我们受日本住友财团研究项目的资助，去东京采访日本女电影人，计划名单有十多个人，河濑直美的名字并不是第一个，她排在滨野佐治、高野悦子、山崎博子等若干人之后——当时河濑直美两次进军戛纳，在国际上知名度很高，但在日本她

来自美国的报道说，早些时候被法庭裁定间谍罪名成立的华裔工程师麦大智（又称：麦大志，Chi Mak）的家人已经承认牵涉在泄密案之中。 美国联邦检察官表示，已经认罪的是麦大智的三名家人。他们分别是麦大智的弟弟麦大泓（Tai Mak）、麦大泓的妻子李福衡（又称：李伏香，Fuk Li），以及他们俩的儿子麦友（Billy Mak）。 按照原定计划，三人本来安排在周二（6月5日）出庭。 检察官说，已经得到美国公民身份的麦大智从其雇主美国防务承包公司Power Paragon那里拿到数千页文件，然后把文件副本交给其弟弟麦大泓，其后麦大泓把有关文件转交�

坚硬的稀粥 　　　　　　　　　　　　　　　　　王　蒙 　　　　　　　　　　（选自《中国作家》一九八九年第二期） 　　我们家的正式成员包括爷爷、奶奶、父亲、母亲、叔叔、婶婶、我、妻子、堂妹、妹夫 ，和我那个最可爱的瘦高佻儿子。他们的年龄分别是八八岁、八四岁、六三岁、六四岁、六 一岁、五七岁、四十岁、四十岁　……　十六岁。梯形结构合乎理想。另外，我们有一位比 正式成员还要正式的不可须臾离之的非正式成员——徐姐。她今年五九岁，在我们家操持家 务已经四十年，她离不开我们，我们离不开她。面前天赋人权，自然平等

富士逐影 南方周末　 　2007-06-07 15:51:19 　　那柄“倒悬之扇”在八荒六合之间漠然伫立不知多少年，而我们，只期望看到它转瞬即逝的影子 　　富士逐影 　　 　　□诗鸿 　　 　　初次邂逅那柄倒悬之扇，是十多年前。一个冬天的早晨，我挤出汹涌而沉默的人潮，冲进新干线列车的车厢，坐下来抹一把汗，望了一眼窗外。那挤挤压压、灰头方脑的混凝土楼房鳞次栉比连绵不断，一直蔓延到视野尽头的云雾中。云雾上方，洁白的山峰影影绰绰，优雅轻盈地飘悬在蓝色天幕上，随着城市的喘息微微颤动。此景只应天上有啊。当时就涌出一�

孙犁 孙犁 1913年4月生，2002年7月逝世，现代作家。原名孙树勋。河北平安人。1933年高中毕业后无力升学，到北平流浪，为了谋生先后在市政机关和小学校当职员。 l936年到安新县同口镇的小学校教书，白洋淀一带人民的生活给他留下了美好的回忆。 １９３８年投身冀中人民的抗日斗争，１９４２年加入中国共产党，历任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员和晋察冀通讯社、晋察冀日报、晋察冀边区文联编辑。１９４９年后，在天津日报社工作，历任副刊科副科长、编委、顾问，长期主持天津日报文艺副刊编辑工作，并曾任中国作家协会名誉副主�

行布 新补十①、《次韵高子勉第二首》：“行布佺期近。②”天社注谓“行布”字本释氏华严之旨③，解《楞伽经》者曰：“名者是次第行列，句者是次第安布”④，而山谷论书画数用之。按释志磐《佛祖统纪》卷三上曰⑤：“华严所说，有圆融行布二门，行布谓行列布措。”《豫章黄先生文集》卷二十七《题明皇真如图》曰⑥：“故人物虽有佳处，而行布无韵，此画之沉疴也。⑦”即用以论书画之例。范元实《潜溪诗眼》记山谷言“文章必谨布置”⑧，正谓“行布”。曾季狸《艇斋诗话》记人问苏子由，何以比韩子苍于储光羲⑨。子由答曰：“见其行针布线似之。�

[配乐]http://blog.sznews.com/upload/000/143/31/20060717/1153128810462.mp3 我大体上是和钱无缘的，这个我自己有比较清醒的认识。那种一天到晚专门为了赚钱的职业，我就不大干得了，比如开饭馆或者在基金公司做职员什么的，我认为那是在浪费生命，是毫无意义的事儿。相反，读读闲书，看看电影，这些倒是我喜欢的，我认为人生实在没有比这些更有意义了。我的价值观严重扭曲，这注定赚不了钱。 赚不了钱不等于我对钱没兴趣，在这个商业时代，对钱没兴趣的人肯定比傻子还傻。在我正当壮年的伟大历史时期，爆发了对个人具有转折意义的伟大历史事件

法国“蜘蛛人”被中国驱逐出境 罗伯特用约半个小时时间爬完金茂大厦 因徒手攀爬中国最高建筑上海金茂大厦而被拘留五天的的法国"蜘蛛人"阿兰·罗伯特被中国遣送出境。 法新社引上海法国领事馆官员称，罗伯特在星期二（6月5日）上午11时20分被送上法国航空公司从上海飞往巴黎的飞机。 罗伯特5月31日身穿蜘蛛侠服装攀爬楼高88层的金茂大厦，完成后在接近返回地面时被上海警方逮捕。 上海警方认为他违反了中国的治安管理处罚条例，将他拘留五天，并限期他出境。 44岁的罗伯特从1994年来已经徒手攀爬过世界上很多高层建筑，并

前几天，妈妈告诉我，她要跟老爸去“旅游” 度假，她要先去北京老二那里享受几天，然后到老家看看老邻居，然后去郑州看炎黄二帝雕像落成，然后回深圳。老爸得意的说：“哈哈，我要把你们的老保姆带走几天。” 爸爸经常说妈妈是我们的老保姆，对于妈妈在家里包揽所有家务非常有意见。 我无奈的对他们说：“行，你们够狠。你们去度蜜月，扔下我们不管。“ 然后，家里剩下上班的我，上班的老肥，和上幼儿园的儿子，面面相觑。 我想了想，下定决心，终于实现自己的愿望，辞职回家，专心相夫教子。 回到家里，真正要面对的，就是厨房，做一�

SOUTHFIELD, Mich. - Jack Kevorkian said Tuesday he has a new mission to educate and inform the masses about their rights as citizens following his release from prison. ADVERTISEMENT "My new mission is not assisted suicide," Kevorkian, 79, said during his first news conference since he left prison Friday. "My work is effectively done there. ... I'll do what I can to have it legalized." The retired pathologist claims to have helped at least 130 people die from 1990 until 1998, the year he was ch

http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1170137469 http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1171049687 丁韪良与儒学 丁韪良对儒学的研究是从传播基督教的角度进行的，因此跟明朝时候的利玛窦们是一样的路数。我们先看看利玛窦是怎样接纳儒家思想的。 虽然在耶稣会士进入中国以前也有过基督教分支派别传入中国，但是传教之人对于中国的士大夫阶层的思想文化基础即儒家思想并没有予以重视。耶稣会士的利玛窦实属力图将儒家思想和传教互相容纳之第一人。 耶稣会传教士力图把基督教和儒教结合起来 (Mungello 1989