AT 80, ISAAC BASHEVIS SINGER STILL ENTERTAINS AND INSTRUCTS Author: By Richard Higgins, Globe Staff Date: Friday, November 9, 1984 Page: 2 Section: NATIONAL/FOREIGN Isaac Bashevis Singer went to Harvard this week and served up his favorite literary dish, Spinoza with an icing of Yiddish humor. The Polish-born Nobel laureate, who turned 80 in July, seems to have lost none of his mischievous mix of playfulness and high purpose. Speaking before an enthralled audience in Sanders Theatre Monday, he

每次与朋友J出去吃饭，他都是付超过20％的tips，即使对服务不周态度不好的侍者也是同样，每每怪他太大方。他总是说他也曾经是侍者，也曾经眼睛巴巴地等客人给多一点。 我就不说了。看他对人温厚善良，特别是在小费上大方得如同阔人，心里虽然疼钱（因为我也要出啊），却暗喜有这样的朋友在身边。 对别人好一些，也是给自己还债，还亏欠自己的债，还别人欠自己的债。多么自在！ 佛也不过如此了。 ×××× 以前在餐館打工時，他一直不明白，為何那些穿著高貴的客人，不管自己多麼賣力地服務，小費總是給得那麼寒酸，反倒是那些看起來不怎麼樣

这名字起的好，索时， 跟阎王爷要时间，how about 索命？张先生是台湾的名翻译。 现代世界的各种力量风起云涌，变化无常而难以捉摸。新世纪的小说读者不再满足于被要求去追寻一个故事，而是渴望被要求去发现一个能提供多重视野以放眼人生的图式(pattern)。「灵魂有两种主要运动，一种是创造形式，一种是超越形式。」袅炊p说美在双管齐下：一面用眼创造形式，一面用脑超越形式，务使达到一种「心灵的重新整合」。 　旅居英国的美国作家亨利ܩ詹姆斯(1843－1916)第一个看出辉煌的十九世纪小说作品是「一个细节的宝库，但却是……一个平庸的整

今晚偶然听到一盘国内音乐《彝人制造》，有点儿让我意外。有几首的词曲都不错，是个叫曲比哈布的人写的。不知是不是三个主唱的人之一。但是品质参差不齐，一盘之中也有平庸的。但是一听就不是汉人那样咿咿啊啊的腔调。高音绮丽婉转，中国的音乐和舞蹈只有在少数民族中才有些希望。不过他们一接触汉人，也都变味了。 就像那个到处贴照片的杨二车娜姆。洛城的记者朋友8年前去采访她时，还有些灵气，怎么现在这样了？ 其他曾经风光的民族歌手也是这样，一辈子只有几首歌，就再也没有创作了。崔建是鲜族的。难怪。

maya, 读你的文章知道你喜欢尼采, 希望听你侃侃. 非常同意你对崔健的看法. 听说阿城在LA ?

玛雅好!请你将此文张贴一下乎? 这是我近几年看到的少有的好文章.但我这里打不开. 还有周启博_周一良先生公子的文章也甚好!如果张贴一哈,可否? 为烦也! 华军世界在线 Part2). 一片青山了此身── 罗隆基素描(绝对好文章！Part5). 一片青山了此身──罗隆基素描(绝对 好文章！Part4). 一片青山了此身──罗隆基素描(绝对好文章！Part3). ... www.huajun.com/news_hotarticle.htm - 40k - 网页快照 - 类似网页

信老叔坦白的两个坏习惯我都有，Food Channel里的铁厨和“yan can cook”都是我喜欢的人物。社会新闻我是肯定看的，特别是这样离奇的故事。作家虚构的故事要是能像真实的故事一样的鲜活，那才是真功夫。 —————————————————————— 掌門人最近發現自己養成了兩個壞習慣，非常不理想。第一個壞習慣是對電視「飲食頻道」（Food Channel）中的「鐵廚」（Iron Chef）節目特別有興趣。另一個壞習慣是看中文報時，對「社會新聞」看得越來越仔細。根據Doc X的分析，這是年齡大了後的必然現象，不足為奇。 　看「鐵廚」調配出來

黑蓝小说16集 树也是神 刘自立 http://www.heilan.com/liuzili/works.htm 小说的十种做法(代序) 舞 台 图 画 一个模特和一个蝙蝠 喉头鼠 地 铁 膺 品 门 一个女人的七个侧面 盗窃死亡 树也是神 橡 皮 画版匠 太阳穴 玛格丽特·杜拉的思索 摇摆的历史 康德和鸭嘴兽 刘自立 简历 封面设计：陈　卫 制　　作：a—du 肖像提供：刘自立 模版设计：苏文祥 copyright©heilan2003

無家 ●最近讀英文西雅圖時報，其中一篇報導是有關流浪無家的人群所成社會問題。標題竟是「各大城打擊（Crackdown）日增的無家民眾」。我在吃驚之餘，也感慨不已。 　十多年前，曾寫過一篇〈苦海無家〉（刊世副），深刻體會無家人(所謂Homeless)的悲苦境狀。那是因為華府可克朗(Corcoran)藝術館一項攝影展觀後有感。攝影展的主題就是：Homeless in America。在慈善機構的經費贊助下，攝影記者分往各大城尋訪拍攝無家者的真實現狀。其中人物並非如一般人所認為的吸毒者、精神病患、懶惰遊民、酗酒分子。所攝實況中，包括失婚失業的婦女、受性虐待

　　把荣格的集体无意识看成是对佛洛依德精神分析学的一个大突破，这是一个共识，在我看来，这不过是对精神分析过程中现象描述的细化，所以佛洛依德对此不以为然；意识说到底都是集体的。这就是后来拉康的他者的话语。荣格逗人喜欢除人格魅力外，其集体无意识各种人格象征和神话把精神分析学和欧洲的古老文化以及东方的密教和道家和个人的精神现象联系起来也是一原因。但真正引发我神秘体验和对神秘主义感兴趣的却是新精神分析学的霍尼，更进一步的是方迪。用新精神分析学指导自己的行为同样会遭遇无意识的各种人格面，我研究荣格多年，一直不求�

摘 要 汉字中包含着心理原型，这种心理原型既具有深远的文化心理学方面的意义，具有其潜在的心理影响力；同时也具有认知心理学方面的意义，能够体现在概念形成，模式识别和原型启发等诸多方面。本文作者从汉字的起源、汉字的内在结构和汉字部首等方面，系统地分析与探讨了汉字与心理原型的意义。这样的一种研究，是为了发挥汉字潜在的心理意义，尤其是汉字所包含的文化心理学的意义，同时也是为了弥补有关汉字心理学研究的不足。 关键词 汉字、心理原型、中国文化心理学 汉字中包含着心理原型，这种心理原型既具有深远的文化心理学

８.1　　人的心理是怎样构成的 　　人的精神世界开始破译——弗洛伊德：意识其实只不过是冰山露出水面的一小部分——荣格：潜意识是一位几乎不朽的集体人——曼陀罗图案正如龙的图腾一样，不是来自内心而是来自宇宙规则——人与自然在本质上是同形同构——人脑是宇宙全息图景的一个碎片，人同样是宇宙亿万年演化的一个活化石 　　从本世纪初，随着弗洛伊德的精神分析学说的传播，人的精神世界开始破译。 　　在过去，人们以为意识是人的精神世界的全部，而弗洛伊德却告诉人们，意识其实不过是冰山露出水面之上的一小部分而已，它的过程可以为

唐夫作文如写歌赋，句句合辙压韵，对仗工整，比诗人还诗人。 ××××××××××××××× 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　象空谷共鸣而回音，象寂夜籍慰于繁星，象春草滋润出雨露，象林海依偎着青天，令人感觉由远而近，由陌生而熟悉，由点点滴滴而妙趣横生，这是什么，这就是情书。 　　情书是活跃的文字，浓艳的情感，情书能把人的心扉赋予身影，只有吸引而绝不排斥。情书不是黄金屋，必是颜如玉，情书能使人视若佳肴，爱如珍品，读之情不自禁，思之热血沸腾，想之则神魂颠倒，不知东南西北了。情书没有年龄限制，现在没有性别

我也有几张Putumayo的唱片， 选的曲光是为了节奏，结果选的世界民歌听起来都是一个味道。把各民族的独特旋律和乐曲风格忽略了。 ××××××××××××× 　　　　　　　　　　　 　　在欧美流行音乐市场普遍不景气的今天，一个专门做“世界音乐”的美国蚊型唱片公司却正在大规模地庆祝成立１０周年纪念，许多大型连锁唱片店里摆出了他们的专柜，各地电台都在播放介绍其产品的特别节目，甚至电视台也播放了有关他们的事迹，这就是总部位于纽约的“普图玛约”唱片公司（Ｐｕｔｕｍａｙｏ）。 　　“普图玛约”是南美洲一条河流的名字，老�

Pastures of plenty It’s mighty hard row that my poor hands have hoed, My poor feet have traveled a hot dusty road, Our of your dust bowl and westward we rolled And your desert was hot and your mountains were cold I worked in your orchards of peaches and prunes, Slept on the ground in the light of your moon On the edge of your city you’ve seen us and then, We come with the dust and we go with the wind. California and Arizona, I make all your crops, And it’s north up to Oregon to gat

今天再看了一遍崔建的歌词，有一点想补充。 我们谈论文化的时候，不能忘记地域和时间。 在当时中国的政治文化背景下，崔建的创作是非常勇敢的，他的歌词中的悲伤沉重悒郁， 我不应该太简单地拿他与别人来比较，毕竟迪伦是在自由世界，而且有为数众多的同好， 比如Beatles，比如保罗西门Paul Simon，Garfunkel等等。特别是迪伦的老师Woody Guthrie， 有时间我会谈谈Guthrie这个人。 崔建在中国孤身奋战，我感佩他的精神和勇气。希望他能有更多的同伴与他一起创作。

Well, you talk about a trouble-makin' hunka pokey bait. 有朋友来问，我给她的翻译是： 哼，你说那个捣蛋茶煲鬼？ 香港人戏称trouble为“茶煲”。这里是俚语，trouble maker的文字游戏。 诸位以为如何？

中国的风水让人给搅坏了，发生了严重的问题。这是大的危机前的预兆。 我说的非典的寓意里有这个意象。 水灾淹没农田，而农田里施用的化肥等毒物又污染了水源，中国迟早又会有瘟疫发生。真让人担心。

最近看了不少电影, 偶尔也碰上了几个值得一提的: 面包和郁金香: Bread & Tulips 意大利家庭主妇独自travel, 善良和友善如同面包和郁金香, 正是很多人 (包括观众)所需要的. 人的确要的不多. 有趣的警头: 她拿着郁金香敲门的时候, 他正在套绞索试图自杀, 要开门只好先活着吧. Maya: 再次推荐Roman Polanski 的 9th Gate, Bitter Moon ...

夏天不是读书天, 但也别忘了写小说, 等着看:) 提到中国的摇滚, 这里有人喜欢崔健吗 ?

在人类文明史的发展过程中，存在着许多至今都难以解释的谜一样的巧合。 一、公元前３０００年左右，埃及金字塔王朝建立，恰与《史记》中所载的中国炎帝、黄帝同时代。两者俱为东西方文化始源。 二、中国孔子与印度释迦牟尼生于同时代，两人年龄只差１４岁。一个开创了延续３０００余年的东方传统文化——儒学，一个创建了世界最大宗教之一——佛教。 三、公元６３２年，李渊、李世民父子统一全中国，建立大唐帝国；穆罕默德创建阿拉伯帝国，两国分别雄踞东西，同样强大、繁荣，疆域也同样宽广。 四、莎士比亚、汤显祖不仅是同�

　　　　　　　　　　 （１）“你给我泥土，我把它变成黄金。” 　　在众多的外国诗人中，我对法国诗人波德莱尔一直是情有独钟的。在我心中 他是现代派诗歌的鼻祖。从他的诗中我品味美丽，那种能化丑为美，化腐朽为神 奇的艺术力量。 　　关于“恶之花”《Les Fleurs du Mal》，在法文中，“Mal”有邪恶、丑恶、 罪恶、疾病、痛苦等义。“恶”在这里，是有复杂的多重意义的，既有宗教的意 义，又有形而上学的意义。诗人的初衷就是要从丑恶中发掘美；而“花”，则是 含有文学的、美学的意义，是艺术，也就是诗。 　　《恶之花》诗集全

在中国学哲学教哲学最容易，能背辞典就可以。现代中国哲学就是把过去哲学家的话来加减乘除一番，现在中国搞哲学的人其实都是语言数学家。----鲁迅<<而已集>> 近来，哲学教授满天飞，哲学家却一个没有。----梭罗<<湖滨散记>> 古希腊哲学家Empedocle有一天走到一个火山口，一二三便跳下去，魂归天国。但他并非厌世，他只想证明自己是神。 哲学家Francis Bacon将肥鸡雪藏时，冷得自己也害了感冒，最后一命鸣呼。 老年人有可能因为性的紧张而疲累身亡：法皇拿破仑三世在性交时中风，纳尔逊〕洛克菲勒在性交时摔�

他写过great Gatsby，tender is the night etc. 他说的多好啊。 The test of first rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time, and still retain the ability to function. Yet high over the city our line of yellow windows must have contributed their share of human secrecy to the casual watcher in the darkening streets, and I was him too, looking up and wondering. I was within and without, simultaneously enchanted and repelled by the inexhaustible variety of life.

常人怜爱儿女总是多于孝敬父母， 古今中外概莫能外。 即使是在文明古国的中国，深受孔孟毒害的华人也还是没有改变这一人性。人性的改良需要制度和法律。 几个月前，有个全家刚移民来美的老朋友向我诉苦，说他的17岁的女儿如何不孝敬，不仅不孝敬，甚至经常跟他顶嘴吵架，他好不容易在退休的年纪来美国都是为了这个独生女儿，当年含辛茹苦一个人把女儿养大，结果就是这样，他几次都说： 人说养儿防老， 我这是养女找死，生儿养女都是在为社会做贡献。下次她要是回来一定是来要钱的，再大了结婚生子，就是要我给他们当保姆囖！ 爱幼容易，尊老太难

西谚有云：人生的小乐之一是偶染微恙（One of the minor pleasure of life is to be slightly ill.）我这些年，各种各样的“微恙”也生过不少次了，然而我却不乐。这问题出在说这话的人一定是既有闲又有钱的。那样的人最希望偶尔有一场小病，就好像结了婚的人希望久不久来一次不至于危害婚姻的小小的爱情，这样她的一生才不至于太过单调贫乏。她才可以整天躺卧在病榻上，一边喝着银耳燕窝汤，或者是用西洋参炖的什么滋补品， 一边读着伤感的浪漫小说，沉入冥想，闲来写上几句东拼西凑的诗，在等待中渴望情人借探病，来看一看她为爱所受的折磨。这样

　　本文所谈的模仿不是指亚里士多德和奥尔巴赫揭示的文学与现实 之间的特殊关系，而是指对前人作品、对经典的模仿。古代西方的修 辞学家和批评家积极提倡诗人模习前人的佳作，在中国，读书发蒙离 不开模临古帖，诵读古文。刘勰认为，“童子雕琢，必先雅制”，个 人不是游离于社会之外的独立体，他的风格习惯要通过学习正确的 “体”来培养（“模体以定习”）。模仿之功，积久自显：“模经为 式者，自入典雅之懿；效骚命篇者，必归艳逸之华。”当然中国文学 传统也重视一家之体，一家之言，但是独特风格并不是刻意追求的对 象，它在模仿沿

看了这样的新闻，令我汗颜。 我不仅错过了与70年代的小兄弟小姊妹以文会友，现在连80年代的小朋友，90年代的侄甥辈都已经洋洋洒洒24万言了，还创造了经济效应。我可真是个loser...... 不过想象了一些，就吓了一跳，要是我的小外甥皮皮也这么天才，看他戴个大黑眼镜，跟他姑姑比赛写字，我就要跟老奶奶去告状了，说我哥生了个小妖怪养在家里。 现在的孩子不是妖怪就是妖精，再就是黑客帝国里“颠覆”地球的机器人。 ××××××××××× 中國大陸最近出了一本號稱中國哈利波特的魔幻小說，頗受大陸媒體關注。這本名為「時光魔琴」的魔幻

从国内带来的书我这两三天囫囵吞枣地翻了一遍，筛选出几本好的慢慢细读。 这是我整理出来的感想： 带回来两本葛红兵的随笔文化评论，翻了大概有20分钟，没有一篇值得我细读。失望，默克老弟，你这两本可介绍错了，我还可惜这么老远背了它们回来。 这样的风格让我一下子就联想到余杰，好像是一个师父教出来的一样。又让我想到当年高中班里那几个擅写八股文的同学。他说的所有话题都没有任何新意，而且引述很多。在回忆青涩的青春感情的时候，又是一股男人口臭的味道，不断地啊啊抒情。不美，不艺术。 他在国内是文学博士？ 我在这里可以随便�

http://music.jl.cninfo.net/newzj/xuwei/02/ 许巍 推荐"在别处" 和"两天", "两天" "被音乐评论界称为当年度最骇世惊俗的摇滚作品" 两天 作 曲 : 许巍 　　作 词 : 许巍　 我还是飞不起来 依然需要等待 你就这样离开 带着所有伤害 秋天还是秋天 依然美丽凄凉 还是飘飘荡荡 依然充满幻想 我想飞 还是飞不起来 我想飞 在每个想你的秋天 我想飞 在歌声响起的夜晚 我只有两天 我从没有把握 一天用来出生 一天用来死亡 我只有两天 我从没有把握 一天用来希望 一天用来绝望 我只有两天 每天都在幻想 一天�