�牎ひ攀г诖禾斓那槭� 　　 冷烛 　　 　　我的心遗失在春天 　　那天，你说好了不走 　　但是一阵惊雷过后， 你狂奔而去 　　你走得非常匆忙 　　雪落在北方的高原 　　雨水落在南方的屋檐 　　在春天 在所有通往温暖的途径被一一打开后 　　期待被酿成了烈酒 　　喝下去 醉倒了三十四个冬天 　　一颗被病毒侵蚀的心 　　你走了 被光线切割得四分五烈 　　 均匀地散布在房间中 　　梦像被打碎的糖果盒 　　遍是甜美 怀一颗感恩的心留连 　　 在春天醒来 还有祝愿 　　 　　 然而昨夜在思想的床榻上我痛得满床打

给火凤凰的新网站做个宣传。也欢迎你去给我贴几篇新的文章。你的麻醉侨报副刊上的专栏还有吗？我问过他们，那里用过的文章，在新州在转载一次也是可以的。你可以贴几篇在我们那里，我现在需要些文章放在我们在新州报纸的专栏里。你的都不错的。也欢迎这里的其他网友前去捧场。 火凤凰新网站完成设计。欢迎访问，并提意见。 有文学、摄影、和诗歌三个论坛，还可以建立个人文集。 www.redphoenixusa.com

终于, 看了这部关于英雄Che的电影: Motorcycle Diaries 我看过很多更好的电影， 但这是更难以忘怀的故事。 Che is the most complete man of our age. --- Jean-Paul Sartre 电影里的全部音乐几乎就是作曲者的一把阿根廷吉他。

英文的blog里好像不能输入中文字，只能用中文博客。请教诸位。blog.com里注册了，但只能写英文日记。

中国超现实主义诗群在崛起 日期：2004-4-20 作者：李光武 诗人秦安江的第三本诗集《洪水》出版之际，作者嘱我为该书作个序。写序一类于我是轻易不敢为的，而安江之嘱又断然不能婉拒。个中原因十分简单：安江近期的诗歌创作引起了我的极大关注——《洪水》的问世也许是２００３年中国诗坛最重要的事件之一。 最早知道安江的名字已是二十年前了。那时西部诗坛盛极一时，群星灿烂，而今物是人非，当日诗友早已风流云散，不知所往，三春过后诸芳尽，各自还寻各自门。算上安江和我仅存者不过数人而已，悲夫！我和安江年龄相仿，诗龄相仿，同�

冬天 我的诗是雪 没有她的颜色 只有她的温度 污黑的冻雪 渴望融化 水分还给云 尘土重归沙漠 冬天的诗 在春天死去

http://historymatters.gmu.edu/d/5076/ Not All Caucasians Are White: The Supreme Court Rejects Citizenship for Asian Indians In its decision in the case of U.S. v. Bhagat Singh Thind (1923), the Supreme Court deemed Asian Indians ineligible for citizenship because U.S. law allowed only free whites to become naturalized citizens. The court conceded that Indians were “Caucasians” and that anthropologists considered them to be of the same race as white Americans, but argued that “the average man knows

这样看来，玛雅应该是殷人 ：）而且是纯种的中国人。 前些天从报上看到一件新鲜事，说的是一位在莫斯科学习的中国记者，遇到一位相貌与中国人无异的访客要与这位中国记者畅叙亲情。访客操著一口一百多年前的晚 清陕西方言，让记者“似懂非懂”，无奈，访客只得放弃了用他的“中国老话”与记者沟通的打算，改用俄语。原来，这位名叫埃利克的来访者是一位“东干人”， 他的祖先来自中国陕西。东干人在中亚地区已经生活了一百二十多年。 听到关于“东干人”这件趣闻，更让我坚信中国古人不只有一次次的西迁，还有东迁，而时间更早。 一九

野人谷记 ---赵原 一、巴柯人行道 车在巴柯故道上飞速行驶，窗外一幕幕闪过的，是我熟悉得不能再熟悉的苍烟落照中的现代稼穑村居图，以及二高山地带特有的半林半耕地貌。再远一点，与北部丘岭接壤的地方，是一遍乳色的暮霭。我们所处的位置，是在大巴山北麓，东经32°，北纬111°，所谓“南山拱峙北流绕，千里烟云一望收”的，与武当山脉游蜒交并，古称“秦楚锁钥”的夹谷高地之中。高地上唯一一座空中楼阁般的孤城，即是古城房县。同车的人中，有《芳草》的三位编辑，作家阿毛，冯慧和诗人王洁。我们一行有二十余人，

昨天是我倒霉的一天。昨天早上起来我的电脑硬盘的马达坏了。我翻译的八页安徒生以及一些其他文字就毁了。昨天默哀一天。 幸亏我在六香村为我的基尔克郭尔文本和诗歌输入留了个底，否则真惨了。 今天努力复苏。

我在读一本关于当代中国的人类学著作。书的标题是《平凡与特别：对中国改革的人类学研究》。作者是牛津大学的佛朗克-N-皮埃克，出版于1996年。这本书很好，值得翻译成中文，哪怕不是作为人类学著作来翻。我的意思是可以把前面的理论部分省去， 这样更适合普罗大众阅读。 我很喜欢这本书的装祯。书是精装的，鲜红色。标题是黄色的，典型的革命风格，很适合书的内容。封皮纸的设计也很好。那种红颜色里，暗暗地有一种布纹， 给颜色以深重感。封皮上前后面印着北京天安门广场的轮廓图，包括了中山公园，劳动人民文化宫，人民大会堂，前门箭楼和革命�

石榴子果園 伊朗色拉子﹐徜徉古墓碑廊宮墟﹐跟大理石一同作夢。“武士當年夢 痕﹗”你之夢喲﹐我的夢。石夢之華﹐結的果實﹐仿佛大理石中鑲嵌 的一顆顆石榴子。豐收﹐如薩迪的《果園》。 居魯士 高原一片廢墟 獅頭鷹﹑立柱﹑拜火祭壇 薺麥青青 唯一完整的﹐是居魯士的墓 陽光下 盼遠方的人光顧 大流士 惟有他﹐正襟危坐 坐在石刻浮雕像中的椅子上 受各方公使朝貢 銅生了苔﹐鐵生了鏽 石頭的面色從容﹗ 薛西斯 行軍途中﹐薛西斯對百萬大軍 發出千古感嘆﹕ 百年之后，眼前這浩浩蕩蕩大軍 尚有幾人存活

这是david为芝加哥一家博物馆设计的雕塑。主题是言论自由。我觉得形状太单薄了。大家整天在谈民主自由，特别呼吁言论自由。那么言论自由的具像在各位的脑子里是一个什么样子呢？请大家多发意见。 这个设计没有david以前做的那个钟有趣。

一路旅行去了上海、北京、云南、广州和香港澳门，只拍了非常少的几张照片。 很长一段时间，我旅行都不拍照了，有时一趟旅行，只有三五张照片留个纪念。 我随身只带一个简装的日历本，大致记着行程，简单的几个字，更多的时候是没有字，行到水穷，最终也只是坐看云起，何必留什么字？沉淀心绪，让冥想填满时间。细想颜色光谱的排列，其实就是由暖色调慢慢过渡为冷色调的，红转绿转青，一层一层把繁华剥开，最后剩下一点极淡极轻的白烟，缥缈而去。留白，就是在五颜六色的人生书页上留下边角书眉，让别人去写眉批。 　　 　　在上海的时候，走了一趟

旅行时偏爱火车胜过飞机，从上海到北京的那一晚的16个小时，我在火车上睡得格外香甜。在火车的摇摆中入睡比在柔软的床上更甘甜酣畅。这是我1989年离开北京后就没有回来过的北京火车站。想起当年三天两夜的火车，想起站台上接我的人，想起学校，想起难买的车票。飞机太快，快得来不及回忆，来不及思考。车厢的颠簸，重复乏味的铁轨多像那日复一日的生活。忽然，这枯燥和重复让我觉得安全而温馨了。快捷、迅速到达，太顺逐，太通彻，太幸福也就太乏味了。 …………

据第尔斯辑本《苏格拉底以前哲学家残篇》（H. Diels , Die Fragmente der Vo sokratiker , 1912, Berlin）第89页记载，赫拉克利特曾经写道：“清醒的人们有一个共同的世界，可是在睡梦中人们却离开这个共同的世界，各自走进自己的世界。” 就在他写下这段话的当晚，实梦派有史以来最伟大的捕梦者庄生接到公主下达的任务，踌躇满志地来到赫拉克利特的梦里面。（庄生神乎其神的捕梦术而今大多失传，他那些鬼神莫测的故事不免让我们这些掌握了一点捕梦术的皮毛就沾沾自喜的当代捕梦者们感到羞愧万分。）在那个梦中，庄生与赫拉克利特一同登高�

痖弦为人是最可爱的。 …………………… 05年02月19日 ■林楠（加拿大）/文 　　 “这么着就下午了” 　　 ——散板小序 　　约好下午去拜访痖弦的。 　　海伦收起她一整天的说笑，专注开车。我们驶出市声，驶出嘈杂，驶出林间公路，直驱痖弦的乡间别墅。 　　从车窗望出去，天真透彻，云朵那般灿然。午后的阳光懒懒地涂在油绿油绿的树墙上，然后漫向原野，一直漫过迷蒙青黛的远山和山顶上终年不化的积雪…… 　　在这温哥华特有的夏日午后的氤氲里，韵着车轮的沙沙声，我心中又一次默诵着痖弦的诗句－－……这么着就下�

　　 　　 　　我们今日所理解的浪漫爱情，实为中世纪的发明。 　　具体而言，这“爱情”是怎样的呢？一方面，男人屈服、拜倒在爱人的石榴裙下，歌之咏之，寤寐思服；另一方面，男人在这种激情、痛苦与欲念中领会到自身的主体性。那么女人呢？她不过是男人欲望投射的所在，美丽、空洞、孤独的被爱者，遥远、静态、难以企及的对象。打个比方，在这爱情中，女人好比艺术品，男人则是创造者。（我们可以回想一下古希腊 “皮格马利翁”的故事。）这个比方又不仅仅是个比方：在中世纪的艺术品中，我们不但能看到对这种情爱关系的描摹，而且这些艺术品�

文章照片在此： http://www.ynet.com/view.jsp?oid=4739151 二哥冯亦代九十来岁，小妹黄宗英年近80。这一对白发苍苍的“哥哥妹妹”在1993年结婚。当时这段婚姻引起轰动，许多亲朋好友前往贺喜，文化名流济济一堂。著名作家袁鹰当时曾以打油诗相贺：“白发映红颜，小妹成二嫂，静静港湾里，归隐书林好。”“归隐书林好”这句话是“一对新人”一再向亲朋友好友宣告的。据悉，黄宗英当时曾有一言语惊四座：“明年我们决定给你们看一个胖娃娃……。”望着朋友们惊讶的神态，末了，才款款地说：“我们的胖娃娃是一本合出的文集，暂名为《归隐书林》。

离开上海前，有幸见到马振骋先生。 获赠其最新翻译的三本书：《白朗希大夫病院》、高更的《诺阿诺阿》、《阁楼里的女人－莎乐美论易卜生笔下的女性》。 飞机上看完前两本。今天写书评。 七格的《哲学水浒》出版了，全部重读了一遍，也要跟朋友们再讨论一次。

路 ● 房子 刚来这座小城的时候，我跟人合住在一所白房子里，离学校很近。当初为了找到一个合适的地方，我跟朋友们走了很多路，见到城里各种各样的房子。平常去的地方，除了学校就是商店，见过的路很少。小城虽然小，我们的活动范围更小-----似乎这个世界上只有老师和学生。 偶尔在小路上走走，在鸟叫声中看看路边的小房子，其实真是好。一所所尖顶的房子，木头屋檐，两层高，门上挂着风铃，门外的院子里有鲜花和草坪，草坪上坐着狗。到处都是这样。天难得地暖的时候，会有老人或女主人牵把白椅子出来，戴着墨镜在凉蓬下晒太阳。小城虽然处处是�

Close your eyes my dear We shall meet in dream As the evening stars appear Shining on a silent stream To Neverland we fly Over snow mountains and sea When warm breezes pass by All your fear and worries flee A land where no one grows old And the nights are bright as day Children’s laughs gleam like gold Innocence is the only game to play Though I am a flawed and sad one I'll be pure and perfect there We'll sing many a happy song To white lilies, sweet and fair Neverland, O Neverl

斑斓虎皮 冷枪 　　泗水山区圣水峪的汉跟女人，在六月某日的中午，兴味盎然地观赏到一幅壮景。这幅壮景是从老树上那位青年的头部开始出现的。老者们一声喊吊起来，青年的脚便立刻离开了地面。哑巴已经用那柄铜唢呐敲破了这位青年罪恶的脑袋，那脑袋上的鲜血汹涌而下，倾注在脚下的石板上。汉们和女人们观赏着这个花纹斑斓的怪物。他们在壮景面前体会出一种令他们心中发痒的意味，于是哄然大笑，笑声中还夹杂着哑巴激昂壮阔的唢呐。哑巴用唢呐为人们助兴，但是从唢呐中突然蹿出一只兽。有人嚎叫： “老虎！” 人们四处奔逃。在老虎的眼中，人们

写字如恋爱，渴望与回味最为美好，过程是百般折磨。当有一个可以用来做文章的念头出现时，心中便一阵狂喜，于是，茶饭不思，走火入魔。念头归念头，能把它整句，整段地说出来自然不是件容易事。Joyce 一天写八个字就算多产，更多的人受不了这样的折磨。接着写的人跟字就象冲了八字的恋人，好好坏坏，时而浪尖，时而谷底。有时觉得真不该开始这样一篇文章，真不该走进这样一个人的生活。文章写完了，些许的兴奋，更多的是解脱，稿子交出去时心里却忽然一片失落，生活就此又开始漫无目的。于是回味在浪尖上的美好，渴望另一个可写的念头出现，继而再步入

面纱后面的一双眼睛——一个中国女子眼中的叙利亚 南方周末　 　2005-02-24 15:33:22 　　□曼陀罗　文／图 　　　　　　 　　1　我蒙在面纱后面的一双眼睛，好奇地注视着这个神秘而陌生的世界。心里，静静地洋溢着欢欣、激动、惊叹与感喟。 　　 　　冬日的阳光，变得祥和而温柔。奥兰德河(Orontes)由南向北，默默地蜿蜒着，流过高山大地，流过原野湖泊，流过数千年古老的文明，流过世世代代的风雨沧桑。 　　这里，是叙利亚，是世界最古老文明的发祥地之一。这块位处欧、亚、非三大洲交接处，被里海、印度洋、黑海、尼罗河环绕的土地�

乡村音乐与美国政治 　　 　　严锋 　　 　　 　　　　去年在美国的时候，正好遇上民主党和共和党的全国大会，真是大开眼界，大饱耳福。这两个党代会，用我们的行话来形容一下，四个字：说学逗唱。前面三个字且不去讲它，光说这唱字，便是八仙过海，各显神通，许多大牌歌星云集波士顿和纽约，为各自拥护的党派呐喊嘶吼。 　　　　同样是吹吹打打，仔细看去，却又各有巧妙不同。民主党的代表大会上，人们可以听到黑人灵歌，说唱乐，朋克，拉丁歌曲，甚至还有中国花鼓——是否在暗示此党代表着少数族裔和移民们的利益？到了共和党的大会上，满耳

八十年代的孩子 没有被政治毁了 被他们自己毁了 只盯着自己的灵魂不放 如果他们能分辨得出哪是灵魂的话 马哲 毛论 邓经 （江八点 胡N条的……） 都没化学作用 饥荒 革命 学运 远啊 隔离了几个星系 他们站在这个世界就像站在一堆气球堆砌好的屋顶一样 危险的随时破灭 那就干脆抱膝独坐 装着无邪天真自私的看着外面自慰 古人的书决不读 站在巨人的肩膀还要爬 累啊 浑水摸鱼的好时候过了 政治资本未必有 国有资产的瓜分也没份 活着有什么奔头？ 不知道 那就让自己过好吧 没人比自己更爱惜自己 我管你战争海啸体制选举

婚姻应该借鉴管理学的方法。应该发展出一套婚姻管理学的方法论。 商管研究的是操纵人的艺术，高级的婚姻似乎也是一种操纵感情的艺术。说一对男女相处得幸福，婚姻美满，就是说这两个人旗鼓相当，把对方管理得好。 恋爱的时候，谁也不用管理谁，主要是荷尔蒙起的作用比较大，这个时候的男女都还是个体户。两人结合成企业以后，特别是有了孩子，成立了跨国公司，管理科学就要提到议事日程上来。想通这一点，我们大家都会快乐很多。 文学课是教你怎么说：I love you， 历史课教你从别人互相说我爱你之中学会什么时候不要轻易说 I love you， 而管�

此番两次逗留香港，都发毒誓再也不去那个鬼地方了。第二次经过的时候，正是香港人春节后上班的第一天，过关的场景想起来就怕。熙熙攘攘的人群让我头晕目眩，胸闷缺氧。但为了这最后的一面，还是忍不住再乘了一次半山缆车，因为从小就喜欢坐惊险陡峭的翻山缆车。已经很晚了，可还是人头涌涌。到达山顶，狂风打着旋地吹。跑进餐馆，乱吃了几口饭，等不及地下山去。 这是我第三次来，第一次是离开中国的时候，表哥表嫂带我上山看夜景；第二次95年的夏天，陪人来玩。希望这是最后一次。 香港最吸引我的是那个在金钟附近菲律宾女佣聚会的小广场。她们付�

冷酷——记Ａｒａｎ　Ｉｓｌａｎｄｓ 　　　　　　　　　　　　　　　　·识　似· 　　　　Ｃａｓｔ　ａ　ｃｏｌｄ　ｅｙｅ 　　　　Ｏｎ　ｌｉｆｅ，ｏｎ　ｄｅａｔｈ． 　　　　Ｈｏｒｓｅｍａｎ，ｐａｓｓ　ｂｙ！ 　　　　——Ｗ．Ｂ．Ｙｅａｔｓ 　　（墓志铭，Ｓｌｉｇｏ；Ｙｅａｔｓ在爱尔兰西海岸边选中自己长眠的墓地，并留下著名的“冷”句。） 　　Ａｒａｎ　Ｉｓｌａｎｄｓ在爱尔兰西岸外半小时水路，是欧洲尽头一块荒芜裸露，空旷寥寞的“古原”。 　　Ａｒａｎ　Ｉｓｌａｎｄｓ滨海高崖上矗立着神秘的古堡Ｄｕｎ