在玛雅笔记里，我记了一个日本的研究，说是水都能听懂音乐。这头懂得爱情的猪天分很高啊，吃了它的肉的人也能成为“情种”吗？ 那个“情种”之所以为情种，是因为吃了懂得爱情的什么肉吗？ 这小文太逗，逻辑很有趣。 不知是谁写的。 ………………………… 最近据报章上讲，意大利的最新科学研究表明:猪也会哭。不仅如此，研究还发现，猪也有七情六欲，也知道苦、累、紧张甚至是爱情。研究人员发现，如果孤立一头猪，它会感觉压抑和沮丧;如果猪缺少关爱，那么它的健康状况就会下降，很容易生病。欧盟为此取消圈养猪的计划，规定将来如果还在

这是河清回去巴黎, 自己雇摄像, 自编自导拍摄了一部10集记录片, 在线观看可访问如下网址: http://heqing.sinofrance.org/ 我始终认为, 人应该独立思考, 独立成长. 想起多年前, 曾和华一起办过一个电子杂志: 独立思想. 每一个人都有自己的背景(社会和文化背景)以及经历, 而造成了人们的立场. 总从自己的一个立场来看事情, 往往是不全面的. 如果人没有一种独立的姿态, 就不会开明, 而甚至陷入漠然, 就算有另一个角度看来的现象在面前展开. 不错, 人是在大地上行走的, 但是如果心灵能飞翔起来, 更立体地去看待我们所处的矛盾重

前不久，国家禁毒委员会表示，将推动禁毒法年内颁布实施。而吸毒行为应不应该被定为犯罪，在“6.26”国际禁毒日前后，也再次成为一个广泛争议的话题。对此问题，世界各个国家、地区的做法并不一致。具体到中国，我的看法是，吸毒行为不宜犯罪化。 个人消费一般不直接涉及他人与社会的利益，法律尤其是刑法，原则上不干预个人消费。吸毒首先是个人消费行为，单纯的吸毒行为是吸毒者自己的选择，是公民个人对自己生活的一种毁灭性安排，是一种自伤、自损，直接危害的是吸毒者自身的健康乃至生命，而不会直接危害他人和社会的利益。

阿拉伯世界的暗杀传统　 梁燕城 最近恐怖主义袭击美国，其自杀的行径，有长远的历史传统。伊斯兰教成立时，阿拉伯人原 是游牧民族，粗野无文，很多是以抢掠为生。及穆罕默德以其惊人的宗教感召力，把他们统 一起来，然后进军世界，侵占了叙利亚、耶路撒冷、埃及与波斯，成为一大文化与宗教。可 兰经的教化是以仁爱和平公义为主，但也容许在公义的前提下，发动圣战(Jihad)。中世纪阿 拉伯人的文化水平日渐提高，甚至超越同期的欧洲。然而因圣战观念，他们自始就产生了一 个暗杀军政要人的传统，是如今激进伊斯兰恐怖主义组织的历史根源。

I am listening to the cello piece played by Mischa Maisky, it shakes heart and mind out of me!!! what wonderful music! Has anyone else heard this piece?

从怀疑到互信 梁燕城 ....... 中国以前处於一种与外界的严重怀疑和对立情绪之中，但现在已经逐渐从对立走到对话、从 对话走到信任，这过程已建立了中国在国际上的地位。中国不仅在对外国的文化，需要有对 话和信任的态度，就是在中国内部，也需要对话，通过这种渠道来建立一种可以承认不同， 而不同之间又可以互相欣赏的一种和谐关系，相信这种精神所代表的文化才是中国真正的出 路。对中国人来说，很难强迫西方作任何改变，但我们先走这一步，用不亢不卑的态度，不 须崇拜或讨好西方，也不必排斥反对其先进的文化价值，我们可以先以和

告别虚无主义 梁燕城 二十世纪末的末日气息浓厚，尤其因着计算机千年虫的可能危机，世界各地充满 了恐慌。当全世界平安度过千禧年的时候，人类才突然感到一种虚惊一场的情绪。 也因而明白过分依赖科技，会使人们渐失去自主性和自由性，一旦计算机发生损 坏即会天下大乱，连生存也会受威胁。原来人已忘记了祖先在大自然中的生存方 式，被科技控制了生存。 今年元旦过后，动身到澳大利亚，作连串演讲。澳大利亚的新年，恰与冰封北美 不同，正是酷暑炎夏，而且也是历史上最热的一个夏天。除了演讲外，朋友们特 别安排到大堡礁钓鱼和潜�

上海这几天下雨. 我昨儿下午有空, 就打着伞独自去上海博物馆. 在山水画馆里漫步, 见到一位老先生在给几个海外来的人讲解, 就旁听了一会儿. 老先生告诉我们一些印章的来历. 比如说, 太上皇印, 三希堂印等都是乾隆的鉴定印章. 后来说到山水画发展中以隐逸思想为主. 我想, 是哦. 又谈到儒释道, 谈到中国人的中庸: 中国画不全是写实, 也不全脱离形式. 而西洋画则在古典时全是写实, 到抽象画时, 则完全主观. 他也谈到元朝与清朝的历史. 都是外族来统治中原. 清朝不遗余力地重视和融入到中原的文化, 而达到三百多年的统治. 元朝则没有做到. 他还提到马克�

http://www.chicagopolice.org/ps/list.aspx

孤獨行星 旅行的人 他所有的家當﹐只是 一只行囊 但是﹐他並不貧困 他富有身體 和精神 歷史與人文 山與水﹑自然天地間 萬象叢生 萬家燈火的黃昏 天涯路 獨自一人 …無聲 只有三兩點星光照耀 他的前程 2005/07/01 ==== 有一套旅游書叫LONELY PLANET﹐漢譯《孤獨行星》﹐很有詩意。 我常在旅行中帶上一本﹐讀着讀着﹐就讀出這首詩來了。詩寫得很觀 念﹐貼在這裡﹐給一些喜歡孤身旅行的人。

这样的,让贴吗:))) (1)童年 给你 给你 把我的宝贝都给你 和我一起玩儿吧 别走 别走 你别走 家里人再多 我要小朋友 再玩一会儿 再玩一会儿 水泼满了地 手绢洗得透了明 我还要 再玩一会儿 哭了 哭了 我要哭了 家里人再多 我想小朋友 他们说人会长大 让我告诉你 童年不会长大 他们说长大会懂事 让我告诉你 童年的事 他们已不再懂 啊呀~啊~~啊呀~呀~~ 童年的事 他们已不懂 童年的事 他们真的不再懂 啊呀~啊~~啊呀~呀~~ 我的童年不长大 童年的事,你们不会懂 (2) 好女孩儿 花儿好 �

http://www.gnosis.art.pl/iluminatornia/sztuka_o_inspiracji/zdzislaw_beksinski/zdzislaw_beksinski.htm

http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20050707/xw/rw/200507070037.asp 这国人怎么就这么头脑发热呢？肖斯塔科维奇俄国有称“莫扎特第二”的 。这拿了一个拉赫冠军就自许“莫扎特第二”啦。 南方周末也这样发热，够可以的啦，够可以的哟！ 莫扎特十二岁就作歌剧的，前不久听莫扎特早期歌剧，听到罗大佑四十分 钟作的《恋曲八零》的整段旋律。 幸好罗大佑在北京“围炉”晚会上说，莫扎特是天才，贝多芬是天才…他 辈艺人要相当的努力，一生能做好一件事就不易了。。。 这个中听，挽回了我对他的感觉（但我还是感觉罗的歌中，很难有一�

在中国，外面正下雨。 去了长白山，北方的大山气势恢宏，完全是自然本色，不象泰山庐山， 到处是庙宇碑刻，人的痕迹。 不过， 一路上那种肮脏的感觉无以言表。火车经过的村镇垃圾遍地，厕所臭气熏天。在船上，人们肆无忌惮地吐痰扔烟头，坐在自己丢下的虾皮鸡骨头上打着扑克。。。 非常郁闷。 一个不讲卫生的民族是没有出息的民族。。。

草莓上的爱 　 冷 烛 《诗经》之 《采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 我戴一顶低的鸭舌帽走进曙光路上的这家酒吧时，节奏感极强的音乐在不太宽阔的空间里有点震耳，桌边、吧台坐满了人。我上身着短短的迷彩服，腰间系一条宽皮带，绿色皮裤子上的挂件一走就有金属的撞击声，“叮当叮当！”几双妩媚的眼睛扫过来，我感觉自己有些目空一切，说实话，我经常不得不到这里来减轻我的疲倦，我叫草莓，是个报社的娱乐记者，我见过各种乖张的、叛逆的、�

10号大约两天在san jose，之后在洛杉矶和san diego， 一个星期，可以见见咖啡朋友。 给我E吧：mayacafe@prodigy.net

"自古以来，诗歌就是臆想狂、醉酒汉、自恋病人和走街窜巷卖艺者的神圣事业，我们只能扑倒在自己这个传统里。"是滴。 不喜欢“我不得不承认”这样的句式，别扭做作。 ……………… 闲闲书话』异端开辟野道——廖亦武的写作 作者：敌人韦小宝 提交日期：2004-1-31 11:04:00　　 　　 　　 　　我不得不承认，老威作为诗人廖亦武的影子替身、绰号笔名，是个名符其实的冒险家，这就决定了他写作的特别，偏激、怀疑、批判、露骨兼及混合着多种复杂滋味的感伤，因而与这个时代一般意义上较为固定的写作基调——拖沓、平庸、舒缓、讲究隐忍

政治, 无论它需要什么, 都不要绝对化. 才会比较开明, 比较适合各色人等生存的绝对权利吧. 当然, 这样又与人权的绝对化联系在一起了. 真正的理想是什么呢? 我也一直在问. 因为人的思维是二元的, 一定会将某些东西绝对化, 才有一个支点. 就象有人会问上帝: 你能制造一个你抬不动的石头吗? 我想, 上帝会觉得这不应该是一个问题. 但是, 人问出这么一个问题, 说明什么呢? 人本身就是一个问题. 所以, 我觉得, 政治是有关于人的领域. 而艺术, 思想等可以是在没有人的领域里. 我想, 后者能适合的, 未必在前者也能适合. 并不是说对还是不对, 而是看对象�

文学想像中的理想主义 七格 《扎比芭与国王》是一本写得相当糟糕的小说，当然，作者萨达姆先生也熟练运用了一些民间故事的叙述技巧，通过不断穿插老奶奶作为叙述者身份的段落，来拉出类似一千零一夜的历史纵深感。其所运用的套路也没什么见不得人的地方。英雄和美女之间的缠绵，本来是史诗类幻想体裁最爱找寻的故事，然而我们的萨达姆先生却又并非一味沉浸于这之中：他在行文里不断以对话体的方式，阐述了自己的政治观点和哲学观点，有时候，你能感觉阿拉伯文化是如此的浩瀚博大，以至于这位暴君都能感染些许文学浪漫主义所特有的甜美气息。

偶尔，若有所思在一个地方发现一张现象学与生活世界地图，我顿时突发奇想，为什么我们不学着魔兽世界一样，每个对哲学有浓厚兴趣并且愿意从事哲学实验小说的人来认领一个自己感兴趣的出生地，然后以此开始，进行一次思想冒险呢？这就是一张现成的哲学寻宝图啊。于是我、Zen、宇文光今晚晚饭就各自殖民了自己喜欢的地方，Zen最近看罗蒂，看得心灰意懒，所以对自我同一性沉闷了很久，今晚后半截时间几乎全在讨论这个，宇文光选择语言是他看见那里靠近港口，我一看那地形，果然。朱岳圈了存而不论，天知道他在想什么。 我建议小说尺寸大概在2000～7000字

怎么判得这样重？？“说到底我内心肮脏，为了追求感官刺激，忘记了自己崇高的职业，”天啊，这样沉重的负罪感？？ 法律太没人性了。12年啊，就因为是色情网的斑竹？ ……………… 7月1日，有中国“网络色情第一案”之称的“九九情色论坛”案，由合肥市中级法院作出一审判决，邵蓉、史兴华等11名被告人分别被判处12年至3年不等的有期徒刑，并处5万元至1万元不等的罚金。宣判后，本刊记者采访了其中的5名被告人。 　　走到这一步好悲哀 　　邵蓉是11名被告人中唯一的女性，今年29岁。 　　一审法院认为，邵蓉和史兴华所管理的“主论

印度艳诗 方壶斋译 1 她华容凋谢，脸色苍白 饥渴 使她的身体萎缩 疲倦 使她无心理妆 我从国外 突然归来 她的脸立刻 容光焕发 我真是很难描述 那苗条女人的嘴唇 和我们颠倒鸾凤时 我从那里吸吮的汁液 和那奇妙的味道 2。 如果让我称量 这个浩瀚碧波的 大海拥抱的世界 和神的难以到达的 奇妙的土地 那这两者一起 其价值也顶不过 我拥抱着那个女人的时刻 她的黛色眼圈如同花儿开放 她的皮肤色泽如同金子一样 她的隐秘之处， 何其美妙的皱褶 我们的双肩 相抵相摩 3。 她悲伤的眼睛望着我的归途

我喜欢看人物肖像照。 当年，土著人看见白人拿着照相机给他们照相，他们就惧怕，因为他们相信那是个能摄取灵魂的魔鬼。 那年在阿姆斯特丹，第一次看见james dean的肖像，就如同沃藤爵士第一次看见道林葛雷的画像一样，刻骨铭心。摄影师摄取了dean的灵魂，dean也把我的魂偷走了。 今天看newsweek上的一个调查，一生只拍了三部电影的dean超出所有的电影明星，成为最能持久的明星偶像。http://www.msnbc.msn.com/id/8423794/site/newsweek/ dean24岁就死了，一生就只有三部电影和几部电视短片。 我已经活得太久了，没有开着我想象的快车冲

华盛顿DC的小提琴 -- 章凝 1. BACH: Air on the G String, Suite No.3, BWV 1068 华盛顿DC，圣诞夜。 临近午夜，起风了，柔板；接着是雪，广板。渴望银色圣诞的人有福了。 最后望一眼彩灯、雪花交相辉映，绚丽得几乎失真的夜空，扬低下头，动作小心翼 翼，将自己慢慢装入睡袋，象一条爬进树洞准备冬眠的大蟒蛇。 好美噢，空气是冰镇的，清凉、新鲜得浸透心脾。床下暖气的温度不能再适中了， 感觉比平时高了足足有十几度。圣诞夜，世人相互赠送柔情和温暖的时候，连我也 没有被遗漏，这最后一夜不会难熬了，甚至将会很舒服。那么，就做

惶然錄 维基百科，自由的百科全书 《惶然錄》（O Livro do Desassossego,The Book of Disquiet）是葡萄牙詩人費爾南多·佩索亞在晚年的隨筆作品，是仿日記式小說，是後人在他死後加以整理後出版。 故事背景為二十世紀初的里斯本，眼見葡萄牙的帝制覆滅、一九三二年的軍事政變，在動盪的政治下，主角是公司的小職員，安然自得的孤獨生活，以多方面的哲學反思抒發他心中的惶然。 Anglomaniac, myopic, courteous, evasive, dressed darkly, reticent and agreeable, a cosmopolitan who preaches nationalism, solemn investigator of futil

迎新苦与乐 方壶斋 老学生毕业了。 过了一个来星期， 新学生来了。每次来新学生， 我们当老师的都要给学生取中文名字， 还要给他们布置教室， 还要找一盘电影录像带在开学第一天给学生们看。取名字的任务， 近年来都落在我的身上， 因为我喜欢翻译。 往往是我翻译了以后， 别的老师再集体定夺。 因为我对欧化姓名的接受度比较大， 所以有的时候取的名字不太有中国特色， 得让别的老师修改修改。 我翻译名字， 尽量按照名从主人的原则， 使发音贴近英文原名， 同时， 译名的选字又要中国化。我最喜欢单单姓就可以用来翻译的情况， 那样姓和译�