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- drinkingxw posted on 07/24/2004《华氏9/11》：玩的就是灼人 娜斯 “我笑了，我哭了，我希望布什家族玩儿完。”一个观众的观后语。也许是迈克尔·摩尔最理想的观众。 这也是《华氏9/11》上演的周末。影院门口，学生模样的人举着Beat Bush(击败布什)的标志拉人入伙。影片中间，只要布什张嘴，总能引起笑声。影片再继续，开始有人流眼泪。影片结束，商业影院里很少见的一片掌声。星期五晚上，影片导演迈克尔·摩尔悄悄坐进林肯广场影院的观众席被发现，观众爆发热烈掌声。 娱乐？是。宣传？是。操纵？是。主观宣泄？是。一面之辞？是。《华氏9/11》是这一�
- adagio posted on 07/26/2004by Ralph Waldo Emerson A moody child and wildly wise Persued the game with joyful eyes, Which chose, like meteors, their way, And rived the dark with private ray: They overleapt the horizon's edge, Searched with Apollo's privilege; Through man, and woman, and sea, and star, Saw the dance of nature forward far; Through worlds, and races, and terms, and times Saw musical order, and pairing rhymes.
- adagiozili posted on 07/20/2004完美主义指挥大师克莱伯逝世 By THE ASSOCIATED PRESS Published: July 19, 2004 Filed at 7:33 p.m. ET 法兰克福，德国(美联社） 卡洛斯 克莱伯，以演出稀少著称的完美主义指挥大师逝世，享年74岁。 克莱伯上周二在斯洛文尼亚的Konjsica逝世。此前他经受长期病痛。一位匿名亲属向美联 社记者证实克莱伯确已逝世，并称这位指挥家希望能葬在他的去年十二月逝世的斯洛文尼 亚妻子墓旁。 “最伟大的指挥家离我们而去了”,Ioan Holender,维也纳国家歌剧院主管向奥地利记者如 是说。 克莱伯是著名指挥家Erich Kleiber的儿子。由
- xw华 posted on 07/17/2004为陆小曼流一滴眼泪 ---张幼仪，林徽因，陆小曼 华 好早以前听说大陆两岸放一部电视剧[人间四月天]。 不过，我这几天晚上才有了机会看一下。 能够看到电影或电视或者作任何事对我来说都要靠 机会。不是我想看就能看。想做就能做的。即便这 是一个电子的时代。信息的时代。 我不清楚我究竟是落后于时代还是超前于时代，但 这样的思考终究让我自己一笑。我清楚的是，任何 时代与我有什么关系呢？我就是我了。 或许，我是每一个时代的游离。 只有当我看见在白天和夜晚之间突然露出一丝透明的 缝隙，我就用我所能用的力搬开这缝
- 自立 posted on 07/24/2004http://www.classicalarchives.com/schumann.html#SCHUMANN 可以注册后免费试听五天。 很有水平，东西很多。
- 力刀 posted on 07/24/2004盛夏，那美丽而危险的鸟儿－－浅谈西尼罗河病毒《社会，艺术与医学（８）》 力刀 盛夏，是户外郊游野营露宿观赏飞鸟的好季节－－尤其对于爱鸟者。 网友雪亮爱好摄影艺术，尤其爱拍些大自然风光景物作为业余艺术爱好除贴在网上隔着荧光屏和朋友们一块儿欣赏陶醉一番，还时不时投给报刊杂志，一不留神真换来点银子就去喝早茶小小地腐败一把。瞧，人家蹲在家里也不闲着，隔着玻璃门观赏鸟儿也要抓拍几张。一篇《后院里的小朋友》文字配着一组美图，把他那小家后院里五光十色的花花鸟儿们描绘展现得有声有色，活灵活现。
- zilixw posted on 07/22/2004为什么不能读经？ 南方周末 2004-07-22 15:03:06 当反传统、反儒家的信念已经融入到中国大多数受过大学以上现代教育人士的血液中之后，有人出来提倡读经，当然会引起普遍的反对；在毋须承担责任的网络论坛上，甚至不乏恶毒的咒骂。 然而，为什么不能读“经”呢？ 有人之所以反对读经，主要是反对背诵的方式。据说，中国传统经典教育只强调背诵，而不管孩子是否理解。而源于西方、比如苏格拉底的启发式教育，要优越于这种教育模式。 可能确实如此吧。不过，这仅仅只是一种意见，即便是一种普遍被接受的意见，也�
- 华zxd posted on 07/11/2004虽然早就知道他得了这种病，还是挺意外，他竟这么快就走了。回想起来与之有过三次交谈，每次都有一个有趣的话题。现在写出来，也算是一点怀念吧。 第一次认识他纯属偶然。98年我刚到哈佛工作不久，在一次免费餐上相遇，当时他正在做访问学者。因只有我们两个中国人，便自然聊了起来。我是早闻他的大名，也知道他父亲与我父亲有很相同的背景和资历，而我刚刚出书，封面正在吃饭的楼上展示，于是很快谈起与学术政治专业等相关的话题。听说我学过城市规划，他便开始指出政府干预要想做得好很不容易。短短数语，便切中要害。我于是笑，说你好像全盘否定
- 华华 posted on 07/21/2004象罔三个贴有趣。一边是厕所，一边是渲泄。 中间本来是掩埋了排泄物后的光明大道。但 却为了大俗人而开。作大俗人没有什么，但 如果不信教，掩埋了排泄物也不能上天堂了。 所以只好在厕所与天堂之外另开一线，也算 自己走自己的路？ 洁癖，男中国人，女中国人的思考 华 写点女读者看法给‘南方周报’的记者， 或者该剧的作者，或者导演。 首先这个厕所大慨是个大男中国人造的 男厕所吧？这个厕所是专为男中国人开的。 女中国人有没有厕所问题？造男厕所的男 设计师大慨是不考虑的。 蹲在厕所里谈团结，是不是典型的中国男性
- xw posted on 07/21/2004大俗人的新《圣经》 南方周末 2004-07-08 16:25:30 新译本《圣经》的不同寻常之处，在于得到了坎特伯雷大主教威廉斯的激赏。 不谈深受《圣经》影响的西方哲学、宗教、法律等比较深奥的学问，单是从更基本的语言来看，《圣经》也是西方文学语言的源头。《动物农庄》的作者乔治·奥威尔写过一篇著名论文《政治与英语》，他说，政治写作（相当于我们讲的“党八股”）是最烂的文字，充满了垂死的隐喻、套话的假肢、装模作样的腔调和没有意义的字词。奥威尔举了几个例子，与那些句子冗长、意义含糊的政治英文作对比的正面例子，就
- xw posted on 07/21/2004南方周末 2004-07-08 16:20:24 马龙·白兰度（1924－2004） 有人说马龙·白兰度是有史以来最伟大的美国电影演员。艺术领域要下如此绝对的判断未必妥帖，但白兰度对于电影表演的分水岭意义是不可否认的。 白兰度曾两次获得奥斯卡最佳男主角奖，分别是《码头风云》和《教父》。另外，他至少还有5部影片中的角色够奥斯卡水准，分别是《欲望号街车》、《萨巴达万岁》、《飞车党》、《巴黎最后的探戈》和《现代启示录》。如此成就对于一名好莱坞演员绝不算低，但相对于他的失败次数而言，其命中率也不能算太高。 从表演
- 意淫大师意淫大师 posted on 07/20/2004
- adagiozili posted on 06/27/2004希尼如是说 -------------------------------------------------------------------------------- 刘自立 谈到希尼对于中国古代和近现代诗歌的看法，人们不得不说，人无完“论”，连这样的 大师级人物也并无例外。 近读一在海外的诗人访问爱尔兰诗人希尼的谈话。大致来说，我们从中可以看到这位诺 贝尔文学奖得主的卓见。但在谈到他对中国诗歌的了解时，人们不得不说，人无完“论”， 连这样的大师级人物也并无例外。希尼对于中国古代和近现代诗歌的看法，与其说是一种真 理，到不如说是一种并不太差的感觉。
- 令胡冲华 posted on 07/17/2004坐坐咖啡店，谈谈春来茶。 华 玛雅的咖啡店可以品茗饮酒，合了我意。 想起在国内的同学聚会，一般是以咖啡， 西餐派取胜。大家一起，喝咖啡，吃煎 成半熟的鸡蛋。听摇滚，跳迪斯科。 那个时候自然还没有周杰伦。 虽然我更喜欢闻着细细的茶香。更喜欢 安静地坐在一个舒适的角落，看灯红酒 绿中舞蹈的男女。 出国久了。不知何时开始，我的脑海中 总是浮现出阿庆嫂的春来茶。 茶圣陆羽在[茶经]中谈了茶之源，茶，南 方之嘉木也。又谈了茶之具，之造，之器， 之煮，之饮，之事，之略，之图。但似乎 没有谈到在怎样的茶馆中喝怎
- 令胡冲随意 posted on 06/11/20046/11/04 "Be careful about the Secret of Love. Do not speak it to those who cannot understand. The time will soon come when you will burn like a piece of wood." --- Junayd Author: Priya Hemenway Book: Eastern Wisdom
- dokdok posted on 07/20/2004关于《好死不如赖活著》DVD义卖向网友们的汇报 送交者: 寒江月 于 2004/07/19 19:43:27 [温柔一刀] http://yhcw.net/cgi-bin/MyBBS/yd/ 各位朋友： 自从我下网之后，一直在业余时间里忙于《《好死不如赖活著》纪录片的义卖一事。 主要工作是刀客做的，大部分的DVD也是刀客利用业余时间邮寄和宣传的，我负责与 丹麦的“马深义基金会”联络，以及其他宣传和联络有关的事宜。 到目前为止，首批100张DVD已经全部寄出，一共有40位朋友定购了DVD，有一位不愿 暴露网名的朋友寄来500美元捐款，还有好几位朋友除了购买DVD之外，另附捐款。
- dok posted on 07/20/2004情为何物？--致江月即日北极之行时 人世苦短，生死无常。 有幸得花，无缘焚香。 情为何物？骨痛心伤。 天人永隔，无言衷肠。 泪做清雨，青丝伴霜。 痛定长歌，羌笛低昂。 逝者如斯，化风飘扬。 日月如初，灵浴华光。 刀客 7/20/2004
- xw posted on 07/19/2004玛雅到西藏看天藏，看得惊心动魄。。。 我却去了一趟拉布拉多半岛。一般人闻说过其省名纽芬兰，可是我却喜欢拉布拉 多这个名称（Labrador），象拉普兰，阿拉斯加，"阿"字、"拉"字可透着原初 人们的气息！ 诗一时拿不出，先送两样自己心仪的礼物： 拉布拉多茶(Labrador tea: Ledum latifolium - Ericaceae) 闪光拉长石（Labradorite：Silicates: Feldspars） 拉布拉多茶是种极先锋植物，我最先闻其名于阿拉斯加，以后�
- 杜欣欣杜欣欣 posted on 06/25/20041964年以后，我和父母再也没有合过影。 今天是父亲节。以前在中国，好像从来没有这个节日。来到美国十几年，似乎也不大注意这个节日。 母亲节，我是记得的，虽然它也是一个洋人的节日，虽然那也是我到美国之后才知道的一个节日。 事实上，这两个节日之于我，都是比较无奈的。 我对母亲是感恩的，因为她一手带大了我，我从未质疑过她对我的爱。然而，我并不那么向往着与她共处。骨子里，我是一个个人主义者(individualism)。不过，成长于提倡集体主义的环境下，孝道和
- adagiobbeethovenn posted on 07/19/2004巴黎公社的故事 我在这里所说的巴黎公社的故事，是关于其原则即巴黎公社之原则，被我们这些文革时的年轻人所主张，所捍卫，所幻灭的故事。 几天前，我阅读了俄国人写的有关无产阶级专政和巴黎公社及苏维埃国家兴衰的文章（载2001/5[国外理论动态]），不由得想起我们在文革当中对于此一课题的思考.虽然事情已经过去了三十几年，但是问题的解决尚在未来.所以，我要请读者回到事情发生的1967年的夏天。 我们这一代人在文革当中的分野，是分成为我现在看来的所谓在野派和官方派的.其实，那时候，我们北京中学生的组�
- drinkingdrinking posted on 07/18/2004看南方周末提到电影"云的南方", 有人看过吗 ?
- adagioSnowbaby posted on 07/09/2004The meaning of happiness Read from a psychiatry book, depression has three components: Feel bad about oneself. – I cannot be the one I want to be Feel bad about one’s future – my future is so dark Feel bad about one’s surrounding -- nobody like me On the same token, can we think happiness also has three components: Feel good about oneself – I am doing good, I can make it Feel good about future – everything will be fine, in the way I want them to be Feel good about surrounding – I am
- adagio华 posted on 07/04/2004Topic: 杜欣欣关于陈燕妮侵权并剽窃“ 拍婆子的考证”一文的声明 Author: 杜欣欣 07/04/04 01:01 读到欣欣的声明。真是义愤填膺。 华对这样的剽窃深受其害，深恶痛绝。 完全理解并支持欣欣的声明。 如果欣欣需要签名支持，华愿意签名。 并写了如下文章表示支持。 剽窃就是谋杀，对创造的谋杀 华 请尊重作者的创造劳动 请尊重做人的道德良心 自有文化人以来，人最丑恶的恶劣习性之一当数抄袭，剽窃，篡改。 为什么说是最丑恶的呢？因为人的想像，创造，思想是最可贵的。 人真正�
- 杜欣欣杜欣欣 posted on 07/03/2004杜欣欣关于陈燕妮侵权并剽窃“ 拍婆子的考证”一文的声明 陈燕妮在美洲文汇双周刊256期(平面媒体)刊登本人“拍婆子的考证”一文(原载于华夏文摘687期5月28日出版)，本人感觉受到污辱。 首先，未经本人授权，刊登本人文章是侵权行为。 其次，未经本人同意，陈燕妮将文章擅自改动，并将自己的笔名' 阿陈'作为第二作者放在本人名字后面，本人感觉受到污辱。陈燕妮犯了剽窃罪。 第三，本人要求陈燕妮对上述两条(侵权和剽窃)，在同一报纸上(美洲文汇双周刊) 上做出公开的书面道歉。 最后本人视情况发展，保留法律追诉权利。 本声明不保
- zilizxd posted on 07/13/2004当你忙于一些重大事务的时候，会把生活中的一些其它事情忽略掉。 直到稍有闲暇或受到某种启示，才会突然想起这些并非不重要的“其它事 情”来。前几天办事遇到一个陌生人提起“父亲节”，我才想起刚刚去世 的父亲，心中突然有一股酸酸的感觉，深感对不起他老人家。 我和父亲的关系从来不好，这里面有我的原因也有他的原因。我是个 天生就很淘气、满脑子各种鬼主意的孩子。刚满月还不能用手，我就用嘴 去咬大人天天要去播弄的收音机开关，挨了电打从桌子上摔下来，把大人 折腾得不轻。四岁时我率领小伙伴们上山冒险，摔得头破血流，
- zxdadagio posted on 06/29/2004I am listening to Adagio and Fugue in C Minor for Strings (K.546). Very dark.
- zilibbeethovenn posted on 07/08/2004情歌 一个信息正在放大 天不能告诉你，地不能告诉我 他在一个早上，走到很远的地方 是她离我太近 他在一个早上从远处亲近我 是她离我太远 是一道，根本就看不见的篱笆墙 横亘在心里，在眼前，在耀眼的黑暗里 就像我听见歌德，说，影子 离开的时候，留下影子 是画中画的一道界限 是一道，被路径横切的界限 于是，我看见他，离开我 带走了隔代的黑发 我是这样看见她的 先是看见 黑发 飘飘 撇开青丝，面对青山 后，摩挲石头 或者，只是击打一道围墙 我们面对围墙 身上却镶着石头 石头，在书里，被说成�
- adagio沈默克 posted on 07/07/2004主题：论作家的使命感，或纯文学必然要逃避社会责任吗？ 导论：诺贝尔文学奖得主大江健三郎，称赞莫言的小说中国第一，所以要跑来中国与之“对话”一番。可惜莫言“对”的几乎都是鬼话——高密与福克纳笔下“邮票”般大的约克纳帕塔法县的继承关系，他自己与川端康城风格的相似……高谈终日，从他“对”的话中，我们只看到了一个未老先衰文人的自恋和大师情结。至于他的作品，成名作《红高粱》，仅仅是一部新历史+乡土小说，除了语言有那么一点特色之外，就只有野合、剥皮吸引眼球了。《天堂蒜薹之歌》，披露农民“造反”，确实有暴露黑暗
- adagioadagio posted on 07/10/2004HE THINKS OF HIS PAST GREATNESS WHEN A PART OF THE CONSTELLATIONS OF HEAVEN William Butler Yeats I have drunk ale from the Country of the young And weep because I know all things now: I have been a hazel tree and they hung The Pilot Star and the Crooked Plough Among my leaves in times out of mind: I became a rush that horses tread: I became a man, a hater of the wind, Knowing one, out of all things, alone, that his head Would not lie on the breast or his lips on the hair Of the woman that he
- drinking玛雅 posted on 07/08/2004在飞机上一气把这本书看完了。 看完了还推荐给小朋友看，是一本大小朋友都要看看的书，特别是那些情商特别低的人，如我。 Alain de Botton被誉为欧洲第一才子，赋格似乎也买他的帐。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ http://www.amazon.co.uk/exec/obidos/ASIN/0330334360/202-1458486-1382222 Synopsis Charting the progress of an affair, from first kiss to argument and reconciliation, from intimacy and tenderness to anxiety, this is a wholly modern attempt to define the age-old dilemmas of the heart by detailing the h
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