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- adagio八十一子 posted on 06/08/2005Curious George – Spicebush Swallowtail caterpillar (Papilio troilus). The photographer, Mary Jo Fackler, says: “Mid October, while hiking with family in the late afternoon, I spied a yellow blob on the trail. Side-stepping around it, I snapped several quick photos and continued on. Imagine my surprise when I saw the image of this curious creature! The Spicebush Swallowtail caterpillar is normally bright green. When it is ready to pupate, it changes colo
- 女娲 posted on 06/09/2005恐怖株洲，炎帝作证 时间：2005/06/05 出处：http://www.paowang.com/ 二○○四年十二月十六日晚上十点钟左右，两位神色急迫的人敲开了当地唯一的五星级酒店华天大酒店的一间客房：“请问你们是记者吗？”房中一位文质彬彬颇有修养的高个小伙子应道：“是的，我是经济观察报的记者，姓薛。”薛记者递上名片和近期出版的经济观察报，指着报纸上自己的名字和报社的电话微笑道：“你们可以打电话查证。”半个月前，薛记者曾到株洲采访过炎帝广场开发部产权争议的官民双方，这次来是为了采访明天市政府安排市广播电视局强行接管产权争议尚未�
- 梦冉梦冉 posted on 06/08/2005钟 繇 ----------------------------------------------------------------------- 用笔法 ****魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。 ****繇曰：“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知。”临死，乃从囊中出以授其子会，谕曰：“吾精思学书三十年，读他法未�
- 茹月玛雅 posted on 06/08/2005昨晚跟阿姗与淑芬聊天非常高兴。喝了两瓶啤酒，抽完了柜里最后的一只雪茄。提到了丹尼尔这个老朋友。就把这篇旧文找出来。我最近在整理修改以前的东东，悲壮地完成“未竟的事业”，把没写完的都收拾完。写完就能去西班牙了。赶紧吧。 看以前的这些眼泪都很无聊矫情了。要死要活的爱情也不过如此，来了去了，过后都是稀松平常的事情。 …………………… 丹尼尔 好几年前的一个晚上，天下着微雨，对面的中央公园很静。我坐在街角的一个咖啡馆里写一连串没有时间顺序的故事，没有其他的顾客，整个城出奇地安静。我后来很偶然地发现那一天
- 梦冉 posted on 06/08/2005故宫 梦冉 时间仿佛是活的，象一个生物体，很奇特。当我触及一个年份，比如1975年，才二十几年前的光景，我觉得那年代已陈旧。 我越来越不怀疑，我的感觉不是我独有的。某种意义上而论，我想人们的脑子象容器，盛着几乎相同的软体。精确地说，大多数感觉仅是感应着其它人的感觉。相互感应着，这是令人感动的事，也是生存的意义所在罢。 个人的存在大多数时候是封闭的, 这是出自于本能，以隔绝外界的影响，以维持自己的轨道。比如说，当我在中国的时候，我的心灵里绝大多数的地方，浮着故乡的天光云影，青山，莲荷，水波的明暗荡漾，�
- 梦冉 posted on 06/08/2005心里想着别人, 别人生病了, 又不能去看望. 就难过, 象有小火在胸中燃烧. 但是忍着. 忍得头也晕了. 好象自己也病了. 这样, 想起以前, 九七年, 写的一篇小文: 忘. 那时, 是利落分明的. 现在, 是含蓄的. 说不出来, 脸就先红了. 转念之间, 知道是缘, 又不取不舍. 未料到有这样的境况. 叹叹. 终究记录下来, 聊述情怀. 无边落木萧萧下. 唯有慈悲, 对己, 也对人. ·梦 冉· 忘 － 开门出来 见到 一些似曾相识的人 以为是海水 有一些话太朴素 渐渐暗沉 走后很久 才将之
- 杜欣欣朱老剑客 posted on 05/14/2005阶段性的对自己的一些认识进行总结是有好处的。 小说和其他文学作品之间有什么区别呢？和经常使用断行的诗歌是有形式上的区别，不过小说里面可以存在诗歌。其他的，像议论文、散文，都可以成为小说的一部分。小说到底是一个啥？几乎生活中世界上存在的各种文字事件都能够作为小说的语言素材。生活中的方方面面的想法、事件都可以放在小说里。小说可以以任何形态出现在文字中，就连一些理科教科书里都会发现小说的思维迹象。如果用广泛的眼光来看小说的话，一棵烟一个广场一只猫一座雕像都可以认为是一个小说。 曾经在讲座里提出过“小说
- benben posted on 06/08/2005刚读的有趣文章, 摘录的都是我喜欢的, 也许你们也会喜欢. ======================================== Go-Go-Go Beat From Elevator to Anywhere, There's No Stopping the Music By Linton Weeks Washington Post Staff Writer Wednesday, June 8, 2005; Page C01 ... All day, every day, Cabrera sets his waking hours to music. He is, in effect, creating the soundtrack of his life. He is a musicholic and a classic creation of our time: the Era of the Ear, the Epoch of Omnipresent Song, this miraculous Age of Ubi
- 梦冉 posted on 06/08/2005董其昌 ----------------------------------------------------------------------- ****此帖(官奴帖）在《淳熙秘阁续刻》，米元章所谓绝似《兰亭叙》。昔年见之南都，曾记其笔法于米帖，曰：“字字骞翥，势奇而反正，藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。”今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出余，快余二十馀年积想，遂临此本云：抑余二十馀年时书此帖，兹对真跡，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝夕。假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：“豁焉心胸，顿释凝滞。”今日之谓也。时戌申十月有三日，舟行朱泾道中，日书《兰亭》及此帖�
- 沈默克zili posted on 06/05/2005“不断革命论”及其他 ——关于托洛茨基主义的简单思考 刘自立 1 ——托洛茨基和列宁 近来大陆文坛不断推出系列关于托洛茨基的书，像『双山回忆录』，『莫斯科中山大学和中国革命』，加上前几年出版的『武装的先知』，『托洛茨基回忆录』等，都说明老托也是阴魂不散的一种。 现在对于托洛茨基的评价，基本上基于官方的准平反状态。说是官方平反，自然带有官方色彩。这个色彩就是，不再说托派是反对共产党，反对斯大林的杀人放火之匪帮了，毛选里对于托氏的权威解释也都做烟消云散状了。人们，尤其是托�
- 梦冉 posted on 06/07/2005我喜欢梅兰芳演唱的京剧. 仔细看来, 他的表演艺术很顺, 很美, 却没有什么特色. 他一演, 就是剧中人了, 而不是梅兰芳. 这和中国传统文化里很深的一个根相应, 就是中和思想. 一大早起来, 向X在请教. 他说, 在人世间做人, 心量要大, 心里宁静, 欢喜自然随之而来. 我说, 欢喜是一个果, 有进步, 就会欢喜, 却也不是所追求的. 有一定智慧, 而希望证得宇宙的真理, 得到大智慧. 一个短暂的个体, 与永恒之间, 何止天上地下. 这条路想必是艰难的. 在人世间混混, 或求得暂时的安乐, 是不难. 时间转瞬即逝, 生死流转, 又不知在哪里沉沦. 这根本的烦恼总在啊.
- littlehair胡淑芬 posted on 06/01/2005老葵兄弟，你好： 你的来信和瓜子我都收到了。这么多年了，看到故乡的瓜子还和我们童年时一样，一头大一头小，心里真是觉得好温暖。我呢，这些年一直在出版界混着，说来真是话长。 我比现在年轻五岁零两个月的时候，获得了一个游手好闲的职业，帮某网站写书评。之前，你知道，我在中关村卖电脑，生意还不错。所以，他们找到我的时候，我有些犹豫。还有个原因，旁边摊位上有个姑娘喜欢唱歌给我听，歌中这样唱道：我能想到最浪漫的事，就是和你一起卖卖电脑。我想，如果我去写书评了，可能就听不到这么好听的歌了。 但最后，我还
- ziliadagio posted on 06/06/2005从理想主义到经验主义 顾准 一、基督教的历史背景 基督教是从犹太教的反对派开始的。 以色列──犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体 说来： 1。4000年前的巴勒斯坦， 本是苏美尔──巴比伦文明影响之下的诸古代民族 并存的地区，在其中兴起了以色列──犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段 同民族内诸部族不相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师” (《旧约》 有《士师记》) 即法官，是强有力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列 ──犹太的统一王国，即《旧约》著重描写的扫罗�
- 玛雅 posted on 06/06/2005中国特色：三线工厂。 所谓三线，是针对打仗的前线和二线而言，是中国的大后方。对于现在的年轻人，三线已是个陌生的名词。但在三线工厂里长大的孩子是一个庞大的群体，他们在那火红而疯狂的年代度过了儿童和少年时光，在一种独特的中间地带目睹了奇异的现象。既然是为了备战，此类工厂多在中、西部山区，其产品涵盖了从汽车到枪炮的所有战备物资。每个工厂都是个自成体系的小社会，拥有学校、食堂、医院等公共机构。山里的孩子可上山放风筝，下塘挖藕，下河游泳、逮鱼，也就从山野中汲取了更多的野性。 --------------------------------
- 梦冉 posted on 06/06/2005近来感冒, 人比较弱. 昨晚正大广场有酒会和星球大战3的电影招待, 我也托辞未去. 前天X给我发短信, 昨儿上午和X聊了会儿. 感觉整个人世和人在其中的沉沦无解, 刹那间觉得极为沉重而无法承受, 心里沮丧, 情绪和言辞皆不能自制而碎去. 匆匆挂断电话, 良久未能平息. 直到午后近黄昏, 开始打电话处理世事. 海霞打电话来说, 要我将那天聚会的感触写下来. 我拖了一个星期. 前些天别人告诉我, 法王如意宝已在去年春节辞世, 我很惆怅. 世纪初, 就想去色达拜见. 想起这些年庸碌, 而浪费时光. 如今, 也不过如此罢了. 想起那天聚会, 说起十年, 二十年的发�
- Godadagio posted on 06/06/2005几年前的文章，啰嗦了些，但还值得一读。 诗是来自子宫的语言 刘晓波 能在狱中读到法国作家加斯东巴什拉所著《梦想的诗学》，真是一种难得的享受。 这是一部靠直觉悟性写出的著作，所有材料的组织和运用都服从于对诗或对人生的 超越性存在的激情，与其说是一部美学理论著作，不如说是一首哲理长诗或散文， 其中的那些理论性的表述更像是格言--偶尔想到的顿悟式格言。这部诗学著作使我 想起了罗兰巴特的《恋人絮语》，来自灵魂本身的直观洞见和激情领悟，与美、与 生存本身的决断息息相关，与宇宙本体、与上帝启示浑然一体。大凡伟大的理
- adagio posted on 06/06/2005胡适的幽灵在中国 旅美中国问题学者 陈奎德 最近些年来，胡适这个名字，在中国大陆知识界又象火一样烧了起来。胡适声望的 涨落，一直是现代中国命运的一个重要指标，特别是他与中国知识分子的命运，真 可称得上是"一损俱损，一荣俱荣"的了。 谈到中国二十世纪现代思想文化史，胡适这个名字恐怕是绕不过的。最近笔者与余 英时教授有一次关于胡适的长谈，深感对当代中国而言，胡适的精神仍然赋有现实 感和生命力。 胡适的历史地位在于，把中国文化从原有的封闭传统中，带到了现代世界上。作为 中国文化现代化和学术现代化的肇始�
- adagio posted on 06/06/2005文学存在的理由 高行健 我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。 上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。 一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世 界搅得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了 最黑暗的纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅，不 惜动用一切暴力手段造成的罪行，绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比 拟的。我不想滥用这文学的�
- cnd posted on 06/06/2005华夏快递 : 罗杰：现代艺术的天堂——地中海之滨小镇圣·保罗（Ｓａｉｎｔ－Ｐａｕｌ） 发布者 thchen 在 05-06-06 06:20 ·罗 杰· 南半球的冬季，我们举家去欧洲旅行。在游历完著名的比萨斜塔后，我们的旅游大巴沿着地中海北岸向西穿越意大利进入法国。自小就知道法国以艺术闻名天下，刚进入法国就明显感觉她与意大利迥然不同的建筑风格。 在法国游览的第一天是去位于尼斯市（Ｎｉｃｅ）西北大约２０公里左右的一个山青水秀的小镇。她建在海拔５００多米的小山上。山脚下的一条清清小河
- GodGod posted on 06/03/2005人在海外久了，就慢慢和国内脱了节。其想法，国内人甚觉好笑。他们慢慢地就变成了遗老和活化石。在唐人街，偶而还会碰到清朝遗老呢。 国内的人是皇帝，国外的人是太监。皇帝不急，太监们不是多虑了？
- Godbenfangd posted on 06/06/2005以前读大学时，就想学写作，看了许多谈创作的书，其中受鲁迅的影响最大。鲁迅在“答北斗杂志社问”一文中，明确讲到，不要相信“小说做法”之类的话。还有人说，如果文章真得有作法，为什么著名作家的子女通常没有成为著名作家？作家会毫无保留地把方法传给子女的。 到了美国后，上了一些公司里的培训课程，发现美国人非常注重方法和工具，而且确实有效果。比如说我以前英文口语很差，公司给我聘请了一个教师，一对一地教学，她与我讲了几分钟的英文后，立刻分析出英文四十八个音标，我有十几个发不准，她为此准备了一些资料强化训
- 朱老剑客benfangd posted on 06/06/2005方法对学习一样东西很重要，我以前从没有写过微型小说，但是，我归纳出微型小说的方法后，自己一下子就写了六、七篇，其中有几篇还激起了读者强烈的反响。 我把微型小说的写法归纳为三步骤： 第一，阅读一些名著，不限于短篇的。 第二，归纳名著中所使用的模式。 第三，重新演绎其中的某个模式，可以用自己的经历，也可以用朋友讲过的故事，或者报刊、电视上看到的故事。 要寻找模式，可以读一些传统作品。比如说，在“东周列国志”中，有一个故事，讲的是苏秦在没有飞黄腾达时�
- Sindy posted on 06/06/2005发布者 yq 在 05-06-05 09:44 中国驻悉尼总领馆前政治领事陈用林“叛逃”事件，已引起西方媒体和国际社会的广泛关注，而陈用林在悉尼纪念“六四”事件16周年游行示威中发表演讲并揭露中国在澳大利亚有“数千名”间谍和特工，更令澳洲媒体感到震惊。据悉，陈用林已表示将向澳大利亚政府曝光中国间谍，以此来交换澳方的政治保护。最新消息说，据陈用林披露，前厦门市副市长蓝甫的儿子就在悉尼被中国特工绑架。 悉尼晨使报报导说，中国高级外交官陈用林已表示，将向澳大利亚政府指认中国在澳洲的“上千名秘密特工”。陈用林6月4日在悉尼纪�
- maya玛雅 posted on 06/06/2005最早接受神秘主义是从阅读joseph campbell的power of myth开始的。昨晚看了他的电视访谈的录像。亚当夏娃、禁果、蛇不只是基督教的神话，也是其他土著民族的神话，奇不奇？ …………………………………… 我的研究重点是神话学理论。在美国，最受推崇的神话大师应属约瑟夫坎伯(Joseph. Campbell)，他的神话理论深受容格分析心理学的影响，他和加拿大的弗莱（Frye），是原型理论的两大代表人物，其经典之作是《千面英雄》。约瑟夫坎伯认为：现代的社会处于动乱之中，这样的动乱肇因于现代人发现生命毫无意义；而生命之所以没有意义，是因为人遗
- 梦冉 posted on 06/05/2005这是三月里写的一篇博客. 转眼已是六月, 脑子里浮现出那电影里的一幕, 如下所诉. [五, 03/18/2005 - 09:47] 时空与我而言如同流沙。然而，我近来还是想停顿下来，在流沙般淹过来的世事里，思索一些仅属于自己的问题。刚看了电影“漫长的婚约”，很多场面太过血腥，令我掩面不忍直睹。最后白衣女子的背影穿过一道黑的门廊，花园的树木在门外的风里发出声响，缓慢的这一瞬和风树的熟悉声音让我想起无数的午后。象金龟子展翅在永恒的春日花园发出的声音，将开始和结束联系在一起，象无数诗页消失了字迹的过程。她含泪坐在阳光里，看着已失去记忆
- 若之笨笨 posted on 05/23/2005我开始变得烦躁， 爱说一些关于性的事。 当我跟肤色黑的男人在一起时，我的皮肤就变淡， 跟肤色白的男人， 我的皮肤又会变暗。每当这种变化发生时我的心跳也会急剧波动。 时间长了， 身体疲惫不堪，感觉精神随时可能崩溃。 我不知道女人到多大以后才会停止分泌那种神秘的液体， 总之我盼着那一天的到来。到那时，我就可以不再需要他们， 不被任何男人驾驭了。 虽然有的男人要我拿着鞭子， 我还是害怕多过喜欢。 我跟形形色色的男人玩着各种各样的游戏。 不想玩了， 不想玩了。 但不玩的时候，那些记忆又疯狂地挤进来， 让我的大脑承受不住。
- 玛雅 posted on 06/05/2005翻出两年前的一个帖子，这个小说写了一半，就一边贴一边写吧， 我最喜欢把事情作一半。这是个初稿，慢慢丰满。 ………… 我在写一个阳痿的却被所有女人倾慕的男人的故事。他低调地生活，创造出神秘诡异的美。他声称他只向往精神恋爱，身边几个女人为他疯狂。第一次从男性的角度来写故事，非常兴奋， 准备了非常多的资料， 弄得我疲惫不堪。 这个人物是我开车在高速路上听疯狂的音乐时突然出现的一个男人。 我已经爱上了这个杜撰出来的人物，这个没有激情的幽灵， 这个只为摄取女人灵魂而来的吸血鬼。他向我走来，跟我说他的故事。这个不爱
- 玛雅benfangd posted on 06/04/2005看来很多cnd的作者都到这里来了，我早就想退出cnd，又苦于没有一个与其他作者交流的地方。现在知道了玛雅大姐的咖啡馆，我可以毫无忌惮地退出cnd了。 我很赞成玛雅大姐的想法，要与国内媒体充分合作。我自己也在博客中国上申请做了专栏作家。我把以前作品都发表在上面，你猜怎么着？一位编辑跟我联系， 希望我把其中的一篇文章扩充成一本书。国内的机会就是多。 如果我的书能写成功，我将会把经验介绍给大家，我们将来也可以一起出一本书。 玛雅大姐和杜欣欣大姐维护自己的版权行为，�
- 八十一子liaokang posted on 06/05/2005严肃的喜剧：评电影《威尼斯商人》 廖康 毋庸讳言，《威尼斯商人》(The Merchant of Venice) 是一出嘲笑、捉弄犹太人的喜剧。莎士比亚的戏剧并非十全十美，他的人文主义也没有超越时空。莎士比亚的时代和生涯以及他所受的教育限定了他，使他不可能成为培根那样的思想家；不可能写出雨果那种既同情穷苦大众，又反对暴力屠杀的人道主义作品；也不可能象拜伦那样用笔和剑为受奴役的民族而战；更不可能象托尔斯泰那样去解放农奴，宣讲教义。莎士比亚的许多作品在道义上多少有些问题，以现在的观点来看，在政治上也不那么正确。在倡导种族平等的美�
- lover玛雅 posted on 06/05/2005(转自多维文化） 上贴者: 阿拉伯伯 06-03-05 在中国性学家定义的第三次性革命尚未完成的时候，第四次革命已呼啸而来。 虽然用百度搜索LATs，出来的都是关于线性代数求解系统之类的东西，但是它仍然显得不可阻挡。用社会学家李银河的语言来表述就是：“中国人没有把性自由作为个性解放的口号提出来，但是在行为上广泛模仿。” 与西方同步 但是，这一次我们的性革命正在和西方同步。从性观念上说，它没有前三次那样给人以铺天盖地、令人震撼的感觉，它更多的是改变了一群人的生存状态，同时对于人们恋爱、结婚观念将起到潜移默化
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