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- 新仿《鹧鸪天》---人生如棋 棋枰仅尺半见方，纵横十九道，然变幻无穷， 故有千古无同局。观我芸芸众生，凡尘世事， 叹：人生如棋也。 到头人生万事空， 悟得真谛禅书穷。 赤身来去百年后， 冥茫寰宇化清风。 香茗淡，诗意浓， 坎坷人世路千重。 纵横十九幻无限， 笑解玄机不意中! 力刀 01/27/2002 天净沙。人生如棋 纵横十九无奇 却无千古同局 人生变幻如棋 问天何计？ “平常心、志勿迷”！ 刀客 4/11/03
- 令胡冲mangnolia posted on 04/13/2004
- 令胡冲玛雅 posted on 04/12/2004有朋友告诉余世存今年在哈佛演讲，以为是老先生，上网一查，原来又是个“北大才子”。：）他的文体不对我的胃口。但他在这篇文章里提到自立，转来这里。其他文集在此：http://www.boxun.com/index.shtml 据说他是当今学术界的新宠，自立如何看？原来汉语贡献奖就是他那个地方搞起来的呀？：） ……………… 余世存，男，1969年2月生于湖北随州，1990年毕业于北京大学。曾任中学教师，报刊编辑，现卖文为生。自有未注册组织北京当代汉语研究所，设有当代汉语贡献奖，以表彰对当代汉语做出贡献的机构和个人。 …………………… 我看见了野
- xw posted on 04/12/2004跨越所有时代的歌唱 西 渡 在原子时代，诗人的泥灯足够吗? —够的，如果人们还能记得泥土。 圣-琼·佩斯 1 响应着20世纪混乱多难的历史，这个时代的文学和艺术也感染了绝望、沮丧的病症。如果要从我们这个世纪的诗歌中寻找一种肯定性的力量，我们所能列举的名单不过寥寥数人。圣-琼·佩斯无疑是其中最杰出者中的一位。1960年佩斯被授予诺贝尔文学奖，其得奖评语是“因为他诗歌中振翼凌空的气势和丰富多彩的想象，将当代升华在幻想中”。法国著名评论家罗杰·加洛蒂在评论其诗歌时�
- zili玛雅 posted on 04/10/2004诗歌，除了激情之外，我欣赏创新的诗意。 天下的情诗够多了吧，如何写出自己的情诗？ 如果我再重复前人的那些词汇、比喻，比如：思念之水，月光之壶，我的思念满满澄澄；再怎么写，都是那几个陈腔滥调，颠来倒去，把唐诗宋词里的春闺春怨反反复复唱个遍，也走不出老套子。
- adagiodrinking posted on 04/09/2004To know oneself, one should assert oneself. Psychology is action, not thinking about oneself. We continue to shape our personality all our life. If we knew ourselves perfectly, we should die. --Albert Camus
- xw posted on 04/10/2004语语四千年：傅斯年眼中的中国通史 南方周末 2004-04-08 罗厚立 20世纪初年成长起来的中国学者中，影响大而真正识见高的并不多，傅斯年应属其一；但他在史学言说中却是相对“失语”者，尤其是在中国大陆。近年王?森关于傅斯年的专书出版，重建其学术、思想及其政治活动，傅氏的形象可谓面目一新。可惜此书是英文，大陆稍差的图书馆或不藏，能读到者似不多。以傅斯年的著述和学术功业，其影响应比现在大许多；但由于政治等原因，傅氏作品在大陆长期少见，仅近年稍有选本，实妨碍其思想、学术之流传。今湖南教育出版社推
- 阿姗maya posted on 01/25/2004兰舟姐姐，曼妹，阿珊，等等，这是给你们的礼物： http://f2.pg.photos.yahoo.com/ph/mayacafe@prodigy.net/my_photos
- 华 posted on 04/10/2004华：玛雅哭得好，大家也说得好，华可不可以 笑一笑，这样世界就平衡了？ 玛雅：自己的生命如此卑微，但今生如果蒙幸， 得以遇见如此天才，就是为他死一千次，也抵不过 他的一个旋律。那音乐是天籁啊。 华：生命不论多么微小都是天赋的。万物有别，有高低， 甚至贵贱，但生命都是平等的。不论多么卑微的生命， 它的生死都令人尊重和敬畏。因为，人并不懂得生和死。 我不想说民主人权这样的大道理。 民主并不等于对生命尊重。 天才之作就是希望人好好活着。 热爱生命，不是为天才而死？ 玛雅：听莫扎特，完全无雕琢斧凿的痕迹，如�
- 玛雅华 posted on 04/10/2004情诗？并非情诗？ 这三首诗选自我的一组诗 。 虽然它们被称为诗，但我知道它们不是诗。 【泪，云深不知】 华 你和我 坐着 以接近的姿势 很近的 坐在两边 沉默，坐在中间 坐着。。。。。。 你和我 等待语言 【水中，风的影子】 华 你的风 吹成红颜色 我就在红色中 看你 看见你 如见真理 真理，一个红色的女人 有三个影子 风的影子 沉入水底 【你和我，猜想】 华 你说 我活着 因为世上有你 而你？ 我说 我活着 因为我是你的 猜
- ...... 托马斯·杰斐逊订购了两本詹姆士王版本《新约圣经》（King James Version of the New Testament），利用职务余暇对之进行斧削，凡是与耶稣“神迹”有关的段落，比如“童贞女之子”和“复活”的事迹，皆予以删除。几天之后，这本名为《拿撒勒（Nazareth）的耶稣之哲学》的杰斐逊版“圣经”诞生了，...... 美国，耶稣之国?D?D介绍新书《美国耶稣》 刘见林 《美国耶稣：上帝之子是如何成为国家偶像的》（AMERICAN JESUS How the Son of God Became a National Icon.）斯蒂芬·普罗特劳（Stephen Prothero）著，精装本 376页，
- xwxw posted on 04/09/2004清明的雨 Innombrables sont nos voies, et nos demeures incertaines. －Saint-John Perse 清明的雨啊，请洗清我的骨骼 我已满面尘垢，伤痕垒垒 请洗清我所有悔恨、所有烦恼和所有忧愁 清明的雨啊，你是万能 请洗净我的身躯－血肉以至灵魂 洗刷冬日残雪的污迹 大地复苏，让我们说声道别 给冗长季候的冬眠 让我重新投生，如候鸟归来时报捷 颤晃着晨风中的窗帘 再给我一张诗琴、一幅明亮的歌喉 让我唱颂春天，唱颂阳光源源不断的施予 还有大地中无穷无尽的宝藏 诗神哟，我怎样抒发肉身的感激？ 象绿叶在雨水中频频点首 花朵在�
- 玛雅 posted on 04/09/2004敬爱的布什总统的老家德州这几年出了两起杀婴的大案。 一个女人名叫Andrea Yeats， 另一个名叫Deanna Laney， 这两个案子我都跟踪得挺详细。 因为案件的不可思议，也同时思考了一下这个案件的背景。 德州是对杀人犯判刑最重的一个州。 这个州以它的严刑酷法著称。 大概是因为历史上捣乱的牛仔太多，所以刑罚尤其严酷。 不过我非常同情yeats， 对她的精神疾病也做过一点研究。 我发现天主教对人性的迫害深重。 比如yeats，我分析她是不堪忍受5个孩子的烦恼，同时她信的天主教禁止她避孕，她许多年都在巨大的矛盾和心灵压抑之中。 最后，她认为�
- 玛雅玛雅 posted on 04/09/2004山边姐姐、WOA，还有笑哥等等朋友， 我不是一个喜欢应酬的人，这个咖啡店里，聚集的都是爱好文学艺术的朋友。 我欢迎尖锐、有建设性的批评，同时希望你们把自己的作品也登在这里，让朋友之间互相鼓励、切磋。在这里，我比较正经。 CND是我喜欢去玩儿的地方，那儿是大家的乐园，主要到那儿去听笑话讲笑话， 给大家一点调味品。 咖啡店是大家练习写作、提高审美的地方。我尽量给贴作品、贴创作的朋友鼓励。 但我还是以写作为主。
- zili posted on 04/09/2004这个是我常常写文章的网站。玛雅们可以投稿。给编辑刘擎先生。 在那里的论坛我的笔名就是bbeethovenn。 http://www.cc.org.cn/newcc/channel_zhoukan.php “世纪周刊”排行榜 1 大火：在战争与爱情中燃烧 2 《社会科学报》近期文章选... 3 中国思想的失败(一) 4 “性”的溯源与解密 5 2003中国及海外学术界、思... 6 论严复的自由主义思想及其... 7 迷失的一代：历史的伤痛从... 8 从「经世」到「经济」——... 9 中日和平条约廿五年：邦和... 10 活宝邱吉尔 11 非制度化的决策过程——合
- zili玛雅 posted on 04/08/2004
- zili2001zili posted on 04/06/2004《来稿存真》 回二闲堂 回目录 致邮： 二闲堂 -------------------------------------------------------------------------------- 读者舒芜先生的来信 二闲堂编辑先生： 贵刊所载章诒和女士的《斯人寂寞》中说—— 1982年夏历除夕，是聂绀弩虚岁八十，俗话说：做（寿）九不做十。我和母亲由于先要到崇文门新侨饭店拿上预先订制好的大蛋糕，所以赶到聂家的时候，已有不少客人到了。母亲走到聂绀弩的房间，发现有个生面孔坐在那里。母亲朝“生面孔”点个头，便对聂绀弩说：“我和小愚祝你生日快乐。”说罢，转身来到�
- 玛雅玛雅 posted on 04/07/2004令胡失职，怎么没把CND里这条大鱼挖出来？他才写两篇，一出手就是不凡。 …………………… 老夏写的《站直了撒尿》中的直字，透着一种尊严，逸着一种潇洒。至于到后来，这尊严和潇洒都不得不被放弃，只能呐喊几句，则是现代城市里已婚男人的悲哀。乡下男人在呵斥他的堂客或其他女人时，总是说，“你跳起来屙尿也不够不了三尺”。那是何等的风光和得意，因为他知道，别的不说，就是试了也不行。这时候这女人就直真真地矮人一等了。这三尺的标准可是实实在在的，七尺的汉子决不会凭空捏造。 �
- 玛雅 posted on 04/07/2004Parts From Saint-Exupery's Plane Found Wed Apr 7, 4:12 PM ET By ANGELA DOLAND, Associated Press Writer PARIS - It was one of French aviation's enduring mysteries: Antoine de Saint-Exupery, the pilot and author of the beloved tale "The Little Prince," took off on a World War II spy mission for the Allies and was never seen again. AP Photo After 60 years, officials have confirmed that the twisted wreckage of a Lockheed Lightning P-38, found on the Mediterranean seabed not far from
- 玛雅玛雅 posted on 04/07/2004说了太多的莫扎特，到此为止，否则大家都要担心玛雅会不会疯掉，世界会不会被我诅咒得人毁球亡。在网上找到这篇，与我前天感受到的近似。大家评评。 我自知是个音盲，别说五线谱，就是调不调的都听不明白，但自认还是有感觉的。 …………………… 莫扎特评说 卡尔-巴特 1756年萨尔斯堡教堂神甫的施洗记录簿上写道：“尊敬的宫廷乐师莱奥波德•莫扎特先生及夫人玛丽亚•安娜•彼特林之婚生子约翰尼斯•克利斯托穆斯• 沃尔夫冈古斯•特奥菲卢斯于1756年元月27日夜8时降生，并于1756年元月28日上午1
- 玛雅zili posted on 04/06/2004http://forum.cc.org.cn/luntan/china/showcontent.php3?db=1&id=244291&id1=66742&mode=1 这是发在世纪沙龙上的一篇奇文。看来他们对于基督教的认识还是很肤浅的。近读约翰穆勒的自传——是三十年代版本，郭大力译；郭和王亚南和译过资本论。他，穆勒在阐述他和他父亲对于基督教看法时，都站在怀疑的立场上。一是说，把宗教和道德绝对联系起来是没有道理的；二是说，如果取代教会的权利，这个，有进步性，但是，如果所谓的自然神论者和无神论者产生的新思维，也会行驶一种新的强权，那么，它同样是可怕的。这个观点也是孔德的观点。 在自传里
- 玛雅 posted on 04/07/2004·惊 鸿· 艺术这事总让人犯迷糊。文革年代，荒无一物，人们却在大批特批为艺术而艺术。在大学里，读了冯骥才写的三寸金莲，才知道艺术无所不在，裹脚也能裹出无尽的艺术出来。至于裹脚布是不是真的又臭又长，文中只字不提，这便是作者行文的艺术。这世上有多少小说电影电视连续剧极尽能事地表现有奸而通的艺术，本来就在感叹怀才不遇，现在可好，文化女子又在标新通而不奸的艺术（玛雅《通而不奸的艺术》），虽是奇葩，但更让人无所适从。如果要咬文嚼字的话，通而无奸则没有这种尴尬。放在那里不奸，至少对每个男人用艺术一点的话来说，
- 玛雅莱茵客 posted on 04/06/2004我从雪山走来， 心底荡激着情怀。 甩一甩无袖的双臂， 没带来一片云彩。 俺是CND的莱茵笑侠/真情无界，很高兴能与诸位混为一坛。此处是圣地，俺不敢造次，将以多听多看为主 (因为俺吐不出什么象牙来)，请诸位多多包含。
- 沈默克玛雅 posted on 04/04/2004送交者: 杜欣欣 于 2004/03/31 14:9:12 [温柔一刀] 从《读书》风波到三联员工的公开信事件 南方都市报2004-03-30 3月19日，《文汇读书周报》以《一号两刊，〈读书〉泥沙俱下？》为题， 对三联书店旗下的《读书》杂志以相同的国际标准刊号、国内标准刊号、邮发代 号出版的《读书》公务员版进行了详细报道。此文章在几个文化网站上引起争议。 3月23日，该文以《〈读书〉与中国公务员》为标题在天涯网站“闲闲书话”论 坛上转载，导致三联书店内部员工加入了争论。3月25日，网友“云也退”在 “闲闲书话”论坛代发《三联书店员工致全
- 可谓有惊无险。我跑了琉璃场和西单图书大厦(北京最大的书店），都说此书被禁，没有。正在无可如何的时候，决定到附近一家小书店，终于买到书架上最后六本书。已经寄出。计两周可以到广州。 盗版本却街上到处有。但照片印得太差。 另想给你买两本书，一本是尼采的『反基督』，一本是『论基督之大与小』，是讲中国诸多大学者的基督教观念。他们是王韬，谭嗣同，周作人，冯友兰，张东荪，梁漱溟，贺鳞，林语堂，马相伯，英敛之，苏雪林，等等，等等，有几十人。作者是奥地利的雷立柏（l.leed). 以上两书却只各有一本，很怪。所以，我和出版社联系后�
- fengzi玛雅 posted on 04/03/2004基督教唯一值得炫耀的就是那个被钉死的人。 他不仅献身了，还宽恕了所有陷害他、钉死他的人。借着他的宝血，我们祖先的原罪以及我们前世今生的所有罪过都得到了豁免，耶稣伟大。 如果我们现在有场比赛，参赛的人包括耶稣、释迦摩尼和摩罕摩德， 三个人比赛传道的功夫，智慧的深浅，以及献身的精神 （比如把三个人都施以凌迟，就像默克转的那张照片一样），我想三人应该不相上下。但是在宽恕敌人方面呢？我不知道谁会赢，这场比赛一定很有趣，我很想看看。 道行高深的朋友默克、xw、疯子舅舅、自立都说说看。
- 玛雅华 posted on 03/27/2004二零零四年三月二十七日 星期六 回阿珊，什么是性？爱情，婚姻？ 你的文太长，回贴在这里。 好像满咖啡店都是华，不好意思。 读到阿珊：波多黎各，圣胡安 一文： 觉得清新，流畅。有生气。 下面的文字也很生动： 我脑海里一片澄清，觉得好象在一个新奇世界的上空飘浮， 又好象在一个无人的沙滩上玩耍。这些天来的一切所观所 感所思所梦，都停滞、沉淀于这一刻的炽热中，那一切的 高山与海底与云雾与急雨与人群与车辆与色彩与歌舞与红花 。。。。。与放纵！ 不过我觉得这段轻描淡写的做爱描写，反而引起我的思考， 它反�
- xwxw posted on 04/01/2004“责子” 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 “乞食” 饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。 主人解余意，遗赠岂虚来。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。 情欣新知欢，言咏遂赋诗。 感子漂母意，愧我非韩才。 衔戢知何谢，冥报以相贻。 “挽歌” （三） 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
- zili posted on 04/06/2004江郎忆?我的“八九点钟” -------------------------------------------------------------------------------- 作者：江海寄余生 最近，一部反映红卫兵的纪录片《八九点钟的太阳》（卡玛等制作），引起了生于六十年代以前的许多人的关注（七十年后出生的人就只有看热闹的份儿了）。我是在网上看到老朋友刘自立先生的有关文章，同时想起不久前翻看过的《我家住在中南海》的书，忽地，少年时代的许多往事叩梦而来。而关于刘自立，我将另文聊及。 血统论，古时的一个通俗说法是：“龙生龙，凤生凤，老鼠生来打地洞”。到了文革�
- 华华 posted on 04/04/2004今天是千年一日，二零零四年四月四日。 祝各位好! 春天，真年轻 华 春天，年轻的风。 雨薄如绒。透明成一只鹅黄色的摇篮曲。 树杪偕风摇摇曳曳浅红淡绿若离若即，向 悠远之处隐约为一片无言的欣悦。 似德彪西音乐中的海，每一个乐音裂开成 一丝细腻的浪闪闪烁烁的银白，汇成一片 和谐饱满的汪洋。 春真年轻。春如飘渺。如神给我的洁白甜 蜜的果子。 多情应笑我，欲随春去，天上人间，何处 不是芳草？ 19980328作 19990407改 二零零四年四月四日。
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