"张爱玲在前三四名” 　　 　　　　记者：您写《中国现代小说史》，已经是好多年以前的事情了。您现在对当年写的作家评价有改动吗？ 　　 　　　　夏志清：没有改变。人家跟我走的，我自己不改。 　　 　　　　记者：您对张爱玲的评价也没有变化？ 　　 　　　　夏志清：没有变化。 　　 　　　　记者：张爱玲离开大陆以后写的作品都是好作品吗？她晚年的作品质量和她年轻的时候还是一样吗？ 　　 　　　　夏志清：孤僻了，人变了，不开心。开心的话，你文章写不完的，故事写不完的。她不写了，要写的话，纽约有中国人，和上

http://www.youtube.com/watch?v=XE9-A2uL0Z8

Abstract: Lao Fang met a woman at a snack restaurant in his hometown. 相逢户部巷 方壶斋 老方冒着暖冬的小雨，踱进户部巷把口的汉味小吃店。 “要么死？”一个女人低着头问到。 “一个豆皮，一碗酒酿。” 女人利索地盛了豆皮和酒酿递给老方。老方接过来的瞬间。女人抬起了头。 老方的手微微一晃，一点酒酿洒了出来。 “是你？” 女人迟疑了一两秒：“怎么，你回来了？” “回来了。”老方不知道说什么好。 一个小女孩从外面跑了进来，拉着女人的衣襟叫到：“姆妈，琪琪要我客她家玩。” “客吧客吧，”女

庄子的精神境界 http://www.zhuangzi.com/zzzb/zzsx/0711_004.asp 　　理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的人物形象，是一种人生哲学理论宗旨的标志。中国先秦各家学派皆有自己的理想人格，一般皆称之为“圣人”，但其内涵或精神境界却甚有不同,如儒家推崇“博施于民而能济众”（《论语·雍也》、“人伦之至”（《孟子·离娄》上）者为“圣人”，墨家眼膺“形劳天下”、“以自苦为极”（《庄子·天下》）者为“大圣”。《庄子》中描述的理想人格的情况则比较复杂。 　　（1）《庄子》中理想人格的不同名号及其精神境界的�

在黑暗中窥探 南方周末　 　2007-03-29 14:45:26 　　 　　■西书谈片 　　□薛忆沩 　　 　　阿特伍德(Margaret　Atwood)的《与死人的谈判》由她在剑桥大学的6篇讲稿构成。她在这6次演讲中引用了128位作家的150部作品。她津津乐道的谈论读起来果然津津有味。 　　阿特伍德第一次演讲的关键词是“方位”。她在这里谈论作家是一种什么样的人并且讲述她自己怎样成为了其中的一员。她生动的讲述让我想起几年前她在一次采访中对一位远祖的“回忆”。在一次宗教冲突中，她那位远祖的脖子几乎被对手砍断。然而，它还是支撑着高贵�

莎翁若是汉族人 廖康 近来，一些人因张艺谋的作品而发起对张艺谋的个人攻击。这让我突发奇想，如果莎翁是汉族人，他会遭受什么样的命运？我打电话跟一哥们聊起来。他说，那还用问吗？莎士比亚要是中国人，在写出《李尔王》之后，就得结束他的创作生涯了。就算政府监察部门一时疏忽，让这条反革命大鱼漏网了，群众的眼镜也是雪亮的。评论家们义愤填膺的唾沫星子非把他淹死不可；由愤青到愤老，诸如“汉奸、卖国贼、堕落的无耻文人”一类责骂非让他居无宁日、心灰意懒不可，休想再写出什么话剧。 为什么？哥们，你可要警惕啊！你看啊，李尔王的

张爱玲最后的家 三月二十一日跟制片小组到张爱玲生前最后的一个家采访拍摄。 地址是10911　Rochester　Avenue，＃206,Westwood. 老妈从前总拿张爱玲最后窘迫的岁月来吓我，说，你就跟那个张爱玲一样，死了臭了都没人理你没人知道，连收尸的钱都没有。老妈一直矢志不渝地让我相信我是自绝与人民死路一条。自从张爱玲成为我晚年孤苦零丁的反面教材，我就一直期望去看看我的黑样板。现在我亲眼看见地狱了，仿佛看见我自己最后的房间。 我们第二天还去了在泰国城里张住得最久的一个家，算了一下也是她这辈子住得最久的地方。这是夹在好莱坞大道（H

“中国文学只有中国人自己讲” 南方周末　 　2007-01-11 16:27:58 　　“中国文学只有中国人自己讲” 　　赫德逊河畔访夏志清 　　 　　□本报记者　王寅 　　 　　夏志清对鲁迅的评价颇具争议，后来夏志清作了修正：“我对《狂人日记》确实评价过低，《狂人日记》是鲁迅最成功的作品之一，其中的讽刺和艺术技巧，是和作者对主题的精心阐明紧密结合的，大半是运用意象派和象征派的手法。” 　　　　 　　夏志清的寓所在曼哈顿百老汇大街附近一条僻静的街道上，距离他曾经任教的哥伦比亚大学和赫德逊河一箭之地。 　　老�

要说这天下最奸的人啊，真如网友老马说的“越有知识越流氓”。当然他不是个文人，不知道这知识与智慧的区别，流氓与风流的差异。其实帮助他澄清一下概念，建立并完善一个情色理论，这话就比较清晰了，那就是：越有智慧的人越风流，这话其实挺正常的，根本就不另类。 那在古代什么样的人最有智慧、最有知识呢？一般说来，都是僧侣和巫师，就是和尚尼姑、神父修女、道士道姑、喇嘛巫婆。古往今来，最色情的地方都是在深宅大院的尼姑庵、和尚庙里。知道虫蛹的极至是蝴蝶吧？ 这情种的极至就是和尚。 就算是最纯洁的和尚尼姑也都是大情种演变过来的。不信�

李斯歌 形生有極。嗜慾莫限。 達鼻耳。開口眼。 納眾惡。距群善。 方寸地。九折阪。 為人作嶮易。俄頃成此蹇。 多謝悠悠子。 悟之不亦晚。 === 藝文類聚2.17

古邺城童子谣效王粲刺曹操 【唐】李贺 邺城中，暮尘起。 探黑丸，斫文吏。 棘为鞭，虎为马。 团团走，邺城下。 切玉剑，射日弓。 献何人？奉相公。 扶毂来，关右儿。 香扫涂，相公归。 【注释】： 哮虎：一作吼虎。清酥：一作青苏。夜半：一作夜来。 【小传】： 李贺（790-816）字长吉，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。

猴頭羹 白夷﹐羅羅 安家夷 青青白夷菜 動動白夷葷 羅羅食猴腦 猴眼睜睜 寧負人千石之羹 不負人猴頭羹臛 安家夷 獨愛猴頭羹 白夷﹐羅羅 安家夷 夷羅食生 羅夷食人 03/26/07 === 读《古谣谚》，了解到食猴脑，猴头羹以至食人的脉络，串一首谚语 诗。最近在学习Epigrams。

（七格已睡。我就贴一个帖子吧。） 《风帝国》的不幸和幸福 ——京不特 我到北京出版一些我所翻译的《不幸和幸福》（尼尔斯·托马森著）和《原野里的百合和天空下的飞鸟·危机及一个女演员生命中的危机》（基尔克郭尔著），正好碰上老朋友张广天的音乐剧《风帝国》的开演。我事先有幸读到过这个剧的脚本，当时在丹麦，有点匆忙地看，觉得内容是有点象征性的，而情节则相对简单。在剧场中看了这个音乐剧的演出之后，音乐的效果就销掉了象征的符号作用，而情节则在音乐的推动之下向前流转。音乐是一种直接的艺术手段，它不是让观众�

>Test>月华>七宗罪 上卷 七宗罪 使我的心破碎的七种方法 七天足够 使它精神错乱 红鋯石在瓶中 再加点福尔马林液怎么样 你会听见心血管剥落的声音 ——滕 鸠。艳丽的毒。 腐朽的芳香丝丝缕缕地散逸开来。在微凉的空气里荡漾出细小的旋涡。 腥的气味。细长的银针，闪烁的光芒好象某个男人的眼神。 在刺破称之为表皮的部分时，身体向上弹跳起来。 “好，好痛！” 龇牙咧嘴地捂住左耳。 漫溢出的血珠，鲜红的色泽。仿佛是从那颗珍贵的宝石上剥离而出的物质。 疼得弯下了腰。于是那只裹着手套的手心，在头上不着痕迹地安抚

那些废墟，那些老房子 南方周末　 　2007-03-29 14:46:47 　　□唯色 　　 　　消失的速度多么快啊。回到拉萨已经16年的我，眼见诸多有形的消失比生命的轮回还要快。 　　但我不是兀自歌颂废墟的人，我也不是住在所谓现代化的舒适院落却无以复加地赞美老房子的人。我从未想过非得站在某个对立的立场，采摘看上去由文学家的浪漫、民族主义者的偏狭所蕴育的那些鲜艳夺目的花朵。那样的花朵同样是一种塑料花，并无可能将废墟或老房子衬托得与众不同。但我这么说，也并非否认废墟的美，老房子的美。我多么希望获得一种中立的评价�

中国拒绝美参议员施压人民币 美方认为人民币升值步伐不够快 中国外交部发言人秦刚星期四（3月29日）批评美国国会参议员威胁迫使人民币继续升值的做法，希望美方在人民币汇率问题上同中方加强沟通。 此前一天，美国国会参议员舒默和格雷厄姆指责中国人民币汇率过低，导致美中贸易赤字巨大，并威胁通过新的法律对中国实施严厉的贸易措施。 秦刚说，中国政府在人民币汇率上一贯坚持独立自主、高度负责的态度。从中国经济和社会发展的根本利益出发，选择适合中国国情的汇率政策和合理的汇率水平。 他说，把美国自身经济存在的问�

胡祈 　　美籍华人第二代常常被称为香蕉，也就是黄皮白心，外表长得还是华人的黄色皮肤黑色头发，心灵里的价值思想已经离开华人传统文化很远了，在第一代美籍华人的眼里，第二代华人已经走向美国白人的主流了吧？ 　　其实美籍华人都面临着一个严重问题，不管是第一代华人，还是第二代华人，只要是美籍华人，甚至是生活在中国以外的华人，或多或少存在着离心华夏传统文化的问题。 　　美籍华人的思想可能已经渐渐远离华夏传统文化价值思想，逐渐走向美国主流文明价值思想，但是美籍华人还没有完全脱离华夏传统文明，也没有完全溶入美国主流文

齐棱多Cilento海滨及其内地可以被认为是那些嗜好酿酒美食学的人们的胜地。实际上它代表了坎帕尼亚省的显示健康和美味的地中海烹调特性的发源地。 该烹调是由鸡肉、鱼及海鲜、面条、特纯橄榄油、坎帕尼亚省的水牛奶酪、其他奶酪、蔬菜、水果和高档葡萄酒构成的。 齐棱多最好地代表了地中海饮食学，它更多地体现为一种饮食方式，而不仅仅简单地是一种传统烹饪法。并且科学地说明了它在全世界存在的饮食法中是最健康和最卫生的。 在上世纪50年代，在齐棱多一个叫彪皮迪波里卡的小村镇来了一位叫安吉乐凯斯的营养学家，他像一个

假如我们身上有一个按钮，可以随时改变我们的性别，我将在一生的许多时候使用它，让我们假设按钮的颜色，男性为红女性为绿吧，因为我们这个民族素有红男绿女这样一个成语。 我想像自己的身体也许像交通繁忙的十字街头，红红绿绿闪烁个不停。 当我还是一个胎儿的时候，我选择女性。因为根据最新的科学研究证明：在女性特有的那两个XX染色体上，除了表示性别，还携带着许多抗病的基因。流产夭折的孩子多半是男婴，就是因为这个缘故。请别谴责我的自私，外面的世界这么喧哗美丽。我这辆小小的跑车，不能还没驶出车站就抛锚。 当降生

I'm not a fan of either, but I'm pretty sure that Han is right and Wang is worng this time, even though I haven't seen Wang's full text yet. Who has it?

刚听了 freshair 对他的采访，他提到一个观点，很有意思。 相信神创的宗教人士为证明上帝的存在，常用的一个理由就是生物的构造（比如，眼睛，大脑，...）太复杂，太奇妙，不可能自然产生，一定是设计出来的，而设计者自然就是上帝。 Dawkins 的反驳是，按照上述理论，一个能设计大脑的神当然比大脑更复杂，同样不可能自然产生。以己之矛，攻己之盾，很妙，不是吗？ 因此，他认为如果真有这样一个万物的设计者，他也只能是长期进化的结果。 他以前写过《自私的基因》，这本The God Delusion是去年出的，肯定值得一看。

王小波裸体雕塑展出之争折射中国艺术审美尴尬处境 上海国际雕塑年展３０日即将开幕。原计划将展出的王小波裸体雕像已经确定被撤销。雕像作者广州美术学院雕塑系应届毕业生郑敏已经订好赴上海的机票，“我已经放弃争取雕像的展出，只想知道其他艺术家们怎么看待这件事”。 　　普通的白色Ｔ恤，微卷的头发，郑敏在接受访问时显得有点疲惫。他说，很遗憾自己的作品无法公开展出。因为要完成自己的这件处女作，他花了半年时间，背了一万多元的债务。 　　郑敏来自农村，高中时一次偶然的机会在书店见到王小波的一本画册。短短四十多年的生命记录给郑

二十年前读陶诗，人云亦云，目光多驻留在“采菊东篱下，悠然见南山”、“纵浪大化中，不喜亦不忧”这类诗句上，以为陶诗之妙妙在超然脱尘，陶诗之美美在悠然闲适。 　　而今再翻陶集，最触动我心的却是另一类诗篇。一首《乞食》，让我感到震动！“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠付虚期。谈话终日夕，觞至辄倾卮。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戟知何谢，冥报以相贻。”沈德潜以为，陶诗之妙，在真，在厚，在朴。用“真”、“厚”、“朴”来概括陶诗之妙，真识人语也。你看这篇《乞食》�

海面上升威胁6亿人 中国风险最大 全球变暖造成海平面上升对世界许多人口造成威胁 一个国际政策研究机构将发表的全球研究报告指出，全球变暖造成海平面上升以及强烈热带风暴对世界许多人口造成很大威胁。 在伦敦的国际环境和发展研究所表示，占全球人口1/10的6亿多人居住在海拔不到10米的沿海地区，其中1/3居住在亚洲。 报告说，随着气候变暖，从中国到佛罗里达的许多沿海地区都会受到越来越多的风暴袭击。 报告说，75%的低海拔沿海地区分布在亚洲。全球化导致许多亚洲国家的人口向沿海流动，比如印度和中国。印中两国都依赖航运

波空奇尼，阿维尔萨内，德雷切，奇列责，贝尔利诺，诺地尼……奶酪有好多名字（每种形状和大小都有一个名字）：白得像陶瓷；自然得好似纯正美味的牛奶；圆的好象晴朗夜空的月亮，它就是尊如帝王的水牛莫扎雷拉奶酪，当地的特产，意大利烹饪的骄傲，无与伦比的产品。 也许没有许多人知道这种新鲜的柔软的奶酪——来自古老的东方——出自意大利奶酪工的高明之手：现成为世界最有名最畅销的奶酪。 它是用水牛的奶制成的。 来自于印度的牛，坎帕尼亚省的温和气候使它们得到了理想的生活环境。 东方的因素，古老的牲畜，

阿珊家的小情人呢？快来晒晒。：）

今天早晨开车上班， 一如既往的在车流里蜗行，不经意发现 the Jefferson Memorial 的树上淡淡的飘着粉红的雾。 咖啡店的MM 们， DC 的樱花节就要到了， 欢迎来赏花。

螺螄經 白日潛沙行 夜晚宿河村 村裡人 一把一把摞我們 九十九親生子 連娘一百 一道下湯鍋 螺螄經﹐眾人聽 吃我的肉 把針戳 剝我的殼 丟到牆角落 雞爬爬 鴨嗦嗦 善人見了難過 03/26/07 === 再改编一下螺蛳经，一直很喜欢。