(一) 维瓦尔第 想为音乐写点什么的时候的心情，大概说就是这样的：躺在床上辗转反侧，觉得那声音超越了一般意义的令人心动而是令人六神无主，超越了语词所能抵达的限度可是令人激奋得想言说。那声音横跨我的五官为所欲为，甚至把我的心律调整为那音乐的节奏。我在它的肆意践踏面前无还手之力，到底感激它让人忘却哀世伤生。音乐超过了我的表达能力，也超越了我全部的表达经验，却点燃了熊熊的表达欲望。表达是什么，是怎样一种过程？那是一个弱的人在水里挣扎吐的气泡吗？我顺从音乐中那温暖的欺骗，或者说，信赖艰辛生活中的点滴欢乐，仅此而已。 �

开车穿过美国的heartland，经过了大片的牧场和平原，感觉美国这个国家还是个可爱的、憨态十足的小孩子呢。 这首堪萨斯州的州歌是当年高中时就听过的。 在美国已经15年了，早就感受到“身首两处”的滋味，一半属于中国，另一半无论怎样都脱不开“美国情结”。 《牧场上的家》 1st Verse: Oh, give me a home, where the buffalo roam, Where the deer and the antelope play, Where seldom is heard a discouraging word, And the skies are not cloudy all day. Chorus: Home, home on the range, Where the deer and the antel

圣诞想起一个人 慧迟 对圣诞节的认识，是在学英语的时候，算是配合语言学习的文化学习吧。在国内，并不十分了解这个节日的宗教意义，更多的是了解其世俗的一面：圣诞老人，圣诞歌曲，圣诞树等等。国内的学校也不让以圣诞的名义搞晚会。要搞就是说新年晚会。 我现在实在想不起来，我那个班有没有在十二月二十四号的晚上搞过晚会。我们一定是搞过晚会，但是什么时候，以什么名义，我现在统统忘光了。好像有一次， 我们的班长穿红戴白地扮演过一次圣诞老人。如果是那样，那禁止得就不是那么厉害了。或者那是英语课学习的一部分也未可知。这事得�

崔健的新专辑， 风格多样，其实是更流行化了一些， 从当年的愤怒反叛， 到狂野傲慢，变成现在的多种色彩斑斓， 的确，反对A, 实际上追求的是B, 但，我们怎么知道 B是对的，或者 B就是我们想要的一切？ 生活远比我们想象的丰富复杂， 如果不能确定， 那就怎么高兴怎么有意思就怎么玩吧。 从精神，到本能， 再回到情感， 这是崔健“迷失的季节”中的多彩人生。

As I am being tormented over the question on the meaning of life, I heard a program on NPR introducing the newly invented piccolo-violin. The violin is made in a quarter size and sounds an octave higher than the conventional violin. As if the frequency of violin is not high enough to make us violinists a neurotic lot, some bored physicist has to invent this little piercing thing to further poke our nerves. The principal second violinist of Oregon Symphony did a demonstration on it with Paganini’s Witch’s

在三国里千万不要做的N件事情 千万不要当吕布的老爸 天生克父命，亲爹死得早，两个干爹都被他自己杀了。 要嫁人千万不要嫁给刘备 “兄弟如手足，妻子如衣服”，这就是刘备人生的格言，即使甘心成为“衣服”也不见得有好下场，糜夫人跳了井，孙尚香跳了江，我早就说过刘备“五行缺水”！ 另外更别嫁给刘安，不然来朋友没菜就把老婆宰了。 娶媳妇是好事，越漂亮越好，可千万别娶乔国老的女儿 别以为娶美女就有福，娶大乔的孙策26岁就玩完了，娶小乔的周瑜也只活到36岁，想多活几年最好还是娶个丑女吧！（黄月英就不错，最起码诸葛�

见书思乡 方壶斋 我在读一本关于当代中国的人类学著作。书的标题是《平凡与特别：对中国改革的人类学研究》。作者是牛津大学的佛朗克-N-皮埃克，出版于1996年。这本书很好，值得翻译成中文，哪怕不是作为人类学著作来翻。我的意思是可以把前面的理论部分省去， 这样更适合普罗大众阅读。 我很喜欢这本书的装祯。书是精装的，鲜红色。标题是黄色的，典型的革命风格，很适合书的内容。封皮纸的设计也很好。那种红颜色里，暗暗地有一种布纹， 给颜色以深重感。封皮上前后面印着北京天安门广场的轮廓图，包括了中山公园，劳动人民文化宫，人民大�

Orlando Furioso Ludovico Ariosto (1474-1533) INTRODUCTION: This work is a continuation of the "Orlando Innamorato" of Matteo Maria Boiardo, which was left unfinished upon the author's death in 1494. It begins more or less at the point where Boiardo left it. This is a brief synopsis of Boiardo's work, omitting most of the numerous digressions and incidental episodes associated with these events: To the court of King Charlemagne comes Angelica (daughter to the king of Cathay, or India

西周的兴起，发展及兴亡：西周（公元前1066 - 公元前771年）从武王灭商 建国，到幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个重要时期，也是中华古典 文明的全盛时期，他的物质，精神文明对后世历史的发展有很深的影响。 先周是活动与中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传说是「帝喾（音 「库」ku＼」元妃「姜嫄」的儿子「弃」。「弃」在「帝舜」时担任农师，号称 「后稷」，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代「公刘」率族人迁到磁。 到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展 成

住 在 冈 多 菲 堡 的 日 子 -- 杜欣欣 一 九 九 六 年 底 ， 趁 朋 友 游 学 之 便 ， 我 曾 在 梵 帝 冈 位 于 冈 多 菲 堡(Castel Gandolfo) 的 领 地 小 住 。 我 被 这 座 小 城 的 美 丽 所 吸 引 ， 更 着 迷 于 意 大 利 的 风 情 。 时 光 的 流 逝 并 未 将 此 小 城从我的记忆中 淡 化 而 去 。 出于对它的思念，我 提 起了 笔 ， 记 下 住 在冈多菲堡的日子 。 ** 从意大利 到 梵 帝 冈 国 ** 经 过 整 夜 的 飞 行

2002年冬，明年无春 我摸过你的爱，站在后悔的桥头 自把自为的把旧爱和相片，又扔又撒 当一切随纵横流水，遥远的涌开 人潮来来往往，剩下世界的轮廓 古老的钟声左右摇摆，鸽子已在南方搭好巢窝 鞋子若不是流浪和玩耍，绝不会磨烂 诗和歌褪去原久的颜色，纷纷如叶掉在路旁和头上 什么吸引你的目光，内衣抑或某个晚上，夜啜淡蓝酒液？ 假如，你的红唇，和亲吻一般 又尴尬又虚伪，�

吻 就要吻出血来 爱 就要爱到死亡 Klimt: The Kiss 05/03/30

雁蕩偶書 採藥 採藥的亡命徒 攀懸在絕壁 採苓﹑採芪﹑採芝 命若懸絲 謀生之道何處尋﹖ 靈丹妙藥 只在此山中 雲深不知處 雁蕩原鄉 岩石的村莊 你住在石壁旁 你的女兒都嫁了遠方 你的兒郎 懸立絕壁上 雁蕩原鄉 貧瘠的村莊 傷心的村莊 命若懸絲之際 把你的目光投向遠方 海上的朝陽映紅燦爛的岩壁 把你的目光投向遠方 大雁一字形飛過 把你的目光投向遠方 蛟龍湫底醒﹐或躍于淵﹐或飛于天 把你的目光投向遠方 餐霞人家 兩碗楊梅 三根香 抬頭看見觀音 無比慈祥 你端坐雲霞 葫蘆瀑下飲清泉 清風朗�

各位网友， 我于2005年2月在以下网站刊登一文 http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1108443538 http://www.coastide.com/bbs/ShowTopic.asp?ID=30916 今日惊见有署名为肖艳者剽窃本人作品，以为题于3月4日，3月8日刊登在以及相关网站上，中青在线也于3月7日转载这一剽窃。 肖艳所剽窃的文章逐字逐句逐段全部取自我的文章， 甚至将我的图片说明都没有去掉照抄不误放入网站。 这是继本人一文被陈燕妮剽窃之后，再次被无耻之徒次剽窃。望其他网友写手注意。�

《雪山短歌》 马骅 ·山溪 　　石头的形状起伏不定，雪水的起伏跟着月亮。 　　 新剥的树木顺流而下 　　 撞击声混入水里，被我一并装入木桶。 　　 沸腾之后，它们裹着两片儿碧绿晶亮的茶叶 　　 在我的身体里继续流荡。 ·山雨 　　从雨水里撑出一把纸伞，外面涂了松油，内面画了故事： 　　 一个男人和一个女人，在通往云里的山路上。 　　 梦游的人走了二十里路，还没醒。 　　 坐在碉楼里的人看着，也没替他醒， 　　 索性回屋拿出另一把伞，在虚无里冒雨赶路。 ·初夏 　　夏天来得比春天还早，早过被草尖戳破的第

本来不想贴这个，但因为上贴时操作错误，不能删只能edit，就贴这个遮丑一记～～吧 ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ “或许有一天，甚至可能提供‘心灵的电影院’，让整部电影可以在人的心灵中上演。”――斯皮尔伯格在接受美国《Wired》杂志采访时语录。 数字派的今与昔 1977年，满脑子科幻的卢卡斯搞出了《星球大战之曙光乍现》，由于里面充满了电脑合成的深度视觉画面，于是我们都把这部片子作为数字电影的起源。虽然当时，大导演斯皮尔伯格的《大白鲨》也运用了一些数码特技，让那条大白鲨每次浮出海面时总是张着满口没刷过�

直接 阳光的出走 拉紧了 白天的死结 最后一根松动的线 当安全的地方不再安全 危险也不那么危险 欲望的出口 与理智的入口之间 立着一个 箭头

意外 廖康 李昂主任这两个星期走起路来一颠一颠的。公司的大小头目跟他都有点交情，见到他都免不了要开句玩笑：“你这老小子，真是交了桃花运了！有叶娜给你当秘书，当心闹个妻离子散啊！” “什么秘书？行政助理。”李昂乐得嘴都合不上了，但总是强忍着，抹一把脸，把笑容抹平了，然后一本正经地纠正人家：“叫秘书可是政治错误啊！是行政助理。叶娜是个好姑娘，你不要乱讲啊！别闹得我家河东狮吼。” 叶娜是全公司公认的最漂亮的姑娘。橄榄色的皮肤细腻得象绸缎一般，在灯光下闪着一种颜色，如同油彩，在阳光下闪着另一种颜色，如同水彩

Voices from the Past Voices from the past Found a secret passage To travel through time Into my sub-consciousness I was a child again Disturbed, twisting and turning Reaching out for security My baby senses the intrusion Her alarming cry tears through the night Voices from the past recede Hastily, like a vampire In the presence of divinity

哲学上的自由主义 　　在政治和哲学中自由主义的兴起，为研究一个非常重要的很一般性的问题供给了材料，这问题是：政治社会情势向来对有创见的卓越思想家们的思想有什么影响，反过来问，这些人对以后的政治社会发展的影响又是怎样？ 　　有两种正相反的错误都很常见，我们必得警惕。一方面讲，对书本比对实际事务熟悉的先生们，总爱把哲学家的影响估计得过高。他们一见某个政党标榜自己受了某某人的教训的感召，就以为它的行动可以归之于某某人，然而往往是哲学家因为倡议了政党横竖总会要干的事，才得到政党的欢呼喝采。直到最近，写书的人差

西方理性数学的倡导者——泰勒斯 泰勒斯（Thales,前624－前547），古希腊学者，出生在小亚细亚的米利都城的一个奴隶主贵族家庭。家庭政治地位的显贵、经济生活的富足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲学与科学的钻研。在年轻时，他四处游学，到过金字塔之国，在那里学会了天文观测、几何测量；也到过两河流域的巴比伦，饱学了东方璀灿的文化。回到家乡米利都后，创立了爱奥学派，后成为古希腊著名的七大学派之首。泰勒斯素有“科学之父”的美称。 　　 　　泰勒斯有名名言：“水是万物之本源，万物终归于水。”他否定了神�

ZT. 皮埃尔·博纳尔(1867-1947年)生于枫特奈欧罗兹,逝于康奈.在1891年前后,博纳尔和他的朋友们彼此以纳比*相称,并被评论家们命名为象征派或白刊*画家.他们在独立派沙龙和布特维尔的勒巴尔小画廓崭露头角.摩里斯·德尼当时只有二十三岁.维亚尔、卢塞尔、博纳尔都不满二十五岁,劳特累克则比他们年长三岁.博纳尔身材高大,但瘦骨嶙岣,性格内向,见人便窘.他的防范到了不信任人的地步.在摩里斯·德尼所作的《向塞尚致意》和瓦洛通所作的《五人》中,都把他画得与旁人有些距离.他对自己的道路也并不明确.起初,一种大众的实用艺术:家具,折扇,屏风,陶瓷,舞台装�

Japan is a beatiful country and has very nice people, it deserves a permanent seat in UN long ago. Congrat. to their tireless effort.

先锋:孟京辉离不开的床? 南方周末　 　2005-03-24 11:18:20 　　□本报驻沪记者　王寅□实习生　李晓婷 　　 　　“一个执迷不悔的狂情少女折磨风流唐璜的都市故事。”这是《琥珀》的宣传广告语。投资600万的《琥珀》在上海首演的当晚，天上下着导演孟京辉所说的“滋润的小雨”。雨水打湿了美琪大戏院外墙上刘烨和袁泉倚靠在一起的巨幅海报，也冲洗着《琥珀》先锋的外衣上包裹着的斑驳油彩。因为孟京辉，更因为刘烨和袁泉的明星效应，最高票价680元的票房一片飘红。剧场里添了不少加座，还是一票难求。开演之前，剧场外的黄牛数量比观众还�

星期三 雨 淅淅沥沥的早晨 碰倒了夜的酒瓶 七彩的睫毛 是城市今天的流行 打伞的人群 暴露了你 伞内的人 知不知道 伞外的心情

【太阳·土地篇】 "土地死去了 用欲望能代替他吗？" 1987.6 （1月。冬。） 第一章 老人拦截少女 情欲老人，死亡老人 在森林中，你这古老神祗 一位酒气熏天的老人 情欲老人，死亡老人 他又醉 又饿 像血泊，像大神的花朵 他这大神的花朵 生长与草原的千年经历 我这和平与宁静的儿子 同在这里 情欲老人，死亡老人 一条超于人类的河流 像血泊，像大神的花朵 森林中这老人 死亡老人，情欲老人，啜饮葡萄藤 他来自灰色的翁、愿望之外 他情欲和死亡的面容 如和平的村庄 血泊

全文在此： http://www.fuguestatepress.com/bmw.html …… Certainly hallucinatory and oft breaking into song, this novel goes in many directions with names of characters from the realm of fantasy, such as "Mother Mary," "Wild Flowers," "Fire Worm," with verbiage of popular music sprinkled in. Word play is rampant, Greek choruses of extravagant supplications, summonings of imagery, evocations, Q & A of acute tension. The reader wanders on a sea of rhetoric, drifting into ever more colorful tempest

后殖民批评的吊诡 张宽 真是机缘，不久前在同一天收到友人寄来的两本书：一是爱德华·萨伊德的《东方学》中文版，译者王宇根，三联书店一九九九年五月版。另一本是德国特利尔大学汉学系卜松山（Ｋａｒｌ－Ｈｅｉｎｚ　Ｐｏｈｌ）教授主编的《中西哲理对话》（Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｔｈｏｕｇｈｔ　ｉｎ　ａ　Ｇｌｏｂａｌ　Ｃｏｎｔｅｘｔ—Ａ　Ｄｉａｌｏｇｕｅ　ｂｅｔｗｅｅｎ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　＆　Ｗｅｓｔｅｒｎ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ　Ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ．Ｌｅｉｄｅｎ：Ｂｒｉｌｌ，１９９９）。后一本书中正巧收有我的一篇英文论

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中国人从哪里来的 遗传学者宣称，实验室的ＤＮＡ测试表明，中国人的祖先不是四五十万年前的北京人，而是在６万至１０万年前来自非洲。而考古学家的证据却言之凿凿地说，中国人是在自己的土地上长大成人的。 　　全世界同宗？ 复旦大学遗传学研究所、美国得克萨斯大学人类基因研究中心教授金力说：“我们从基因变异中发现，１０万至２０万年前，现代人的共同祖先出现在非洲，而各地男人之间的差别不超过１４. ４万年，大约在６万至１０万年前，走出非洲的后代向东沿印度洋迁入东南亚和中国。” 这在中国古人类学界引起轩然大波。�