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- liaokangWOA posted on 10/07/2004感谢xw的分享意象 。 偶对文学理论一知半解，甚至有点望而却步。因为国内分科的原因，偶的汉语一直停留在高三的水平，当然并非怕写文章才投考理工，主要是怕写“不少于一千字”的作文，以致后来倾向看一些短小的东东， 比如诗歌。小时候唐诗背得不刻苦，心里一直就比较怵古典诗词；本科又没碰过英文，所以对外文诗歌的了解也很肤浅。总的来讲只看过泰戈尔的几部薄的作品，以及后来的朦胧诗，但自我感觉主要是受荷尔蒙驱使开始尝试写诗（笑哥，这个高论应该破格申请生理卫生的诺贝尔奖）。作品出笼后给几位女同学过目，效果似乎不明显，所以未敢东西
- 玛雅 posted on 11/03/2004can we chat on MSN? mayacafe@prodigy.net
- maya posted on 11/03/2004俺查遍了所有的影碟包装上面关于丁度巴拉斯的文字介绍，基本上都没有。可能是由于他长期从事小成本A片的拍摄，登不上大雅之堂的缘故吧，俺仅能把知道的一鳞半爪信息提供给大家： 丁度巴拉斯（Tinto Brass），意大利威尼斯人，今年大概六七十岁，大胖子，好吸雪茄烟——这一点可以从他的影片得到印证——他的片子的外景地都是在威尼斯，而且很多片子都要露一小脸：叼着雪茄的大胖子。 水城威尼斯位于意大利东北部的亚得里亚海滨，由118个小岛组成。原来是个独立国家，直到1866年才合并于意大利。 威尼斯以河为街，以船�
- thesunlovermaya posted on 10/20/2004http://www3.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=books&idArticle=50615&flag=1
- mayathesunlover posted on 11/02/2004当我们遥望着银河如带、星汉灿烂，有没有留意宇宙，它的结构和色彩？ 当我们谈到爱的时候，怎能不谈到生命、灵魂、死亡、时空、永恒，和上帝。 不然，我们所谈的东西能被称为爱吗？最多只是爱的云雾罢了。 红透了是黑，甜到底是苦，物极必反是定律。 爱到至极是一种悲哀和绝望，无论是异性之爱还是亲情之爱，自爱还是博爱。 因为，有限空间的爱充满美丽，无限时间的爱令人恐惧。 爱是一种至高的生命意义，人生的一个神圣使命。 当意义本质上没有意义，当使命注定以失败告终， 爱，化作永远的沉重和悲痛。 爱的悲歌： 我们谁能与挚爱携
- adagioadagio posted on 11/01/2004想找老歌德的这首爱情长诗，网上找不到，a reader 帮帮忙？中译英译都可。谢。
- adagioadagio posted on 11/01/2004瀚海云 文/筱敏 先前只知道瀚海是水，鲜活的水，淼淼茫茫一片汪洋。如今才知道并不尽然的。瀚海更可以是沙，也更应该是沙，从兴安岭的西麓，洪灾一样泛滥至天山的东麓，浩浩瀚瀚一片黄沙！“以沙飞若浪，人马相失若沉，视犹海然”，这是古人对这片被称之为“瀚海”的大沙漠的注解。当你日里夜里漂泊在这黄沙之上，漂泊在无始无终的苍茫和空寂之上，漂泊在蜃景加剧的焦渴之上，你会明白，再没有一个词，能比“瀚海”这个古称更透达着那片黄沙的寂然，漠然，肃然，以及怆然。某一瞬间你会觉得自己是一只古海沉船，而救援的舢板永远只在海�
- xw玛雅 posted on 11/01/2004钱钟书 烹饪是文化在日常生活里最亲切的表现，西洋各国的语文里“文艺鉴赏力”和“口味”是同一个字(taste)，并非偶然。 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可
- xw posted on 11/01/2004爱斯基摩人如是说 灵＊肉＊名 “灵”为不朽，存于身体外 但亦紧随着人，若影随阳光一样 人死之后，“灵”升天或入海 与先辈们共聚一堂 无论天空或海洋，都一样 “肉”为“灵”之居舍，必死 因所有不幸与疾病皆可毁其身舍 人死后，肉体中一切皆败坏 因而，葬礼程序很重要 处理尸体，宜遵守特殊规则 “名”亦为非肉体之精神 以储存生者之生命力与特殊技能 若一人冠上某位死者的大名 便能长得如其一般健壮 可继承死者之优点与技能 恶魔 恶魔以疾病与其他灾害折磨人 我们害怕恶的势力 死亡力量无限，人只能以苦行赎罪
- 华末黑 posted on 10/26/2004地狱一季开篇序 « Jadis, si je me souviens bien, ma vie était un festin où s'ouvraient tous les cœurs, où tous les vins coulaient. Un soir, j'ai assis la Beauté sur mes genoux. -Et je l'ai trouvée amère. -Et je l'ai injuriée. Je me suis armé contre la justice. Je me suis enfui. Ô sorcières, ô misère, ô haine, c'est à vous que mon trésor a été confié ! Je parvins à faire s'évanouir dans mon esprit toute l'espérance humaine
- 华华 posted on 10/24/2004[2046]及其他 华 今天看到一段无头无尾的[2046]。看见的时候经理的 二女儿(董洁)正在笑。 看到经理的大女儿(王菲)一样的机器人乘车返回就没 有时间看下去了。 中间有章子怡，梁朝玮，木村拓哉的戏。张曼玉和巩利 没有见到。章子怡某些镜头真是像极巩利。都是张艺谋 心中的女人意像。 王家卫的电影对城市的感觉很到位。只是科幻镜头不敢恭维。 几个名演员都有魅力，梁朝玮比[花样年华]油滑许多。 网上看见国内民众力挺[可可西里]。 还没有见过电影。 看了[她从海上来]。刘若英演的张爱玲，还是不错吧。 赵文萱演胡兰成，胡兰成会
- A readerxw posted on 10/28/2004浙南夹缬传奇 南方周末 2004-10-28 15:42:13 □张琴／文 中国的服装印染具有悠久的历史，最早可上溯至东汉时期。古汉语里的“缬”（音xié）字，便是专指在丝织品等物上印染出图案花样。具体操作方法有三种，即“三缬”：绞缬（扎染）、蜡缬（蜡染）、夹缬。绞缬和蜡缬在今天的中国西南地区仍较普遍；而夹缬，虽然在唐代极为盛行（敦煌莫高窟唐彩塑菩萨身上穿的多是夹缬织物），但由于在宋代两次受禁，逐渐从复色趋向于单色，后来更是湮灭于典籍，一般认为已绝迹。其实，夹缬一直默默地流传于浙南地区———直至20世纪五六十�
- 玛雅 posted on 11/01/2004日前我去加州橙县一家中馆吃饭，一进门老板娘问我要不要吃便当，虽然早知道这便当是台湾同胞从日本哈来的词，但真问到自己头上还真有点怀疑自己是不是走错了房间。不知道日文里便当是用汉字还是用片假名片假名来表示，好像在日本时见过“弁当”这个词，美国的日本餐馆一般都写成ｂｅｎｔｏ。吃着饭我就想起了前几天看到的一条新闻，台湾议会立委争辩得情绪高涨互掷便当的故事。读者您要是没看到那条新闻不要紧，我这儿给您原封不动地报导一遍。 十月中旬在台湾立法委员会的辩论中亲民党立委和民进党立委发生了激烈冲突，亲民党外省人立委姚童�
- 玛雅 posted on 11/01/2004我是个胖子,主要胖在肚子。胖子多福气,一般来讲,只有胖男人才能找到好老婆,所以我找到一个好老婆。我有证据：结婚前,我老婆读书、吸烟,读书专读历史和古籍、吸烟专在夜半无人私语时,那个酷,迷得我头上蹦火花。但也有担心,女人读书容易读出个三心二意,吸烟对孩子健康不利,但我的运气真是好,自从结婚那天,老婆突然戒烟、戒书了,而且干净彻底。现在她主要关心家庭的卫生问题。贤呀呀！ 我马上发现,家庭卫生最大的敌人,原来是我,而我最大的问题,除了已经戒掉的不洗澡,还有每天的一包烟,我是读书必吸烟的。刚才说了,胖子多福气,没说的是,胖子也�
- adagio posted on 11/01/2004The history will be rewritten. Let's hold our breath ...
- Connie玛雅 posted on 10/28/2004老江怎么把玛雅也放在这么严肃的一篇论文里，跟孔老夫子、上帝、耶稣基督、弗洛伊德、萨特、木子美一起被当做reference，受宠若惊。 ………………………… 简介：本文通过分析哈金小说《等待》，研究了爱与情的四种组合，指出了爱情的四种存在方式。 关键词：哈金，等待，爱，情。 （一）解读孔林 这部英文小说我还是去年十二月到巴西途经美国亚特兰大时买的，胡乱看了两页后就束之高阁。不是没有时间，也不是没有兴趣，而是因为有网。网络是书本的克星，网络时代不读书。直到今年八月到法国科洛希克海滩度假，不得不戒网，方才把《
- xwmangnolia posted on 10/21/2004里约电影节：多元最重要 南方周末 2004-10-21 12:00:07 □文／图 本报特派记者 赋格 发自巴西 “我对好莱坞没意见，令我反感的是这样一种情形：除了好莱坞电影就没别的电影可看。” ———里约热内卢国际电影节艺术总监伊尔达·圣地亚哥 10月3日下午，里约热内卢突降雷雨，5公里长的科帕卡巴纳海滩上不见了跑步、遛狗、玩足球和沙滩排球的人们，晚7点，一群打着雨伞的里约人悄然出现在沙滩中段，露天电影在雨中准时开场。这天上演的是一部根据儒勒·凡尔纳小说改编的1950年代好莱坞电影《地心之旅》。四五
- xw降Ｅ大调 posted on 10/28/2004这个题目要是用英文来表达的话，听上去就很清楚了：Ｔｉｔｌｅ ｏｆ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ ｗｏｒｋｓ ａｎｄ ｐｒｏｇｒａｍ ｍｕｓｉｃ． 将英文ｐｒｏｇｒａｍ ｍｕｓｉｃ翻译成“标题音乐”，让一般中文读者觉得标题音乐就是有“标题”的音乐作品。但这个翻译其实是很精炼的。因为几乎所有的 ｐｒｏｇｒａｍ ｍｕｓｉｃ作品都有个标题，而且这个标题，正是其中的那个ｐｒｏｇｒａｍ（节目或内容）的概括或提示，正如一本书或一篇文章的标题一样。 那么到底什么是标题音乐呢？据《牛津音乐词典》，标题音乐是讲述故事，表
- 八十一子maya posted on 10/31/2004这样多的才女写电影随笔啊。 ………………………… 时下的图书市场上，有一类书籍颇为走红，即“电影随笔”。印象中似乎始作俑者当四川成都的洁尘之电影随笔集《华丽转身》莫属（指流行程度），其后，各出版社纷纷跟进，短短数年时间，涌现出相当数量的同类书籍，一时间，仿佛形成了一股不小的消费热潮。 粗粗归纳一下此类图书的显著特征，不外乎以下几点：一、装帧精美，定价不菲，印数可观；二、书中涉及的影片多以欧美经典电影为主；三、作者几乎清一色全是女性，且都以“才女”著称；四、文字多感性细腻，华美抒情。 文�
- 八十一子玛雅 posted on 10/31/2004苏丝黄是一个不错的女作家。 各位听说过她吗？我以前在经济观察报上看过她的随笔。 十七．如何开始 昨夜刮大风，有萧杀之气；晨起，雨落一地。珍重加衣，找白棉袜……暮秋了，应该如此。想念小城银湖路旁的木槿，微紫，在雨里，在枝尖摇摇欲坠。木槿在《诗经》里叫“舜”。所谓舜华舜华，意即开得正酣。天涯里有个女孩好象叫槿木，她的“观舞”，无人能媲。最近少见她了。那些写得好的，渐渐不见。总编电问：这几天过节你怎么办？我说不要紧地，正好读些书。说起读书，必须买一辆自行车，据说爱知书店，可以打折。前天，去书城、新华书店�
- 梦土玛雅 posted on 10/30/2004女写手的散文一个赛一个。 …………………… 太史公他老人家说：知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐.是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣. 我喜欢音乐，不是禽兽；也能听出点弦外之音，大概也不算庶民；是不是君子，却须与太史公商量则个，概因我对音乐的喜欢，是审音知乐，却政道不论。 爱乐之情如爱美食，好吃而贪味。耳朵就象两个满汉全席的厨房，粗蔬细馔南北杂陈。清淡如笛箫琴筝，浓烈如摇滚爵士，山珍如巴乌葫芦丝，海味如管弦风笛，一概地照单全收。流连于中时是大快朵颐，
- thesunloverthesunlover posted on 10/25/2004《姑苏船歌》 今夜我无眠 那比月亮 更融融如水 幽幽如梦的一帘 思念, 化作一弯南国月牙船 轻放去姑苏的小河, 那天堂银色的网络 窄窄的, 曲曲折折 玉手拨开云影 嫦娥刺绣着今宵 飘泊渺渺, 荡漾脉脉 飘来荡去月光里面 故乡糯米酒潋滟的星波 梦是一张清水织就的网吗 穿过盘门, 阊门不远了 下弦月, 没有拱桥更弯弯 九十九帧迥异的剪影, 叠印 一剪影, 一座桥 一段悲欢离合的故事 一曲终身萦绕的情歌 有人陪伴我无眠? 水中月 含笑不语--- 真的?! 我的小船今晚和她的相遇 在哪一道河湾, 或哪一座桥呢 浩空中一缕彩云 悠悠
- thesunlover玛雅 posted on 10/30/2004老情人，把你的湿都送去“干”一下吧。 ……………… 《星星》下半月刊改版，征情书情诗 她说：“亲爱的，这封信我现在还不能给你看。我会在一个特殊的时间里，用你意想不到的方式，一下放到你面前，让你大吃一惊……” 如果你正在恋爱，或者有话要对他（她）说，又当面开不了口，或者想给他（她）一个惊喜，也或者只是想为自己留一份爱的纪念……那就告诉我们吧。 《星星》下半月刊自4月份改版，增加散文及时尚栏目，全彩印。为增加可读性，设有“心灵信风”栏目，4个页码，发情书情诗及家书等，只要是“情真意切”
- liaokang玛雅 posted on 10/30/2004『闲闲书话』罗念生、水建馥先生的《古希腊语汉语词典》终于出版了。 作者：视点 提交日期：2004-9-30 17:54:00 今天在书店看到这本墨绿色纸精装封面的词典，商务印书馆2004年6月一版。 1978年开始编写，82年完成初稿，84年最后定稿，20年后方才面世。 尽管这本词典和自己的专业毫无关系，但还是很高兴啊。 作者：求缺 回复日期：2004-9-30 18:48:15 好消息啊。前一阵忽然对《诗学》有兴趣，到处找，居然连英文版的都稀见。现在好了，马上去买。 作者：求缺 回复日期：2004-10-30 23:38:02�
- Taka玛雅 posted on 10/28/2004高兴ing
- 彦彬玛雅 posted on 10/26/2004两个星期前终于又去上芭蕾课了。努力了很多条神经和肌肉，套上slippers，把脚面绷直！把腿抬高再抬高！ 每天回来不想写一个字。太累了。上帝有时也偷懒的！ 准备好进行一个月残酷的魔鬼训练，好让我在这个holiday season里大吃大喝，肆无忌惮，好让我在万圣节的狂欢里有醉生梦死的资本。 芭蕾，最残酷的舞蹈，让我有受虐的快乐。 把脚放进pointe鞋里，几乎可以感受到“三寸金莲”的邪恶滋味。 非常美妙的！可惜舞蹈课里没有西门大官人啊！ 我太着迷那踮起的脚尖，《海的女儿》故事里讲美人鱼每走一步都仿佛在刀尖上，这就是跳芭蕾的滋味�
- 华华 posted on 10/26/2004问 rain, alexadra, 老农民好。 谢谢你们讲了这样好的话。 我今天赶紧翻到陆小曼的这一篇文章。不知道你们读了有什么感觉？ 玛雅最近在店里讨论白话文，还谈到张爱玲的文章读起来没有那个 时代的陈腐。小曼应该在张爱玲之前或同时，不知玛雅妹妹怎样看？ 我很想说说我为什么喜欢她，但还是等你们读完后再说吧。 [泰戈尔在我家] 陆小曼 谁都想不到今年泰戈尔先生的八十大庆倒由我来提笔庆祝。 人事的变迁太幻妙得怕人了。若是今天有了志摩，一定是他第 一个高兴。只要看十年前老头儿七十岁的那一年，他在几个月 前就坐立不安
- Fengzixw posted on 10/25/2004德里达:我很难对一致性感到激动 南方周末 □本报驻京记者 夏榆 解构的运动首先是肯定性的运动，不是确定性的，而是肯定性的。让我们再说一遍，解构不是拆毁或破坏。 我不知道解构是否是某种东西，但如果它是某种东西，那它也是对于存在的一种思考，是对于形而上学的一种思考。因而表现为一种对存在的权威、或本质的权威的讨论。 ——德里达访谈录《一种疯狂守护着思想》 2004年10月9日，巴黎一个阴雨天，雅克·德里达永远闭上了他那双睿智不安的眼睛，享年74岁。 法国总统府于当地时间9日向外界公
- 玛雅玛雅 posted on 10/27/2004后小脚时代的布什帮 玛雅 前几个星期看中国古代春宫图，仔细琢磨了一遍小脚文化。 那些中国古画没有透视，技法简陋。然而粗俗的画经历了时间，画得极其不雅的性器在泛黄的纸上温柔朦胧得美起来了。 不成比例的小脚突然给了我一个灵感。想像一下，电脑时代的女人在办公室里用小脚敲打着键盘，踮着一对纤纤玉足，三寸金莲，摇摇摆摆发号施令，指挥着一群大老爷们儿做这做那，多么让女人扬眉吐气啊。这样的女人用一双小脚就顶起了整个天下。啊，多么激动人心啊。促进生产力的小脚，我要赞美你！ 我想把这个时代命名为“自愿缠足的后小
- 玛雅maya posted on 10/29/2004等会儿回来跟大家聊天。 昨天跟阿姗“相见甚欢”。 俺在CND写了这个东东： 老刘教授，您怎么这么成功啊 跟您老相比，俺是个彻头彻尾的loser。 不仅是loser，而且是自甘堕落，一落千丈。 读了您的自我介绍，这才想起当年俺也学了几年“国际商学”啊。与您相比，俺今天既不是教兽，更没房没地，没存款，没老婆（公），更别说孝敬父母了，到了今天还靠俺妈养着。唉，忠孝不能两全啊。 您看您写了一本书，就能卖钱，还能捐献给希望工程。 俺也想捐啊，把俺的什么文也能卖个三块五块的，可俺的小文章连三块五块都买不了啊。 教教俺�
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