真理的祭献 —读海子《黑夜的献诗》 作者：崔卫平 在现代，抒情诗已经越来越成为一种稀有元素。因为抒情是一种“自然流露”（华滋华斯），“流露”即意味着倒出、溢出，抒情诗本质上是这种赠送和给予。即便是面临各种混乱，它也具有能够凌驾或超越于种种混乱之上的一个本性，或者说源泉。源泉就是能源源不断地流出，抒情诗是在靠近源泉的地方并且为它所注满。一篇抒情诗或一个抒情诗人，都有它们自己的一个源泉，不断溯源而上而又顺流而下，便形成了抒情诗的所有活动。而现代人恰恰是源泉堵塞，是情感干涸和内心缺少水位，本雅明曾说：“波德

恨情的抚慰 鲁汉译 S. N. 葛印卡 不很久前发生在纽约和华盛顿的悲剧震撼了我们每一个人。我们哀悼在这场悲剧中丧生的人，我们也为今天生活在这场悲剧的阴影下的无辜的人们而感到伤痛。 可是在黑暗中，我们需要的是光明。 这可怖的行为提醒着我们现代社会的黑暗面。但它同时也是对我们面对悲剧之勇气的一个考验。我相信每一个内观的禅修者对这场悲剧的受害者都抱有深挚的爱意和同情。我们希望造成这场悲剧的人能够恢复理智，不再重犯。我们谴责这一罪行，但对施罪者所有的也只是怜悯和同情。我们懂得自然的规律，象佛陀所教的那样，“�

人们一思索，上帝就发笑 米兰·昆德拉 兰·昆德拉一九八五年五月获耶路撒冷文学奖，本文为昆德拉在典礼中讲词摘录。 以色列将其最重要的奖项保留给世界文学，绝非偶然，而是传统使然。那些伟大的犹太先人，长期流亡在外，他们所着眼的欧洲也因而是超越国界的。对他们而言，"欧 洲"的意义不在于疆域，而在于文化。尽管欧洲的凶蛮暴行曾叫犹太人伤心绝望，但是他们对欧洲文化的信念始终如一。所以我说，以色列这块小小的土地，这个失而复得的家园，才是欧洲真正的心脏。这是个奇异的心脏，长在母体之外。 　　 今天我来领这个以耶路撒冷命

莎樂美 人物 年輕的敘利亞軍官 希羅底的侍從 第一士兵 第二士兵 卡帕多西亞人（Cappadocia） 施洗者約翰（Jokanaan） 處刑人那曼（Naaman） 莎樂美（Salome） 奴隸 希律王（Herod） 希羅底（Herodias） 提格利奴斯（Tigellinus） 奴隸，猶太人，拿撒勒人，士兵 場景 在希律王的宮殿裡，宴會廳之上有座巨大的陽臺。幾個士兵正倚靠在陽臺欄杆上。在右方，是座巨大的階梯；在左後方，是生滿銅鏽的牆所圍繞的古老水牢。月光。 --------------------------------------------------------------------

电影Talk to Her的歌曲，以及受这些歌启发的歌曲，缠绵悱恻，不管多贵，各位一定要去买来听。 看这段评论： In Viva La Tristeza! there is a vindication of tears, of liquid emotion, of solitude, of being alone with oneseld accompanied by painful memoreis, by melancholy, without this meaning indulgence in sorrow or masochism.

我曾被彩虹罚下地狱， 　　幸福曾是我的灾难，我的忏悔和我的蛆虫： 　　我的生命如此辽阔，以致于不能仅仅献给力与美。 　　——阿尔图·兰波（Arthur Rimbaud） 　　 　　在最近出版的《兰波作品全集》中我看到冒险家、过去的诗人兰波在1884年，从也门的亚丁港写给家人的信，他说：“我的生活在此是一场真实的噩梦……我很快就30岁了（生命的中途！），我已无力在这个世界上徒劳地奔波。” 　　我想，说这话时兰波一定想起了但丁的《神曲·地狱篇》的第一段：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，因为我在里面迷失了

作家论 　　讨论文学本身问题的文章，过去及现在已有很多的人写过，这便是所谓文艺批 评一类的书。关于文艺作家的一切，则尚少人论及，本文之作，即为弥补这个缺陷。 虽然我所说的话，无非老生常谈，并且非常浅近，不过对于想成为作家的人，也许 不失为一种可供借镜的资料。 　　我现在请从以下各点来谈谈作家的问题。 　　一　作家的地位 　　作家既不凭家世阀阅，也没有利用某种机会，牺牲多数人的身家性命来造成自 己社会上特殊的地位和喧赫的声名，他只靠一支笔，像个勤恳的园丁，在自己小小 一片田地里，开辟着，栽植着，以他的心

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　巴西拥有世界上最长的连续海岸线，从东北的玛兰豪省直到最南端的南大河省，长达８千公里。里约的东面和南面完全为海湾所怀抱，从东面的火烈鸟海湾一直延伸至南面的巴哈海湾。卡巴卡巴纳的海如一片翡翠，逐渐转深，变成墨玉。伊帕尼玛的海似初夏的树林，深绿的波涛对着白云歌唱。巴哈深蓝的寒波溶溶千里，没入天际。勒巴隆蓝得明亮，海阔山遥，岸边山石嶙峋，长年经受着风捶浪击。 　　我不算是一个爱海的人，总觉得在无法游泳或冲浪的日子里，特别是大海平息的时候，高山似乎更有味道，更富于变化。来

美国天空上的一颗彗星 ――――在马克吐温的故乡谈吐温 在以前的专栏文章中，我曾谈到在美国文学史上有两颗璀璨的明星，他们分别是马克吐温和爱伦坡。最近我得缘来到马克吐温的故乡――美国的心脏密苏里州旅行，途中重读了一遍吐温的代表作品，在这个举国哀痛的日子里，让我们一起来缅怀美国历史上的那段无忧无虑，积极向上的黄金时代，再一次欣赏在这个曾经乐观豪迈的民族里诞生的文学巨人。 马克•吐温生于1835年11月30日，在密苏里州东北边上的一个小村佛罗里达。他生下来时，身体非常虚弱，家里人都担心他过不了第一个冬天。吐�

谭盾：我想做一条好狗 　　“音乐、声音、歌唱是比语言发明得更早的交流工具，我们的地图，我们的路都是靠这些产生的。讲起路来，我们中国人有句俗话，叫做好狗不走回头路，我想做一条好狗，和大家多向前面看看未来。” 　　8月29日晚，上海博物馆学术报告厅，谭盾在《与谭盾面对面：听音寻路》的活动中说了上述这段话。 　　谭盾和大家一起看未来的作品，是应波士顿交响乐团委约创作的大提琴协奏曲《地图———寻回消失中的根籁》。谭盾说：“我上周在澳洲和一个土著音乐家谈话，他跟我讲，世界上从来就没有地图，我们是留下买路歌，一步一步

威尼斯：电影已死？ 　　似乎故意要跟今年戛纳影展的口号“电影万岁！”（Vivailcinema！）唱反调，一贯语不惊人死不休的英国导演彼得·格林纳威前些时候扬言说，他打算在第60届威尼斯电影节上发表一场题为《电影已死！》（Cinemaisdead！）的演讲。这个耸人听闻的说法立即给威尼斯电影节主席莫里茨·德哈登驳了回去。德哈登在一篇书面发言中说，格林纳威的论断完全不符合事实，今年威尼斯电影节申请参展的影片多达1591部，创下了电影节有史以来的最高纪录，有那么多生龙活虎的片子作证据，“电影已死”的论调便不攻自破了。 　　但是，电影不断被

中国菜：西方人何以爱吃不会做 －木愉－ 　　中国菜是形而上的，所以可感悟而不可解析。 　　每当美国人到家里来作客，我总要为他们炒上几个拿手的中国菜。而他们在啧啧称奇之余，总要向我讨菜谱。虽然我为了不扫人家的兴，爽快地献出菜谱，但心里却在讪笑人家：就算你得了菜谱，难道就会炒出中国菜了吗！在我看来，菜谱只能告诉一些皮毛的东西，而烹饪出一盘佳肴的真正底蕴远不是一个简单的菜谱所能涵盖、所能传达的。正因为如此，菜谱

Dear friends, I still can not type Chinese, it frustrates me so much. I will visit Mark Twin (not Marx, thank God) in Missouri for a week, and won't be back till the 15th. Have some tedious chores to deal with. Worst of all, my allergy start to bother me; I really think it was caused by the damn computer. I kept on sneezing all day long. Kansas City (Mark Twin’s hometown, he wrote beautiful pieces in this town) is a cute little city in the heart of America. Hopefully, after this trip, I w

http://www.telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml?xml=/opinion/2003/08/27/do2701.xml http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/news/newsid_3200000/32005511.stm BBC前中东事务记者 加德纳 被誉为二十世纪最伟大的探险家之一的威尔弗莱德·塞希格于8月24日在英国去世，享年93岁。二十世纪四十年代，塞希格探险游历了大片阿拉伯地区，并写下了不朽的游记作品《阿拉伯的沙》。在沙漠中艰苦而简单的游牧生活中，塞希格发现了西方世界所缺乏的很多东西。他的作品对很多人产生了深远的影响，其中就包括BBC前中东事务记者加德纳。 传奇人物 把

有个朋友去参观纽约大都会博物馆，写来一段感想，与大家在此分享， 他感触到艺术之永恒，人生之短暂，朝花夕落，生命要多多珍惜。 I stayed in the Chinese Art Exhibit for the most part of my visit to the Metropolitan Museum of Art. The permanence of art and the ephemeral of life are the hidden motif belying any ancient artifact. As I stood there looking at a ladle with a nicely carved dragon-head at the end of the long-handle, many questions popped up in my mind. But these questions are as unanswerable as quest

10个词 ＜新周刊＞　 文/朱坤 　　嘴的作用除了吃饭，还有说话。两者之间的区别在于一进一出，一堆废话中如果有一两个那个闪光的字眼，也就足够。 　　但是你却常常为词汇的贫乏而苦恼：开会没有不隆重的，闭幕没有不成功的，关怀没有不热情的，欢迎没有不热烈的，歌舞没有不精彩的。就像小时候写作文：一提到天气首先想到“万里无云”，一想到眼睛只有“炯炯有神”，一写到罪犯肯定是“警钟长鸣”。 　　但还好每年中总有几个词能让人发现人类的智慧：比如“泄停封”、“摇头玩”。有些词是因为触及了社会痛处而让我们忍俊不禁：比如“

别人不知道我写专栏后面花的心血，为了研究评论林夕的歌词创作和流行语的演变，我读了他近1000首歌词啊（他共有2000多首歌词创作），我的手都快断了，可伶啊！ 我这样写字的人，命肯定不长. 流行歌曲和流行市井语言进入主流语言流通，经典的有《皇后大道东》，《脸》，《你喜欢不如我喜欢》等, 非常有趣的研究。　 ************ 我个人最坚持　地救系要住匀 　　圣诞系围住雪景欣赏先过瘾 　　个国籍　澳纽美加过日辰 　　圣诞有班老人　学习评论救万民 　　认识基本气候　最多出年至（目训） 　　我向来□坚持　做人最讲胸襟

酸即是酸 ------<小说世纪第15期> 1999 传统吃法，总是先酸后甜。有事没事先来一道醋渍物体，以便消化后来惹味的咸甜 点。醋酸有助打开胃口，抑制坏胆固醇，而越惹味的东西越有害健康。没有比这更 扫兴的定律了。我们往往为未来的放纵而节制自己的现在，又为那一点点满足而付 出高昂的代价。 更犯残的是必先酸苦才懂得感受终极的甘甜，甜点总是最后一道菜。甚么时候我们 可以豁出去先吃甜腻的生命蛋糕? 趁年轻的胃口够大，满足回报最高，痛快享受有 害的糜烂，然后饱着肚静候欲望的抛物线滑下，谁管得着呢? 只活这一次，今天吃

*勤工奖 香港人其实都不用看三世书了． 此间以忙碌为荣，许多人一世已做了三世要做的事 情，每天工作以十小时为基本功，额外超时当甜品办． 孜孜不倦之余又勤于到处向人诉苦，但嘴角含春，以勤工奖向乡里们示下马威． 不时提起某某某两袖清风闲来无事走几转英美日，生活实在写意． 但不忘加一两 句讽刺性按语，哪有某某某得闲呢？ "得闲"这个词遂成为一种罪恶．人生无大事， 除了生产． 所以不事生产，无所事事简直辜负了美好青春． 这是我们自小耳濡目 染学回来的人生大道理．蚂蚁有甚么可敬呢？ 除了合群，就是勤力．终此一生的搬

＜似是故人来＞是电影＜双镯＞的主题曲，要电影 内容涉及女同性恋的问题，．．． 听过这首歌后，我发觉可以适合小调的需要． 这首歌是很齐整的，但有一个明显 的特色，就是每句都很长． 这首歌的每一段都有四句，每句有十三个字，每十三个 字又 可以很整齐地分为三个小节，而每小节又可以一个四四五的 结构(56i6 56i6 56365)这种四言和五言的结构,给一人一种颇为 "文言"的感觉,很易于诱人填出套句 ,但我警□着自己不要填文言, 但事实上我是需要用文字言去填,因此填词的整体 语言策就是 要用一些浅近的文言. 开始填写歌词的时候,我曾�

飞行的节日（外几首） 刘自立 节日，在云端铺开的礼仪居然缓缓下坠 空姐绿袖红裙的体态，冷冷地抹上一层黄油 而我，对比她白色的肌肤，拿出一尊黑女像 细腻如沙漠之风荡开的曲线通向出海口 是什么样的帆樯引我登陆而起飞，划过云层 记得大山之下，萃湖之滨，一座大学希腊式的 圆柱 阶梯上腾起红壤绿叶中一束飞翔的信息 告诉我，绿色空姐灵秀的转身，也无法面对 节日 而讲坛上善恶交织的论争，此刻也浮现魔鬼与 天使的面容 人们在上升与下降的高度里放弃了大地的沉重 光明，在飞行中一次次延缓了黑夜 第二颗、第三

应该说是文字的狂欢节。 　　狂言，本是日本一种文学形式，如果我没记错，是木偶戏，不过我这里 不想说这个，只是借来给一种由来已久的文学传统命名而已。我说的就是说 大话、吹牛皮的传统。狂言传统不仅有悠久的历史，而且在我看来，应当是 文学的一个重要的起源。搞文学史的人，提起（西方）戏剧就会自然而然地 想到酒神祭礼，可见文学起源于民间活动，近现代最重要的文学形式——小 说，也是如此。据我的浅见，小说起源于吹牛。事实上，在我的家乡，人们 仍称呼讲故事为“吹牛皮”，“摆龙门阵”。吹牛皮的特点有二：一是要吹 得凶，吹

在象罔家唱这首初中时喜爱的歌，非常怀旧。他弹Uklulele, 也让我想起小时的玩伴 江江和她父亲，江江爸爸当年就弹Ukulele， 让我好□慕。 我们还唱了《外国名曲201首》中的印尼和缅甸歌曲。 ***************** http://www.iris.dti.ne.jp/~o-miya/japan/hito/kousin-33.html 听过「荒城之月」这首曲子吗？即使不知道歌词，相信有不少人会哼唱旋律吧？这 是明治时代五年制中学音乐课本中的一首歌。谱曲者是泷（简写）廉太郎（TAKI RENTAROU）， 诗词作者是土井晚翠（DOI BANSUI）。 土井晚翠生于一八七一年，仙台人，本名是林吉。三�

我爱XXX 编剧：孟京辉 黄金罡 王小力 史航 第一部分 不由分说 我爱光 我爱于是便有了光 我爱你 我爱于是便有了你 我爱我自己 我爱于是便有了我自己 我爱一九零零年 我爱一九零零年的新年钟声 我爱一九零零年这个美丽新世纪的开始 我爱一九零零年这个无忧无虑的社会这个摆脱重负的社会这个异常快乐的社 会这个踌躇满志的社会 我爱一九零零年阳光普照大地 我爱一九零零年雨露滋润万物 我爱一九零零年的阳光雨露二十世纪的美丽新世纪 我爱一九零零年的开始 我爱一九零零年开始的光辉荣耀和富于�

以前, 大概是八十年代, (a.k.a 没钱可挣大家玩纯粹的年代), 孟等人有个话剧叫"我爱XXX", "我爱阳光 我爱话剧 我爱...." 几经周折盖了很多非象皮图章后去日本演出 很有意思 就是大声喊口号 人人在家可演, 嚣果显著. 徐静蕾就是主演.

　 　 副 刊 　 　 -->返回首页 说玛雅，道马兰 ■叶子�N文 　　彼岸文化协会８月举办了一个有关网络女性文学的文化活动，两位主讲，一个马兰，一个玛雅。 　　这之前，我和马兰在朋友家打过一次牌。我打牌叫真，马兰打牌比我还叫真。所以我先就已经见过了一个打牌很投入的马兰。按照我的逻辑，打牌叫真的人对自己喜欢的事态度都很真。尽管实际生活中这“真”常常坏事，但马兰不幸印证了我的理论，比如，她对写作。于是也就只剩一个没见过面的玛雅需要我全力以赴地来猜忖，电话线里送过来的是坦率明朗热情的声音

三国时期的曹操写有韵律优美、情趣盎然的药名谜语诗: 胸中荷花兮 西湖秋英 夜空无云兮 初入其境； 长生不老兮 永世康宁 黑发未白兮 函悉母病； 芒种降雪兮 大鹏凌空 胸中荷花兮 -- 穿心莲 西湖秋英 -- 杭菊 夜空无云兮 -- 满天星 初入其境； -- 生地 长生不老兮 -- 万年青 永世康宁 -- 千年健 黑发未白兮 -- 首乌 函悉母病； -- 当归 芒种降雪兮 -- 白芷 大鹏凌空 -- 远志 从前中医授徒，常用中药名缀成的对联，来帮助记忆中药名称。有些中药对联，不 仅对仗工整，寓意也很深刻，如�0�9一阵乳香知母至，半窗故纸防风来�

在“吹牛双雄”网站（2ｂｌｏｗｈａｒｄｓ．ｃｏｍ），迈克尔谈到畅销书榜的种种不尽不实之处。例如，是否所有“畅销”图书，都上了“书榜”？非也。畅销书榜的图书，是所谓“普通版图书”（ｔｒａｄｅ ｂｏｏｋｓ），也即普通书店出售的图书，而略去所有其他图书，例如教科书、医学书和法律书。可是，其他这些图书却占了图书市场的三分之二。 那么，就普通版图书而言，畅销书榜的衡量标准又是什么呢？它的标准是销售速度，即今天最好卖的图书。这又意味略去了其他销售因素。不少销量庞大的图书并未登上销畅书榜。为什么？因为虽然它

岁月如流春已去，消逝花丛里，狂欢时节最难忘，燕尔新婚时， 荒城繁华今何在，欢声已沈寂，悠悠往事如云烟，朦胧月色里。 秋来大地颜色变，披上红衣衫，雁行成群天上过，年年复年年， 逝水流光逐飞鸟，明月照高天，月色茫茫城影暗，无语对愁眠。 ********************* 危楼设宴赏樱花，传杯劝盏月影斜，千载松枝难遮住，昔日清辉照谁家？ 军营秋夜遍霜华，飞鸿过眼晰可查，城头剑丛泛光影，昔日清辉照谁家？ 此刻荒城夜半月，清辉依旧为谁照？唯余藤蔓绕残垣，又闻风鼓唱松梢。 天上月影虽未改，人间世态几更迭，欲照河山犹熠熠�