章天亮：歌剧《秦始皇》中的党文化 作者：章天亮 早在2002年，张艺谋执导的《英雄》在公映时就引来一片批评之声，谓其美化暴政，宣扬杀戮。四年后，与《英雄》一脉相承的歌颂暴君的歌剧《秦始皇》，经由顶级演员包装后被送上了纽约的舞台。 　　 暴力文化的代表 　　 《英雄》中有很多荒诞不经，悖逆情理的场景。残剑在刺秦王几乎得手之时忽然退去，其原因竟在于突然想到只有秦王可以一统天下，且统一后杀戮即可终止。如此荒谬的解释连秦王自己都十分费解，最后只能用一句“我悟到了”来填补这个黑白颠倒的逻辑鸿沟。无名竟然也在最后关�

1、 黎明 鸟儿起床早，观鸟人就也得起床早。所谓“早起的鸟儿有虫吃”，我们是“早起的人儿有鸟看”。起得够早的，五点半。如果看看我几时睡下的，就更能理解我起床是如何之早，前一个晚上在“玛雅咖啡”论坛里泡到了凌晨一点钟，按照美国时间说，那可是纽约的下午一点，太平洋那边的朋友们正是阳光四射的时候。 闹铃准时在五点三十分响起，“滴-滴-滴-，滴-滴-滴-”，好不烦人，真想把它砸碎了。我一边咕哝着，“想给麦茬打个电话，我不去了，太困了。”这时候，妻子早已经起了床，像往常一样，用力地拽开我的被子，然后帮我穿袜子，穿裤子。妻子

【叶】 梦冉 叶子随意地飘落，陈旧的阳光颜色。它们的质感瑟瑟，仿佛与人昵喃。又象不能停止的风，在将来的时空里偶尔回眸，留给现实的影子。 落叶的边缘深绿，暗紫。夜昼的交替下，还有远山辉煌的照映，它们渐渐卷缩，焦黄与浅褐转瞬暗沉下去，黑的烟笼罩着，淡淡地不能去。也许是批判罢，也许是相思，不觉久远。 它们有着它们的去向，象盒子里那些已踏过万水千山的锡兵。梦神的黑伞也许不期飘然而至，满屋清虚的气息，叶子们在雨水里入眠。 梦见烟雨浩缈的碧波。早晨，我有突然惊醒的感觉，然而阳�

胡志伟：抗日名将孙元良访问记 　　今年是国际反法西斯战争胜利六十周年，我们中国最早投入这场战争，经历时间最长，国土大半沦为战场，牺牲最为惨烈。为了重温六十七年前中国军队英勇抗日的可 歌可泣史实，五月廿七日笔者专程飞台北访问了一百零二岁的抗日名将孙元良，他是如今健在的唯一黄埔一期毕业生，唯一参加过对日抗战的正规军军长，也是如今 健在的唯一参加过国共内战的兵团司令。 　　孙将军年逾百龄，仍然容光焕发，精神矍铄。我说明来意后，话题从他儿女的娱乐新闻切入。 　　胡：老将军，昨天上午我在华航班机上看到台湾报�

上回跟大家讲了我的白狗，我现在天天傍晚带它去遛弯儿。 小侄们叫它小白，我叫它dodo，是dope的意思，它听得懂。 老妈最逗了。从前她一听说我在纽约养猫，她就生气，最喜欢讲的一句话就是：不养儿子养猫，活见鬼！跟其他中国人一样，她一点都不理解一些外国老人竟然不跟儿女住而愿意跟猫狗为伴，死去后竟然把遗产留给猫狗或者捐给动物慈善机构，她就认为这是资本主义社会人情冷酷的最有力的证据。 我一抱白狗，她就说脏，我给dodo洗了澡，她也不让我抱上床，我给dodo吃点好的肉，她就心疼，说我浪费时间，不去照顾老爸却对一条狗那么好，说人

【偏安】 梦冉 看古画，有马蹄春风，仕女笄花，山水醉巾，雪后潜行。隔了老远的年代， 看去，觉着时空灰网里呼啸而来的寂寞。 不要提寂寞了罢。昨天，一位棕色人撞着我，手上的戒指因着巴士车转弯 的急速硌在我的手掌面生痛，我不由呼叫。那人跌着发不出一言，望着我的眼里已 满是虚弱的惊惶。这惊惶是他自个儿的罢，只是撞了我让我看见。我忽然噤声，也 未回头。风呼呼地从车窗外扑面来，尽是些挥霍的阳光带着鲜绿，径自往前无有止 境。人因了环境的困逼，那些鲜活的生气渐变了形，付于漫漫沧桑的磨折，耗着生 命力，

崔永伟的BLOG http://blog.sina.com.cn/u/1251754332 （朋友游魏玛时寻尼采未果，特地转到这里给玛雅。） 那一天，我真想把自己留在魏玛。所有的博物馆、故居都到了关门的时候我仍然意犹未尽，怎么过得那么快，原本以为一天的时间足够逛遍这个小城了。我甚至走进一家旅店打听住一晚要多少钱。我当然不会住下来，我只是想再多找一个不留下的理由以驱散留恋的情绪。还是赶今天的火车回柏林吧。我在国家大剧院前的广场上找个长凳坐下，在此行要结束的时候释放出余下的兴致。歌德和席勒的铜像前仍然围着不少留念的人，歌德儒雅，席勒意气风发。我是�

爱与被爱 （心情日记） 关于爱与被爱，有两首截然相反的歌，一个是张宇的《月亮惹的祸》，另一个是李宗盛作词辛晓琪演唱的《领悟》。 前者说“都是你的错，是你爱上我，让我不知不觉满足被爱的虚荣……”；而后者则说“被爱是奢侈的幸福，而你却从来不在乎……”。 其实二者都对，并不矛盾，只不过境遇的不同导致观察者的角度和感受不同罢了。贵妇人手上扎刺可能未必就比民工断指所“感觉”到的疼痛更小，因为前者更敏感、适应能力更差。 前一首歌的主人公养尊处优、高高在上，而后一首歌的主人公则自甘作践、死乞败咧地甘居人下，直到看见“�

美国人Littell用法文写成的长篇小说《Les Bienveillantes》,今年秋天在法国同时获得龚古尔奖和法兰西科学院大奖。文坛盛事，各家中文精英媒体自然也跟着起哄，连书也没见过，就纷纷望文生义，闭门造车，给书取中文名字。大体查了一下，有各种令人哭笑不得的“翻译”如下： 1. 《仁人善士》 2. 《仁慈者》 3. 《善良者》 4. 《仁慈的人们》 5. 《老好人》 6. 《我们是好人》 7. 《仁慈的人》 8. 《好人们》 9. 《那些本意良好的》 10.《行善的女人们》 11.《善良的人们》 …… 精英尚且如此，可怜的劳苦大众、广大“通俗小说读者”、�

这篇也是以前写的，拟再给丁老师阅。因为一下子想起来大舅和你们可能是同年入大学。 ================================ 大舅 大舅是我的偶像，大舅叫大力。 大舅是1977级大学生，虽说那年刚恢复高考，考试题稍微简单一些，但录取率却只有1%，所以那一年读了大学的学生是地地道道的“天之骄子”，更何况外公家还是在农村？据说大舅考上大学的那年，整个村子都沸腾了。 “你说王铁嘴家的那个大力考上大学了？这人还真没法看，他还能考上大学？。” “老王头儿子考上大学了？这老王铁嘴还真有命儿。” 大舅考上大学的反应堪比一次巨型地震。

曼陀羅 一路風塵 披着青春女神的面紗 朝霞晚霞的女兒 從小亞細亞 穿過波斯古高原的黃沙戈壁 來到了次大陸 印度 一片神奇的土地 陽光象岩漿一樣流淌 疲乏大地﹑植被 一張張飢餓中的嘴或胃 銳利－－閃動劍韌般的稻芒 塵封的眼睛 如蓮花在月光下酣睡 千年的困惑 千年陳跡﹕荒山亂石中的廢墟 你在叢中搜尋 掩沒的輝煌過去 花朵在陽光下綻放 在綻放 妙法生蓮華 靈山會上 見證這一刻真正永恆的微笑 此情此景何以堪 光輝一瞬間 如雨的花朵在天空飄散 在傳說中孕育 出世 你不承載任何的教義 是旅人的心 2006/12/12

肉身 南方周末　 　2006-12-14 14:56:46 　　■地·图·志 　　东经14°29'北纬40°45' 　　 　　□赋格　摄影／撰文 　　 　　火山摧毁了它，还是保全了它？ 　　考古发掘出来的庞贝，是一座街道体系清晰完整、“冻结”在公元1世纪的古罗马城市。尽管所有房屋的顶部都被沉积的火山灰压塌，那也仅仅是“灭顶之灾”，“骨骼”和“表皮”很少损毁，观光客甚至能在一所妓女户的门墙上观赏到各种性交体位的“广告画”，笔法生动逼真，且比后世的春宫图多些古色古香的韵味。 　　竖立在市中心的阿波罗神像也是那样的完美无缺，年轻的肌

这个不知有人转发过没有， 据说是李敖带进凤凰卫视的大陆歪诗，不知真假： （为整齐起见稍微改动了几个字） 贫穷----白天没的吃，晚上没的日。 温饱----白天有的吃，晚上有的日。 小康----白天挑着吃，晚上挑着日。 富裕----想吃啥就吃，想日谁就日。 成圣----想吃，可以不吃，想日，可以不日。 成仙----想吃，看人吃，想日，看人日。 网友跟帖：MMD. 这么黄。这不是说俺们许多人到美国来就是为了过半贫穷的日子？

来个俺推崇的，这回应该不会有争议。 --------------------------------- 路遥之死，端午节看《平凡世界》 端午节，总要吃粽子，总要怀念一些什么，总要伤感一些什么。百无聊赖，找来了路遥的小说，一本错字连篇的《平凡的世界》。这是第二次看这本书，第二次被路遥所震撼，第二次被书中的人物命运感动的泪水模糊。 11月17日，是作家路遥辞世的日子。他离开这个不平凡的世界已经整整14年了。 1988年5月25日下午，在陕北甘泉县招待所，路遥用热水敷开痉挛的手，怀着万分激动的心情，写完了《平凡的世界》最后一页，随即他如释重负般把那

中国作家富豪榜出炉 余秋雨1400万居首韩寒第三 2006年，对中国作家来说是个多事之秋，先是韩白论战、先锋作家洪峰挂牌乞讨，接着诗人叶匡政在网上炮轰“中国作家死了”，中国作家究竟怎么了，中国作家是不是也呈现出贫富两极分化？本报用了月余时间，走访了诸多作家、出版社、书店，深入了解作家作品的销售情况，以及由此折射出的生存状况。 调查的结果其实在意料之中，一些作家在为生存苦苦挣扎，一些作家已经通过版税“跻身富人阶层”，基于此，本报推出“中国作家富豪榜”，目的不在于标榜作家之间的差距，而是试图真实展现中国作家的生

老子生平考證 作者：楊水源 《還我老子》 老子其人其書揭秘 前言： 老子書，眾所皆知他是中華道家之聖典，但是我們若是細心的研究老子成書的著作背景與作者歷久彌新卓絕高妙的文藝修為，那這本中華民族最早期的個人巨著，在中華文哲史上其代表性與隱含的文哲意義之重要性恐怕遠遠超乎現代中國文史專家們之想像！ 《道德經》的確是一部爭議性頗大的經典之作，從作者是否真有其人、成書年代跨越數百年的考證爭論、流傳多版原始版本真偽之鑑定、甚至懷疑此書為後人集體集結之偽作….等等不一而足！ 流傳二千五百多年，一向被道

月水社社论：老子啊老子 　　老子生平由于史上记载较少，并且多有讹传，而使这个本已经很神秘的人物更加显得神秘了。秦朝之后有不少关于老子生平的小说、史载、笔记，以及考证，大多是后代抄袭并发展前代，结果就是众说纷纭，仿佛只有把老子说得玄之又玄，才能更接近众妙之门似的。在阅读考证资料的过程中，杨水源先生的《老子生平考证》一文对我影响很大，因其引据丰富，言之凿凿，且引用多为与老子同时代的百家史料记载，可信度很大。对于老子生平的考证于我来说工作量太大，并且方家诸位已经在此作了大量的工作，我力量微薄，考据工作就免了，�

【无可，无不可】 梦冉 听雨，寒意流遍 骨头的长廊 在西边倚云 而栽，打开门 落叶深埋 湖心淹过残月 养活螟虫唧唧 吟光阴，空织 暮色 与泥墙 青雀西飞 最为渴者，看尽秋水 低舞萤若灯 灯若漆 点秋烟二丈许 独立幽色 风来时细韵，哀筝 松，长伴而已 【旧式女子】 梦冉 闭门不出 养秋波 月来的时

忽然想起曾写过的这些文字，我当时写来是很＂开心＂的，：）。也许没有什么意义的。 又想起我曾读过的一本囚徒写的小说＂繁花圣母＂。那本小说显然是更活跃更多层次。小说中所写的有关个体内心深处有一种＂梦＂的感觉，而投射在周围的世界。这和我写这些文字时的感觉竟比较默契． 【歌之二】 梦冉 犹是阿旁三月泥，化为未央千片瓦。 空间的缘故，接近街市与天。茶馆里喧嚣，有声有色。青石板的街在烟蓝的天下。烟蓝的夜在木门外, 曾似绚丽的叹息。我说：“那烟蓝的天是阿旁宫延绵八百里。何时烧掉了？谁知道呢？年代

最近在这读到许多诗及诗的言论。自己也去试着学学诗，读读诗话。集锦于此，且和xw贴的诗艺（http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1160423427）。 诗 shīㄕˉ 【汉典】诗，文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。 【唐韻】書之切【集韻】【韻會】【正韻】申之切，始平聲。【說文】诗，志也。【釋名】之也，志之所之也。【書·舜典】詩言志，歌永言。【傳】心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。【詩·國風·關雎序】在心爲志，發言爲詩。【前漢·藝文志】誦其言，謂之詩。【舊唐書·經籍志】詩

咖啡众友： 在美国读个博士有多难？要多长时间？ 文科类的吧，法律和经济除外。 工作后，就断了留学的念头，不过最近这种想法又冒烟。 是朋友的，就给提提建议。

我们应该学习施恩与感恩 南方周末　 　2006-12-14 14:40:32 　　□曾颖 　　 　　演员孙俪作为捐赠者与受捐赠者之间的纠纷通过媒体报道之后，引起舆论的强烈关注。在报刊和网络上则更是骂声如潮。有骂孙俪为富不仁把捐赠当成作秀的；有骂受捐赠者是忘恩负义白眼狼的，把“孙俪事件”称为现代版的东郭先生事件；也有人骂记者为了挣稿分，把本可以在私下范围内解决的小矛盾公开化扩大化…… 　　从这次事件和由此激起的巨大反响可以看出，我们这个社会中的许多人并不懂得应该怎样去施恩和受恩。这对正在建设的和谐社会和急待开拓的慈善�

ok, just to fill the space, actually she is quite worthy. http://viennateng.com/listen/ Vienna Teng (born on October 3, 1978) is an Taiwanese-American pianist and singer-songwriter based in San Francisco. Her musical style, a mixture of folk and pop, draws on the influences of performers such as Tori Amos and Sarah McLachlan. She has released three studio albums, Waking Hour (2002), Warm Strangers (2004), and Dreaming Through Th

胡适、鲁迅与陈德征 南方周末　 　2006-12-14 14:55:14 　　 　　□王彬彬(南京) 　　 　　胡适、鲁迅，大家都知道。但陈德征是谁，知道的人就要少些了。本来，除了在冷僻的史料上有可能看到他的名字外，这个人基本上应该“身与名俱灭”。但因为他与胡适和鲁迅都有过一点瓜葛，我们在读胡适和鲁迅的书时，还会碰上他。打个不太确切的比喻吧，他就像寄生在参天大树上的一根细藤，大树不死，他也就活着。 　　陈德征，浙江浦江人。1923年与胡山源、钱春江创办“弥洒社”并出版《弥洒》月刊。1926年任上海《民国日报》的总编辑。1927后任国�

《夜间的半兽人影》 Wiki百科(法文）上讲： 《夜间的半兽人影》（Gaspard de la nuit）是莫里斯·拉威尔为钢琴独奏创作的“三首根据阿卢雪·贝尔纳（Aloysius Bertrand）作品而写的钢琴诗”。有三个乐章，每一乐章都基于一首贝尔纳的诗。《水妖》（Ondine），讲的是一个水中精灵和她的王国的传说。《绞刑架》（Le Gibet），这首诗描写了一个被吊起的人慢慢地死去并看见了他的最后一个日出[我认为不太可靠的说法，据诗文之意应该是日落]。《小丑怪》（Scarbo），这是一种小妖精，半小丑，半小鬼，爱跳足间旋转的舞蹈，时隐时现惊扰凡人和他的家。

12月13日，是中国人心中永远的痛。 1937年的今天，侵华日军攻占南京，对我手无寸铁的同胞进行惨绝人寰的大屠杀。30多万人惨遭杀害。 北京青年报报道，今天，是30万遇难同胞的69年祭。 一个美国人，自费拍摄的关于南京大屠杀真相的纪录片，有望于明年夏天在日本放映。 这部名为《南京大屠杀———南京梦魇》的纪录片英文和中文版目前已制作完成，在美国加州、华盛顿州、纽约州等地已免费公映50多次，获得良好反响。 担任纪录片制片人的朗恩·约瑟夫博士是一位神经心理学医生，出于对二战历史和犯下战争暴行的侵略者心理研究的兴趣，他先

分析：中国播映《大国崛起》的背后 BBC中文网记者蒙克： 今天（11月24日）中国中央电视台播出了12集大型电视纪录片《大国崛起》的最后一集，让全国人民回顾了一遍大国国际关系史。据电视台称播出《大国崛起》旨在以史为鉴，要中国"更自信和从容地立足于世界去探索自己的强国之路"。 "一切真正的历史都是当代史"是意大利哲学家克罗齐（Benedetto Croce）一句被引用频繁的名言。引用者的用意经常是强调历史的本质不在于所谓的历史的客观性，而在于现代人从现代环境出发对过去的主观解释。 过去中国共产主义史学按照马克思学说，把

在北京密云水库，许多天鹅在水中嬉戏。 北京密云水库近年来成为野生鸟类的栖息地，到此过冬的天鹅越来越多。

5) 只认衣衫不认人 那时候，要在无数势利眼下立脚跟、钻门路、撑市面，第一靠穿着装扮。上海男 女从来不发觉人生如梦，却认知人生如戏。明打明把服装称为“行头”、“皮 子”，四季衣衫满箱满橱，日日价叫苦，“呒没啥好着呀”，最难对付的是腊月 隆冬，男的没有英国拷花开许米，女的没有白狐紫貂，“不宜出门”，尤其别上 人家的门。倘若勿识相，或者实在逼勿过了－－冒着寒流来到某公馆－－开门的 阍人眼光比街上的风还冷，懒懒接过名片，门又带上，你且等着，怎能让你入 内？主人家会呵斥：“不看看是什么人”，什么“人”呢，当然是指�

小雅的肚子一天比一天大，进厨房是几乎不可能了，这时候岳母从内地赶过来救驾，我才算得到了心理压力上的解脱。熟悉我的人都知道，眼高手低，大事做不成，小事不爱做，进厨房是我最头疼的一件事，为了做饭事业，小雅怀孕后还和我吵了几次。岳母一来，我彻底得到解放。家务劳动缩减为零，下班回到家，除了张嘴吃饭，其余就是做自己喜欢的事儿，比如写写字、读读书、看看影碟、散散步等等，日子一派逍遥。我和这个外部世界的被动关系只剩下欠银行的房贷，舍此，便已进入理想中的共产主义生活境界。 岳母早晨起来煮饭，待我和小雅出门上班以后，家里