6月时在上海似乎听到过，一个朋友说他母亲想叫他参加什么“美男运动”，他不愿去。他若去了，选上的那几个哪里比得上呢。我这位朋友是漂亮，出众地漂亮帅气，而且还“特”文化呢：）人品也不错，正当好年华的小帅哥：） 　　　　　　　　　　　　　　朱大可 上海电视业最近出现了文化复兴的伟大迹象。《加油！好男儿》节目收视率一度飙升至3.8，大幅领先于湖南“超女”。媒体就此发出了大惊小怪的叫喊：北方阳刚男全军覆没，“娘娘腔”顺利晋级！尽管《南都周刊》对此发出辛辣的嘲笑，但以上海为中心的娘娘腔美学，再次成为年度时尚中心，已是

为什么中东永远动荡？ 南方周末　 　2006-08-03 15:28:59 　　为什么中东永远动荡？ 　　泰格蕾德·纳贾尔，巴勒斯坦儿童文学作家，现居约旦首都安曼。她毕业于贝鲁特美利坚大学，英语学士，副修心理学。纳贾尔用阿拉伯语创作了28本儿童绘画故事集。1995年创办阿尔萨瓦出版社，任社长。 　　 　　中东战地报告 　　 　　□受访　泰格蕾德·纳贾尔(约旦) 　　□采访　本报记者　夏榆　□翻译　马宁宁 　　 　　1969－1973年我在贝鲁特度过我的大学时光。那些难忘的日子给我留下了永久的记忆。 　　贝鲁特给人一种难以说清的魔力。�

牙仙子 廖康 小布什千不好、万不好，其幽默感与亲和力还是不错的。他去耶鲁大学讲演，一帮高材生憋足了劲要他出丑。他倒主动出击了：“你们在学校要好好学习啊，不然像我当年那样得C，就只能当美国总统。要是像钱尼那样辍学，就只能当副总统。”学生们的满腔斗志就让他这笑话给瓦解了。在一次聚会中，一个小女孩儿哭起来。原来她刚掉了个牙，正跟小朋友们显摆呢，一不小心，那颗牙掉游泳池里了。美国有个传统，小孩儿掉牙，要好好儿留着，放在枕头底下，等着夜里牙仙子(Tooth Fairy)来用一枚25分的硬币把牙齿换走。孩子们倒不是稀罕那小钱，而是

囚 房 1. 没有词汇的夜晚 是诗人的囚房 树皮的内层 住着蚂蚁和大象 树根下 躺着遍地失重的马 2. 树的藤条垂挂 等待一双手 拉拢 或放置得更加漂亮 3. 命运的鞋 搁浅在秘密的原野 今夜 请绕道而行 外面下雨了 你的心呢 4. 别点灯 年轻的鬼 正举着藤条 寻找刻有自己姓名的树 黎明前 会有一群鸟 倾斜着 飞 抒情的温度 刚好没过树梢 5. 用羽毛写字 飞翔的味道 水的味道 你的名字 只有一个音节 在每首诗里 鲜活而孤单 一个小姑娘写的，希望笨笨喜欢

写得不好, 删了. 以后会补一个白色的梦想:)

Hi, boys and gals, It is much more peaceful than what has been reported in the news. The local business is thriving, and the multi-national corportations all have branches here. It is a very modern city, which is more like a Californian town than a war-torning middle-eastern city. will put on pics later on. Enjoy my trip very much.

不想做饭 坐在窗台前 看台风 一只鸟儿顶着巨风前行 左右摇摆 夜渐渐地来了 吞噬了远山和一切 突然间 一个人 寂寞得无以复加

昨天第二次看电影《莫扎特》竟然三次流泪。看《基督受难》我才哭了一次。而且这是第二次看。昨天看完，内心电闪雷鸣，如被雷劈。 自己的生命如此卑微，但今生如果蒙幸，得以遇见如此天才，就是为他死一千次，也抵不过他的一个旋律。那音乐是天籁啊。 也看过最早的那部传记电影《贝多芬》，却没有这样的感动。 上帝还是偏心的。听莫扎特，完全无雕琢斧凿的痕迹，如神曲，如天外之音，流转婉娴。贝多芬的则是人的音乐，是人与神的对话、质问。 为什么这么说？莫扎特的《费加罗婚礼》从头至尾没有一处删改，xw在NYC morgan library 看到过费加�

天气真热。 贴几张我的旧照片给大家解凉。 Lake Tahoe (Feb, 2006) Top of the Heavenly Ski Resort-At over 10,000 feet Yosemite (2005)

如果需要，我可以转发这里。

　昨天下午，受江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛邀请，著名社会学家李银河来到南京新街口国际影城作一个“关于爱情”的讲座。讲座之后，安排了观众和李银河交流的环节。在交流过程中，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，前卫得令现场很多观众瞠目结舌。最后，几位老人实在听不下去，激动地站起来和李银河唱起“对台戏”，观众也有许多异议。 　　　　憧憬“多边恋” 　　观众交流的环节刚开始，很多观众就有意见。与易中天见面会的现场发问不同，李银河似乎不太愿意听现场的观众讲话，而指定用“递小纸条”

希臘神話人物與地名中文譯名 地名 A - Acarnania　阿卡納尼亞 - Acrocorinth　阿克羅科林斯 - Acropolis　阿克羅波利斯 - Adriatic Sea　亞得利亞海 - Aeaea　埃阿亞 - Aegean Sea　愛琴海 - Aegina　埃吉納島 - Aesepus　埃塞普西河 - Aetna　埃特納山 - Aetolia　埃托利亞 - Alps　阿爾卑斯山 - Althaea　阿爾泰婭河 - Anaphe　阿納斐 - Arcadia　阿卡迪亞 - Aretiades　阿瑞斯島 - Argolis　阿爾戈利斯 - Argos　阿爾戈斯 - Asia　亞細亞 - Asopus　阿索波斯 - Asterides　阿斯特里得斯島 - Athe

普洛克里斯 “使我淚如泉涌是這武器﹐ 1 今生今世－－都將使我流淚。 我多想從未曾擁有過它－－ 這殺了我妻毀我家庭的勞什子﹗ 妻子叫普洛克里斯﹐也許 你聽說過被擄的俄瑞堤亞吧﹖ 她倆是姊妹。論容貌儀態 兩個人中她更勝出一籌﹗ 父親厄瑞克透斯將她許配給我﹐ 愛情給了我。人人說我幸福﹐ 我確實幸福。可是天神們 卻為我安排了另外一套命運﹐ 不然的話﹐我會幸福至今。 “事情發生在婚後第二個月﹐ 2 有天早晨﹐我正張網捕長角鹿﹐ 忽然在那常開不謝之花的 許墨圖斯山巔黎明女神出現。 她驅散黑夜暗影﹐帶來晨曦﹐ 看見我�

希臘神話人物與地名中文譯名 人物 A - Abderus　阿布得羅斯 - Absyrtus　阿布敘爾托斯 - Acamas　阿卡瑪斯 - Acarnan　阿卡爾南 - Acastus 阿卡斯托斯 - Achelous　阿克洛奧斯 - Acheron　阿克戎 - Achilles　 阿基琉斯 - Acis　阿基斯 - Acrisius　阿克里西奧斯 - Actaeon　阿克泰翁 - Actor　阿克托爾 - Actoridae　阿克托里代（兄弟） - Admeta　阿德墨塔 - Admetus　阿德墨托斯 - Adonis　阿多尼斯 - Adrasteia　 阿德拉斯泰婭 - Adrastus　阿德拉斯托斯 - Aeacus　埃阿科斯 - Aedon　埃冬 - Ae

　　　　　　杨鸣镝 　　最近一年美国传统媒体发生的变化，可以说不再是科技尝试，将网站开辟了事；而是一场思想的变革，因为收入结构的趋势性改变，媒体尝试立体操作；因为新技术带来的冲击，媒体也不得不放下身架，增添和大众的互动。人们突然发现，原来遵循的规矩模糊了，整个媒体都在技术的推动下，变成了一个大试验场。 　　最近有机会认识了美国媒体业的三个人，让我对媒体有了美国角度的近距离访谈和观察，顺着这样的观察，我们基本可以看到最近半年到一年，由于新媒体的冲击，美国媒体无论现实形态、实际操作、收入结构，还是保存新闻专

网络游戏在中国疯狂的程度让人吃惊，去过几次网吧，里面几乎是100％的网游青少年，五花八门的网络游戏，以及由此产生的新行业、新时尚俯首皆是。有人因网游而癫痫、废学。但从另一方面想，网络游戏似乎是中国政府缓解就业焦虑、安置待业、解决社会不安定因素的有效武器。 鸦片，到处都是鸦片，到处都是上瘾刺激物，这个世界早就疯了。 ………………………… 华夏快递 : 数百万中国人靠打电脑游戏谋生 　　在中国东北的辽中县，几乎每条街上都有网吧，里面满是消磨时光的年轻人。他们坐在电脑前，通过在虚拟城堡里杀死魔兽来累积游戏金币。

请常来这里的咖啡店文友把发在CND的文字也放些到这里吧，国内的朋友非常喜欢，他们需要听到外面的声音。 ……………………………… 　　　　　　　·廖　康· 今夏回国近２０天都没有得病，正暗自庆幸，没想到临走时开始咳嗽起来，嗓子干疼。“你这是北京咳Ｂｅｉｊｉｎｇ　Ｃｏｕｇｈ，”一哥们告诉我：“老外给起的名儿，就像德里肚Ｄｅｌｈｉ　Ｂｅｌｌｙ和罗马烧Ｒｏｍａｎ　Ｆｅｖｅｒ一样，是游客水土不服生的病。美国纯净的空气把你惯娇贵了。”显然，政治正确的时尚还没有流行到中国，他不仅容忍这类近乎种族主义的蔑称，好像还颇以

天气很好，还是昏睡。然而在这昏沉中，我的心偶尔会回复到久远前的一种清悠。就象暴雨的黑云被更高的天光所撕开，而透进光来。 【虚无的繁花】 梦冉 离得太近 没有形体而存在 伸出手去却触不着的 空气 氛围围绕着，虚无 无言，唯有情 过了生死后的荒 因而存在 太深的晕眩 开成花 繁花细细地凝成均匀的骨肉 在黄昏时透明起来，细细地吹不成调 唯有繁花 象征一切 2002 注：2004夏在西湖边拍摄的荷花

我以为西湖今夏的荷花不如我的意。不想，将这些照片带到美国来，还是招人喜爱。不由遥望远山的雪，在海边懒懒地晒太阳。 今夏的荷花多有羞态，或斜枝，或半藏。晨光微金，在暗青的水上，荡漾荷的光辉。 2004 Summer

del

CND上的文摘质量还算不错的，望各位在美国的朋友常将那里有质量的文字、评论、新闻等多转来咖啡店。国内的信息、新闻闭塞一面倒，我不能去CND，谢！ ………………………… 据北美世界日报报道，9.11之后，美国加强边境执法，几乎所有的偷渡客闯关时都会被扣押，送往移民监狱等待保释，而一些之前进入美国的非法移民，由于申请合法身份失败，也面临着随时被捕遭遣送的命运。他们有的身陷囹圄，有的滞留异乡，面对“美国梦”的幻灭，只好长吁短叹，听凭命运的作弄。 　　移民执法单位表示，最近每年被遣返的中国非法移民约在数百人左右，而

前不久参加当地一个小小的自然博物馆举行的纪录片放映活动，放映的是《Surviving Peak Oil》。电影的内容是关于古巴在失去了前苏联的石油资源以及在美国的经济制裁下失去绝大部分外贸市场以后，在一无高级技术，二无充分时间的情况下如何调整经济结构来对付突然消失的能源所造成的生活不便。古巴人民把石油危机变成了创造新的发展模式的契机，顺利地度过了他们称之为"特别时期"的那道难关。本来为了应付石油短缺而不得不采取的各种措施，使古巴人看到了一种与依赖石油的经济模式完全不同的发展模式的合理性。 不同的发展模式 首先，在农业方

大家要我来简单说说，很必要。 虽然细节要听整部交响乐，几乎完全不同，过渡，转调，和声，意识流，强弱。。。。。。都是上下文呼应的。 人民文革首要弱点是对于革命的盲目崇拜。按照西方政治哲学历史演变的经验看，他们的僭主，贵族和平民政治已经有理路，有实践。自由主义甚至在皇权国家有限度内实行。几千年以前，他们就产生了自由主义制度或者说大体政治框架下的民主。这个现实成为以后他们革命斗争产生目的性的根源。 中国革命农民起义，没有这个政治经验和框架预设，成为超稳定系统。所以，所有反抗的目的指向以往，回到以往，形成循环往

作者： 托·艾略特　译：卞之琳 一 　　在英文著述中我们不常说起传统，虽然有时候也用它的名字来惋惜它的缺乏。我们无从讲到“这种传统”或“一种传统”，至多不过用形容词来说某人的诗是“传统的”，或甚至“太传统化了”。这种字眼恐伯根本就不常见，除非在贬责一类的语句中。不然的话，也是用来表示一种浮泛的称许，而言外对于所称许的作品不过认作一件有趣的考古学的复制品而已。你几乎无法用传统这个字叫英国人听来觉得顺耳，如果没有轻松地提到令人放心的考古学的话。 　　当然在我们对已往或现在作家的鉴赏中，这个名词不会出现。

文革纪念年，和文革主题死缠滥打，讨个说法，不知道玛网人士见地。久违了！大家指教。 自立 人民文革者思想探源 （补充版） 刘自立 思想探源 人民文革者——一个二十一世纪新名词——说，他们全部用心是要在体制内找到撕裂党的契机，实行类似起义之举——这是"最最"重要的人民者的观点，而笔者还是无法接受。 我们的看法简单说来就是，中国问题，几千年的历史稳定性，稳定系统问题（控制论把这种系统称为超稳定系统："ultrastable system"，见金观涛），农民起义之所以循环往复，不见长进，无法突围�

LUCY,JULY,思无邪，XW，谢谢！拍摄到这些荷花我也很喜欢，有感觉，觉得很美。我很开心我能将我的感觉传染给你们了。：） 一年一年的荷花不同。与我而言，2003年的荷花是这样的，更纯，更快乐。虽然也只能在这些照片中寻迹了。 注：2003初夏及暮夏，我在西湖边所拍摄的荷叶与荷花。

大学入学二三事 八十一子 下马威 从部队退伍时，碰巧遇上文革结束、恢复高考。紧赶慢赶，搭上了大学七七级的班车。七七级是春季入学的。过了春节，穿着没有了帽徽领章的军服，到学校报名。找到系里，有人指着楼前操场上草坪里坐成一圈的十来个人说，那是你们班已经报到的同学，正在政治学习，你去参加他们罢。走过去，做了自我介绍，在他们中间坐下来。 当兵时很瞧不起“老百姓”，现在自己虽然也变成了一个“老百姓”，总还是免不了有些小瞧他们，莫名其妙的优越感会有意无意地流露出来。七七级的现役或退伍军人都不多，我这一身的军服

千纸鹤 一千首诗组成我的一生 加上诗人自己 正好一千零一片祥云 一千张洁白的纸 印上了天国的彩虹 一千个孤独的精灵 正告别人类的红尘 沿着下沉的地平线 抚摸着岁月的伤痕 振翅在觉醒的微风中 一半是祈祷的灯火 一半是祝福的星辰 一边是迟到的黎明 一边是提前的黄昏 我已经飞了很久很久 苦海无边苦难很深 我的呐喊无人回应 我曾经一生又一生 等待一个回头的生命 每一张洁白的纸上 都飞扬着失败的见证 在我失望的云彩后面 太阳依然在无言地上升 选择了天空的太阳 艰难地提醒爱的完成 在某一个归来的春天 化成一千朵

http://www.rfi.fr/actucn/pages/001/HomeChinois.asp 七月三十日广播。

我们何时应该宽容--关于世界观、价值和理论的竞争 作者：[德]尤尔根·哈贝马斯 章国锋 译 　　一 　　“宽容”一词是16世纪才出现的，即在宗教教派分裂的历史语境下，从拉丁语和法语中借用来的。在此种生成语境下，这个词最初的含义比较狭窄，意味着对异己信仰的容忍。在16和17世纪，宗教宽容渐渐变成了一个法律概念。各国政府颁布了倡导宽容的法律条文，规定官员和守法的信徒们在与宗教少数派--路德教派、胡格诺教派、罗马天主教派--的交往中，必须采取宽容的态度。从执政者颁布的、要求对另类信仰者及其实践采取宽容态度的法令中，逐渐衍�