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- feimingBluesky posted on 01/28/2006过年了, 祝大家: 运气像曾庆一样红！ 做人像吴官一样正！ 家庭像贾春一样旺！ 生活像温家一样饱！ 事业像老罗一样干！ 恋情像李长一样春！ 打牌像锦涛一样胡！
- littlehair青冈 posted on 01/27/2006[今天是新年，来给玛雅拍个马屁，希望即使我在店里胡说八道，也坚决不赶我走，哈哈。这个是一年前写的，仿若昨天，看看时间流逝得多快。虽然青春留不住，但还要祝青春永驻。] 玛雅咖啡 平时我们习惯了谈论古代四大文明，古代埃及文明、古代巴比伦文明、古代印度文明、古代中国文明，这个提法不知道始自何时。从世界文化史的角度看来，古代希腊文明绝对不弱于上述任何一个文明，此外，就是闻名于世的美洲玛雅文明(maya civilization)。玛雅文明一度辉煌，大约在公元11世纪左右，突然消失在热带丛林里。于是，玛雅文明成了后代考古学家和文化学�
- 青冈 posted on 01/29/2006小丰在宿舍里排第九，比我还大，但是我不叫他哥，因为无论从哪个角度看他都比我小。小丰和我是纯粹的同乡。九十年代初大学分几类，国立大学从全国各个省份招生，于是来自一个省的就是同乡；省立大学只能从本省招生，于是来自一个县的就是同乡；地方的市立大学招生范围更狭窄，于是来自一个乡或镇的才能成为同乡，有的同学很狭隘，来自一个村子的才叫同乡呢。小丰和我读的是省立大学，我们来自同一个县，所以我们是正儿八经的老乡。 中国人喜欢认老乡，老乡抱成团，可以获得相互间的物质和精神支持。国立大学一般都有湖南帮、福建帮什么的，我们来
- 青冈 posted on 01/28/2006[据说想要引人注意的最好办法就是不顾廉耻地自报家丑，所以新年第一天从我开始，要想接着看的鼓励下哈。哈哈] 一 无论多么高贵的人，都要接触公共空间。如果你碰巧在火车站或者是长途汽车站的洗手间出恭，你绝对有可能遇到下面的情况。你半屈在破旧的蹲位上，抬起头，忽然发现私密解手小格子的门上有人涂鸦，而且是色情的涂鸦，大胆暴露，笔法拙劣，有时候女人的乳房会比屁股还要大上几倍。 再假如你和我同龄，你和我生活在同一空间下，那么那样的杰作有可能是我制造的，虽然你还不知道。 一个人获取快乐的方式有许多，而我的方式比较特别。
- 里兹男孩玛雅 posted on 05/21/2004我们有如咖啡豆， 惟有被碾碎时，才释放出精华。 有日本研究中心发现，聆听贝多芬田园交响曲的蒸馏水的冰状结晶，呈现柔和美丽的图案， 但聆听重金属的蒸馏水结晶，则呈现不规则的破碎图案。 日常的饮用水能感受人类的喜怒哀乐，冰随着人们说话的语气和音乐的音律起伏，从而改变水分子的结构。 现在我们的生活不是缺少必需品，而是缺少奢侈品。
- 玛雅 posted on 01/28/2006又仔细看了一边张的《鲜花的废墟》，他写得很真诚，很用心，我收回从前对他的批评，觉得张是一个热情真诚的作家，光是这样的真诚在文化圈里就已经很少见了。咖啡店若是有张的友人，请代为问候。 张是在用热情和灵魂写字的。 ………………………… 作者：季萍 提交日期：2002-9-22 22:45:00 张承志的家 □张辛欣 凭心体会，房子是张承志的梦魔。 有人说他最好的小说是《九座宫殿》。趴在编辑家的饭桌上，我 看他风格变化时候的另一篇小说手稿。我把小说题目看了好久：《黄 泥小屋》。一个�
- 青冈maya posted on 01/28/2006今年这个年过得感慨万千。我新年第一个祝福要献给老妈和在世界各地为咖啡店捐款的朋友们。 老妈是非常传统的潮汕人，极其虔诚地信拜鬼神祖宗，每年春节都要祭祀，今年也不例外。昨天开始就忙着准备祭祀的贡品。老妈70多依然下厨为全家人作年夜饭，作潮州萝卜糕芋头糕还有小侄们喜欢吃的年糕。她坚决不要我们在外面买现成的，团圆饭她从来都坚持亲自下厨。 传统的鸡鸭鱼肉、年糕、水果都摆上供桌。老妈作家常的潮汕菜肉卷，潮汕话发音为：guaining，原料很简单就是猪肉馅儿和切碎的马蹄拌上盐和胡椒粉、五香粉，用腐竹皮包成长条，切段，放油
- 青冈 posted on 01/28/2006新年越来越近，丝毫没有身心放松的感觉，却是浑身疲惫。每日把自己象陀螺一样地旋转起来，转个不停，为了什么，不知道。害怕松懈下来，一旦松懈下来，孤独、失落等等便会一股脑地袭击过来。 红着眼睛下了班，大脑发胀，吃过晚餐便无精打采，连电视都懒得看了。忽然头脑灵机一动，何不去按摩店洗洗脚？太太迟疑了半天，看我实在是劳累，便答应同行。 中国人会享受，其实是个最擅长生活的国度。洗脚这样的营生门户开放之前是不存在的，九十年代初始慢慢地出现于街头巷尾。洗脚是个奢侈的爱好，对大多数口粮尚不足的国人家庭来说是个异端的产品，
- xwxw posted on 01/26/2006音乐神童莫扎特的伦敦行 奥地利著名音乐家莫扎特与家人在1764年4月至1765年7月曾在英国首都伦敦居住。今年是莫扎特诞辰250年，BBC中国网为大家介绍莫扎特当年在伦敦的轶事。 1761年，当时只有不到五岁的莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart，他的洗礼登记名字是：Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart）的创作和表演音乐的天分受到他当宫廷乐师的父亲的注意。他的父亲利奥波德·莫扎特决定向欧洲其它地方的王公贵族展示他的儿女（莫扎特的姐姐南内尔（Nannerl）弹奏键盘出色）的音乐才华。 1763年，莫扎特一家人从莫扎特的�
- 青冈liaokang posted on 01/14/2006人不可貌相 廖康 门一开,大家的目光都被吸引过去了。这姑娘一头金发亮闪闪的，一袭飘逸的黑色风衣裹着苗条娇小的身段，衬托着白净的鸭蛋脸，脸蛋儿因急走而泛起两朵桃红。“对不起，我来晚了，”她向大家致歉，又娇滴滴地补了一句，一半抱怨，一半解释：“这里好难找啊！” 今天，我们在一家摄影厅拍片子，为我们的新产品——电视翻译——制作广告。要拍两个段子，一个是美国手语（American Sign Language），一个是汉语，各需要两名翻译。我们公司的人都来了，手语翻译是外雇的合同工，一位按时到达了，她看上去简直就是个胖大妈，好象意�
- 青冈 posted on 01/27/2006玛雅你这个咖啡店要改版，连音乐都放不了。 新年顺便送大家一段music www.wz22.net/zhanl/kj/42/images/green.mp3 大年三十也要照旧上班，好多人都说这样的节日安排不甚合理。传统的中国民俗习惯，大年三十是要阖家团圆共享天伦的。同事们都请假走光了，办公室只有我一个人值班，一年到头难得这样的清静，想到一个人可以在办公室随意伸懒腰，随意看报纸，倒也是惬意。 出了门，没想到竟然淅淅沥沥地下着小雨。昨天还是艳阳高照，一派晴空，一个晚上全变了样儿。楼下小学操场的假草皮，在细雨的浸润下，格外地葱绿起来。这个雨，早不下，晚不
- feiming玛雅 posted on 01/27/2006作者：daofeng 提交日期：2006-1-25 17:13:00 前段时间看完了《娱乐至死》。这本书里头有个核心论点，说电视文化的低智化倾向实在要命，有点文明公害的意思。主要的毛病有这么几点：电视里影音并茂，对应的是直观和感性的认知，印刷文化好容易培养出大众注重概念与逻辑的思维方式，到这里全给消解了；看电视不动脑子，不但消耗大量的电力资源和垃圾食品，还损害了成年人的责任感和行动力，对儿童的人格养成也有害处；电视里信息泛滥，支离破碎，令观众无所适从；电视节目追逐乐趣，哗众取宠，损害了对严肃的社会问题的讨论，等等、等等。
- aeuglein笨笨 posted on 01/27/2006冬眠迎春 天和地什么也没做 在等春天 花儿的身体比蜜还包得严 其实我只想冬眠 躺在冰冻的河床和脆弱的枯枝上 谁比谁危险？ 我在冬眠 不管白天管不管得了黑天 看见看不看得住看不见 这么多的声音 唤不来你的也挡不住我的春天
- xwbbeethovenn posted on 08/22/2003作者 刘自立 简介 作者：刘自立 陈望道先生如是说 近读海外报章一文，提到胡适主张白话，废弃古文，是对中国文化的"自杀"行径，我以为，这"自杀"是一种非常迟缓的自绝，因为一则不是速死，因为杀而无尽--古文几千年，语体文不过百年尔；二是有死而复活的迹象；因为许多学人都用文白，容而大之，以载千年之道。此文说，其实中国人自幼读诗文，都是三四岁时的背诵。在不识字，未见"象形"之前就已注"声文"之特点了。以后长大了，要来一个由理性驱动的"反刍"，使文化、文章化而融之。这种方式中年以上的
- liaokang posted on 01/27/2006马甲逸事：斯威夫特笔诛星象学家 廖康 很少有谁没读过小人国、大人国的故事。那些故事可不仅仅是经典儿童文学，还是研究英国文学的必读书。原著《格利弗游记》(Gulliver’s Travels)，洋洋洒洒四大卷，讲述外科医生格利弗在小人国、大人国、飞岛国和马人国的经历，其实是针砭时弊的政治小说。因想象奇异、文笔生动、思想深刻、风格典雅而穿越时空，雄踞英国文坛。作者斯威夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）是十八世纪首屈一指的文豪。同鲁迅一样，他的文章都是套着马甲发表的，只有那四卷小说例外。他最著名的杂文当属《温和的建议》（A Mode
- adagioxw posted on 01/26/2006海枣与凤凰 南方周末 2006-01-26 15:26:44 马丁·路德用12年时间，将《圣经》翻译成德语 ■理想国 □冯象 焦布林（David Jobling）等（编）：《后现代圣经文选》（The Postmodern Bible Reader），Blackwell，2001。 马瑞思（Richard Marius）：《路德传》（Martin Luther：The Christian Between God and Death），哈佛大学出版社，1999。 宽侄： 临出门收到你的习作，恰好让我们在飞机上轮着读，比看好莱坞电影有劲，谢�
- 无行文人xw posted on 01/19/2006绝食艺人：作为反文化现象的钱锺书 刘皓明 钱锺书是卡夫卡的绝食艺人（Hungerkünstler）。 绝食艺人，乃至任何杂耍艺人，都是将某种超出常人的功夫作为吸引点，以博得观众的喝彩和铜板的人，而那些作为卖点的功夫都一律是毫无实用价值的：绝食，翻跟头，顶碗，踩钢丝，莫不如此。没有实用价值是杂技的一个基本特征，是杂技存在的前提。一个精于某种有实用价值的手艺的人是工匠，是技师，不是杂耍艺人，也用不着做杂耍艺人，因为人们会合理地购买工匠或技师的手艺与技术，手艺与技术因为有利人之功，所以自会有它的市场和价格
- 末黑末黑 posted on 01/26/2006*_* 今年最开心的事竟然是看到周慧敏复出 我要找出10年前过塑好的照片 永远的玉女(即使是玉也有瑕疵,但她是无暇的!!!)---青春依旧,倾城倾国~~ 真是后无来者~~美是经得起时间的考验的!!!!!爱也是如此,新爱旧爱之说纯属谬谈 看到她的男人,有几个不是色迷迷
- 末黑 posted on 01/25/2006关羽：春晚有啥好看的，有空我还看春秋呢！ 张飞：这晚会，我一定会从头到尾瞪大了眼睛......打着呼噜看。（反正睡着了也睁眼） 赵云：晚会在怎么搞也不可能像我一样完美，所以不比苛求，能凑或着看就行了。 马超：晚会上要多一点儿像我这样的帅哥，来吸引眼球。 黄忠：也不能搞的太新潮了，要照顾一下我们老年观众，曲艺戏剧不能少。（最好唱出《定军山》） 孟获：也要照顾到我们少数民族观众噢！ 刘备：节目要煽情，让我有机会再哭一场。（过年把库存的眼泪处理一下） 曹操：老刘啊，别老想着哭，到时候到我家来，咱们俩青梅煮
- 青冈青冈 posted on 01/24/2006因为我爸妈都是贫下中农，所以我是个彻头彻尾的农村孩子，不见世面。比如我差不多高中快毕业了才第一次进公共浴池。我羞得厉害，既好奇又忸怩，第一次看见那么多赤裸裸的男人一齐挤在水龙头下面，光着腚，露出黑乎乎的阴毛。你一定奇怪要问，那我总也不上浴池，个人卫生怎么办呀？现在回想起来，还真是有些不可思议，我从没有正儿八经地洗过澡搞过个人卫生。下里巴人就这样。 小时候，夏天就在浮着菜叶子和鸭子的水塘里洗澡，进了冬天，就完全不洗澡了。我想洗，家里没有洗浴的设备呀。为什么没有洗浴的设备，没钱呀。小孩子大人懒得管，早晨起床
- xwxw posted on 01/24/2006利11:1 耶和华对摩西，亚伦说， 11:2 你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些， 11:3 [b]凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃[/b]。 11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。 11:5 沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。 11:6 兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。 11:7 猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 11:8 这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。 11:9 水中可吃的乃是这些，凡在水里，海里，河里，有翅有鳞的，都可以吃。
- ben ben笨笨 posted on 01/13/2006无处说凄凉 当白天退进了 记忆的大门 夜晚宽敞得 象一间空房 眼睛仗着 台灯的光芒 非要看我 爬到巨人的肩上 我不想上 又耐不住 凄凉 渺小的心灵 在伟大的身上 摇摇晃晃
- 为力xw posted on 01/24/2006常见修辞格 修辞格又称辞格、修辞方式，是为了提高修辞行为的效果而运用的组织语言材料的策略性方法。 比喻、比拟、借代、夸张、双关、映衬、拈连、仿拟等修辞格侧重语义变化，是追求语言形象上的创造的策略；对偶、排比、回环、顶真、反复等修辞格侧重语形的呼应变化，是追求语句组织上的创造的策略。 一 比喻 比喻就是打比方，是用某一事物或情境来比况不同类的另一事物或情境。 比喻是扩大话语的意义空间的最基本的手段之一。运用比喻，可以用浅显的、具体的比喻深奥的、抽象的，也可以用抽象的、深奥的比喻具体的、浅显的。被比的事物
- 冷烛xw posted on 01/13/2006数字令（敲给有小朋友的朋友） 四十四 四和十，十个四，十四，四十，四十四 四个四，四个十，四个十四，四个四十，四个四十四 十个四，十个十，十个十四，十个四十，十个四十四 十四个四，十四个十，十四个十四，十四个四十，十四个四十四 四十个四，四十个十，四十个十四，四十个四十，四十个四十四 四十四个四，四十四个十，四十四个十四，四十四个四十， 四十四个四十四 六十六 六合县 有个六十六岁的陆老头 盖了六十六间楼 买了六十六篓油 堆在六十六间楼 载了六十六株垂杨柳 养了六十六头牛 扣在六十六株垂杨柳 遇着了
- ED “男女搭配，干活不累”。随着年龄的增长，我越来越体味到这句话的真切含义。小时候总以为大人们是用这句话开玩笑的，等我成了大人，发现此言不虚。 我喜欢户外登山运动，如果登山的队伍是清一色的爷们，登山走路大家都飞快，相互之间几乎不怎么说话，男人之间可交流的东西实在可怜，碰巧都是熟人，那就更无话可说。无论登什么山，纯爷们组的总是非常沉闷，就算下山喝酒，没有了女人的调剂，也是丁丁当当，用不了多久即宣告终场。如果远足登山的队伍里有了几个女人，那么整个效果不一样了，车厢里一片欢歌笑语，女人们喜欢拿男人开玩笑，男人
- 青冈 posted on 01/24/2006玛雅咖啡馆这地方还欺生，不混个脸熟，你写东西别人连骂都懒得骂你. 好歹见过玛雅，就当朋友了。硬着脸皮往cafe贴，啥时候混熟啥时候停止。 研究别人我也不会，我最喜欢写自己的故事。 祝咖啡馆在地球上的朋友新年快乐，万事如意。 序：《搓澡记》发在网上，有网友新年回东北，就说帮我带几条搓澡巾回来，我很高兴，这就是交流的收获。写字于我来说属精神暴露癖一类的乖戾行为，其实和肉体暴露狂也没什么大的区别。当我看到自己的文字点击量上升，内心里有一种快感，这种来自心灵的快感可以和性快感等量齐平。如果恰巧借助文字还能遇到几个�
- xw posted on 01/24/2006回族的禁忌习俗 回族的禁忌习俗，主要有三大类：在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒等；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止放高利贷，玩赌等。下面就一些主要禁忌习俗的来源、发展等作一概要论述。 一 回族的禁猪习俗 猪是回族群众最为敏感的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力和阻力，始终未改变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯。 回族为什么禁食猪肉呢？这得从古阿拉伯的习俗说起。
- xw posted on 01/24/2006比喻:用具体的、浅显的、熟知的事物与道理来说明或描述抽象的、深奥的、生疏的 事物与道理。 1.明喻:用“像”、“如”等喻词。 *例：想来必得这两个字，才形容的尽，念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄。(红 48) 2.暗喻:用“是”、“成”等喻词。 *例：明是一盆火，暗是一把刀。(红65) 3.借喻:喻体不出现，只出现喻依。 *例：不用问，狗嘴里还有象牙不成。(红42) 宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了；难道他屋里的猫儿、狗儿，也不敢去问问？(红60) *例：孩子们已长的这么大了，没吃过猪肉也看见过猪跑，大爷派他去，原不是�
- xwxw posted on 01/20/2006香港：水边的观照 乘坐夜间渡轮来往于离岛和港岛之间，是一种极富戏剧性的体验。 从静谧朴素的渔村出发，驶入中环的万丈红尘，短短几十分钟的航行跨过了香港的前世今生。 除了香港本岛，香港地区海域另有234个被称作“离岛”的岛屿。一个“离”字凸显了它们在地理和文化上的边缘性质，但也正是在这些离岛上，至今还居住着古代南海船民的后裔，保存着早期香港的渔村风貌。离岛所展现的“乡土香港”和人们印象中的那个后工业国际都市形成了鲜明的对比。 赶醮不遇长洲岛 在中环6号离岛码头坐上“新渡轮”公司的慢船，西去45
- BEN BENdavid posted on 01/21/2006我第一次得知是在文汇报上，那是大一的事了，那时看电视不方便，新闻都是从学校免费送的文汇报那里得知 后来又从一本叫《文景》的杂志上看到比较深入的报道，关照这个话题大师和院士可以装满一邮轮，早就正反面说得够透的了。 作为一个学生单评价这样一件作品很难讲得清楚，是也不是，不是也是。 但可以说说我对这位设计师的印象。 这个雷姆作的事都非常有跨时代的意义，查查他的资料就是。他能在30多岁时从一个编辑转去学建筑，并用哲学的思考方式来理解空间的组织，他们著作咖啡店里的朋友可以找来读，我读起来够呛，不过文字出生的人，特别是
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