信乃缘 　　华女士真乃信人，信也是缘。不是么，不管缘是个什么，虚幻缥缈的网络上能 信而回顾，也是有缘，文字缘。 　　时过境迁，因已忘记，原缘也不好续了。不过，缘有“边”的意思，既然是谈 缘，擦边也是缘，那就随缘而谈好了，对吗：）？ 　　佛家把缘当成事物的辅助条件，主要条件是事物生起或坏灭的“因”。人们在 无奈中讲“缘”，却是将缘当成主要条件的因来用的。讲究缘分，其实的意思应该 是讲究因缘，缘只是个辅助的条件。不那么严格地延伸一下，就是做事不可不讲究 缘，但不能单讲究缘，否则就舍本求末了。大千世界里遇

《我的师尊木心先生》 陈丹青 　　　大家好。木心先生在大陆出版的第一本散文集《哥伦比亚的倒影》，终于面世。这是我二十多年的心愿，今天，我的心愿实现了。 　　　1982年，我与木心先生在纽约结识，从此成为他的学生。24年来，我目睹先生持续书写大量散文、小说、诗、杂论；九十年代初，我与其他朋友听取先生开讲《世界文学史》课程，历时长达五年。课程结束后畅谈感想，我说：我可以想象不出国，但无法想象出国之后我不曾结识木心先生。 　　　今天我在这里向诸位介绍先生与他的文学，仍然像二十多年前我初识先生时那样，感到困难。�

胡锦涛布什峰会“没有突破” 布什总统在白宫欢迎到访的胡锦涛主席 美国总统布什与中国领导人胡锦涛在白宫举行峰会。但评论指两位元首没有就重要议题取得突破。 布什促请胡锦涛采取措施缩小美中贸易逆差，并更强硬对待伊朗和朝鲜。 胡锦涛承诺继续完善人民币汇率机制，但他没有透露详情。 美国一些政界人士和商界认为人民币应该升值，以减少数以十亿美元计的贸易逆差。 胡锦涛与布什会面后一起答记者问，有西方记者问胡锦涛中国何时有民主，胡锦涛强调中国没有民主就没有现代化，他说将按照国情推动政治体制改革，扩大公民享�

　　　　　　　　　　　　　　　　·阿　绌· 有人说“女人的友谊建立在八卦上，男人的友谊建立在毛片上。”按这种说法，爱好八卦新闻似乎是女人的专利。因为擅长用下半身思考的男人，只要扎堆聊天、喝酒吃肉，最八卦的话题大不了就是羡慕一下谁离了几任老婆、崇拜一下谁包了几房二奶；眼神大多也是“彼可取而代之”“大丈夫当如是也”之类的羡艳，很少有市井八婆们贯有的“愿人穷不愿人富”的嫉恨。 那么男人是不是就真的不爱八卦了呢？ 这得追根溯源，考证一下什么是八卦，有那些八卦。 “八卦”起源于《易经》中的八个基本卦名：“

王安忆写的小说，我一向是有一本看一本的，从来没有失望过。王安忆的文字很平实，从来不需要用一些新颖的特别的字句，但是写出来的东西味道就是特别。就好像高明的厨师显本事是显在白菜豆腐上一样的道理。 在这本书里，看她一篇一篇地解说名著，看得真是过瘾。要是能看她解说所有我看过和没看过的名著 该有多好！ 我不能同意的是这本书的名字。一篇好的作品出来,我们当然可以这样把它打开分解,一层一层看个清楚明白。但是反过来想照着这样一层一层地堆出一篇好小说就不可能了。上了这十三堂课，按照正确和高明的写作技巧写出的小说，最多是一部�

读徐复观《中国艺术精神》 ----------------------------------------------------------------------- 作者： 张志伟 （国学网2005-9-16发布） 　　《中国艺术精神》的第一页，徐复观在其《自叙》的一开始就写着：“当我写完《中国人性论史·先秦篇》后，有的朋友知道我要着手写一部有关中国艺术的书，非常为我担心。觉得因为我的兴趣太广，精力分散，恐怕不能有计划地完成我所能做的学术上的工作。”（徐复观：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社，２００１年 １２月版，第１页。以下出自此书的引文均只标页码）是的，作为年过六十

風信子 寧靜的夜晚 你的清香﹐是一支夜曲 如此優雅﹑動聽 如一泓山谷的泉水 冰雪退回了北極 嚴冬藏進自己的窟墟 風在枝干搖曳 月光下﹐草虫低鳴 盤于泥土的根莖 稚芽沖破剛解凍的大地 一錐錐﹑一簇簇 天青的紫﹐祖母綠 你如風的名字 喚醒我徹夜難眠的詩情 夜空﹐三兩聲候鳥 把你從夢中驚醒 堇菜的紫﹐暮山青 卻不比你的質地 牽牛花﹐一朵深淵色 深不過你的芬馨 你是春天的信使 “光之子” 我用什么來把你比擬﹖ 星河漫天傾…… 張開紫露的眼睛 給春天帶來第一陣驚喜 你匆匆的生命 開放得如此有生機 象妙

一年一度的复活节又到了。复活节是一个基督教的节日，纪念耶稣基督在十字架上被钉死以后复活升天的事迹。很多人都不相信有这种事情。中国人尤其不相信，因为我们是喝唯物主义墨水长大的。在美国，要让大陆来的中国人信教很不容易。很多中国人可以接受神的概念，却不能接受耶稣升天。不过中国人相信自己是炎黄子孙，还去拜黄帝陵墓。炎黄两帝的事迹，如果说耶稣荒诞，那他们不比耶稣差：耶稣是玛丽娅感受上帝的“信息”而怀上的。炎帝是他妈在华山看见一条龙，可能就是一只蜥蜴，感受到龙的信息而怀上的。三天以后会说话，五天以后会走路，三岁就懂得农

复函--------关于投稿 那么多朋友欣赏你的作品，可见你的文章写的很好，如果能在媒体上发表，那是最好不过了，你可以交到更多的朋友，互相学习，提高写作水平，不过你的文章只能在国外刊物上发表，在国内，我可以打保票，没有哪个刊物能登载。其原因，就是我们的媒体清规戒律太多，除非你到internet网上自己去贴。 言论自由，在资本主义社会里，可以广开言论，上至国家元首，下至平民百姓，可以点名评论是非，褒贬国政，甚至暴露元首的绯闻，高官的黑幕。我们不行，言论自由有一定的圈点范围，媒体更是政府的喉舌，禁令条条，即使言论不涉及任何

近期 (April 3, 96) Business Week报导美国以生产移动硬盘等公司出名的 Seagate今年二月送200人（每人花费 $9000）去新西兰进行所谓 team building活动。其中一项活动包括大家赤裸上身，下穿毛利兰布片子一块，脸上涂 war paint,跳当年土著人的舞，并集体用毛利语高声狂呼“Seagate is Powerful！Seagate is Powerful!”("Moanaketi roopu kaha. Moanaketi roopu kaha") 这不禁让人想起《笑傲江湖》里邪教“东方不败，一统天下”的口号。相信对于有过美国 corporate team building经历的人说，Seagate的这种方式应该是这类活动的最高境界了。

换点花样玩吧，准备接砖。：-) 采桑子 (2006-03-22) 由来底事牵离绪 五月枇杷 腊月梅桠 桂魄流光冷夜纱 寒晴雪域归来雁 休问年华 人在天涯 闲种藏红番紫花 --------------------------------------------- 菩萨蛮 藏白花 (2006-0402) 赤橙黄绿青蓝紫 霞衣拣尽娇慵起 山里晚回春 临风独对人 无言绡袂素 玉骨冰肌透 去岁雪和霜 凝心一点香

打一口甘甜的井 小唐家打的水井 一汪漚黃水 大唐家打了一口井 一口苦水﹗ 胡莊子連打了三口井 都帶有泥腥味 還得下好些塊明礬 澄定﹐解味…… 艾吳家的老甘井 祖輩相傳﹐遠近聞名 井欄邊--大槐樹下 聚滿了鄉鄰 老甘井泛渾﹑變味 愁煞了四方住戶: 潿裡漚着幾百年的死水 抬頭指望天露 2006/01/09 ===== 这一首继绿化诗写地下水，前回沙暴的贴子也谈到地下水，还有坎儿井。 我只能写亲临过的井水。

偶像的黄昏 南方周末　 　2006-04-13 16:40:45 　　 　　■地·图·志 　　●土耳其埃尔祖鲁姆(Erzurum，东经41°17＇　北纬39°55＇) 　　　　 　　□赋格　图／文 　　　　 　　“太阳正西沉，快马疾驰，把我带到埃尔祖鲁姆城门口。”亨弗莱·桑维思(Humphry　Sandwith)的笔记让我体会到旅客的乡愁和城市的慰藉。那是1850年代，克里米亚战争期间，英、法协同奥斯曼帝国与沙皇俄国作战，桑维思作为英方随军医生远赴安纳托利亚高原东部前线，在战斗与行军间隙，他写下一本《亚美尼

石头滚到中国？没那么简单！ 南方周末　 　2006-04-13 16:33:41 　　 　　石头滚进中国，花了超过3年时间。这场主要针对外国人的“中国演唱会”，为我们带来更多音乐之外的思考。 　　石头滚到中国？没那么简单！ 　　 　　□本报记者　张英　□实习生　宋涵　　 贾格尔与崔健同台演出　　Guy　Salvadore　摄 　　“还不敢相信和滚石同台演出是真的。”直到4月10日，崔健还在回味3天前那场演出。“前奏响起来，我就感觉在做梦一样，而且是个美好的梦，太激动了！我希望能够�

莊子在【養生主】《庖丁解牛》中，引庖丁解牛的故事，說明了庖丁之所以在解牛時游刃有餘，達到如此神化水平，是因為擺脫了具體感官的作用，才進入了與“道”合一的“虛靜”狀態。庖丁說：「臣之所好者道也，進乎技矣。」這是說他能順應自然，依其天性，解牛之時，目無“全牛”，“以神遇而不目視，官知止而神欲行。”當他的感官作用全部廢棄，無知無慾，自能用與“道”合一的精神來解牛。 事實上，庖丁用了十九年來解牛，解牛數千，故對牛的特點與規律早已爛熟於心。他看到的牛，不是渾然一體之物，他能一眼看穿牛的內部結構，對其筋骨、肌肉、�

胡沂：马头琴——心灵震颤的回响 　　　　　　　　　　　　　　　　·胡　沂· 初次听到马头琴和蒙古歌曲可能是在观看《东方红》时听胡松华唱的《赞歌》。后来又听到了《美丽的草原我的家》，《森吉得玛》，《嘎达梅林》，蒙族的《酒歌》以至近来腾格尔的《蒙古人》《我的故乡，我的天堂》。对马头琴独特的音色和蒙族音乐一直是喜爱有加，常遗憾回国时没有带回一盘马头琴曲专集。前些天在网上找到了一些马头琴曲，一听之下，大喜过望，惊为天音。心满意足之余，便想到网上与大家共赏。有兴趣的朋友，看你听后是否喜欢和得到一个更舒畅的�

转自罗永浩的博客 因为热爱艺术的某狗友热情推荐，我和工作室新招的动画师朱老师一起，数十里迢迢的从中关村赶到王府井看宁瀛导演的《无穷洞》。宁瀛以前我就听说过，拍过在小范围内小有影响的“北京三部曲”，以前也想过要看看她的电影，但是种种原因都错过了。 赶到东方新天地地下的影院，才发现片名是《无穷动》，愣了半天没看懂，又看了看英文片名，原来是perpetual motion，够能装孙子的。海报很倒胃口，上面写着“导演：贝托鲁奇的华人女弟子宁瀛”。跟大名人扯关系行走江湖的，一般说来，肚子里都没什么干货，何况贝托鲁奇一直都是我�

请大家支持！ 网上发起签名运动 　　“向联合国废除繁体中文说不” 　　 　　叶鹏飞（北京特派员） 　　联合国准备在2008年把应用的中文一律采行简体字的消息，已在海内外华人社会引起广泛回响，除了台湾政坛的人气天王、国民党主席马英九表态说一定会“想尽办法阻止”，网上更出现了为繁体字请命的签名运动。 　　中国应用语言学会会长陈章太是于3月22日在中国教育部就《汉字简化方案》等发布50周年记者会上披露说：“据联合国一个决定，从2008年后联合国使用的中文一律使用简体字。现在是两种文本，繁体字和简体字都有。” 　　陈章�

熊十力“量论”杂谈 楼宇烈　 “境论”“量论”不二 熊十力先生学贯古今，融会中西，出入佛道，取精用弘，而要归 于儒，创立了一个颇具特色的哲学体系，在近代中国思想界有着一定 的影响。 熊十力哲学体系主要有三大组成部分。他在《原儒》绪言中说， 在完成《新唯识论》后“更拟撰两书，为《新论》羽翼。曰《量论》， 曰《大易广传》。两书若成，儒学规模始粗备。”熊氏的《新唯识论》 原计划包括两部分，即“境论”和“量论”. 然自一九三二年正式发 表文言本，至一九五三年发表最后删定本，均只有“境论”部分。这 是熊

北美来鸿：又到一年报税时 BBC 方壶斋 转眼又到了美国一年一度的报税期。美国每年的报税最后期限，是次年的4月15日。每年快到这个期限的时候，电视里都可以看到有关邮局如何加班，方便拖到最后报税的人赶紧把税表寄出去，可见在报税上，能拖就拖的人还是不少。 之所以如此，我觉得这和美国税法的繁杂不无关系。税法繁杂，固然可以有防止偷漏税的作用，但是对于赚钱的大户来说，逃税的名目也不一而足。真正苦了的是老实巴交挣钱养家的人。 本人经济关系极其简单，报税容易，而且本人的英语也还说得过去。即便如此，我也非常痛

美国民权之母罗莎·李·帕克斯 (Rosa Lee Parks)是一位敢于向恶法挑战的女性，她通过坐下去而站立起来。她的此举改变了美国社会，改变了美国历史。 美国历史上曾经有过恶法，当今美国社会仍然有需要改进的法律吗？ 我想答案是肯定的，除非人停止进步。法是人制定的，而人本质上是自私的，自私的人们在制定法时是会不可避免地考虑自身利益的，因此这个世界上的对与错只是相对的，看你站在谁的立场，看你定什么样的标准。随着人类认识的不断进步，法律将不断得到改进。 当初来美洲的人并没有什么法律文件，他们的子孙后来制定了所谓的法，这样�

生命是用来挥霍的 　　 池莉 　　 　　生命有限但可以无限挥霍。而每一次挥霍都是一次裂变，都可以发生巨大的能量转换，甚至无事生非到让你喜极而泣，总之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。 　　大约是在三年前？或者四年前？或者五年前？我记不清楚了。自从离开学校的数学考试之后，我再 也不去记忆任何数字。岁月、金钱、年龄——所有阿拉伯数字，在我这里，一律都是含糊不清的符号。对于我来说，所有数字都没有重要意义，数字记载积累，提醒囤积，而我的生命就是用来挥霍的。 　　文字才是我的钟情，是我自童年以来唯�

多年来买书不少，事后回想有关买书的一些奇怪心态，自己也不免失笑，不知算不算BT? 　　 　　1．以前买新书，会左挑右拣，一摞书，从下面翻到上面，好上加好，精益求精，竭力要挑一本卖相最“英挺”的。要是放在外面的都不够满意，还会找来服务员，让他们到里面去拿些出来。人家问：你要几本啊？答：就一本。可是架子上的都不好，麻烦你了。 　　 　　买回来后，还会用纸包好，封面和书脊上写好书名，拿在手上，观赏摩挲，翻看一下，束之高阁。日后，或者仔细阅读，读罢却会随处乱放。然后发现，这里折了角，那头沾了污，也就听其自然。回想当初

码头上 方壶斋 犹太女人佳丽雅的画像摊子在码头上看鲸船上船的地方。 每次我到码头去，都要站在那里看一会儿。佳丽雅好几次跟我说要收我当徒弟， 因为我说过我也喜欢画画，但是我没有勇气去学她那种速写白描，十五分钟不到就画好了， 五块钱一张白描，七块钱一张设色的。所谓设色，是用带了手套的手指头，蘸着从颜色块儿上抹下来的粉，嗤嗤地涂抹上几下。我说我画不了那么快。 她说可以培训， 给我看一本培训手册。我一看，敢情那里边告诉人，什么种族的人的眼睛，鼻子等等应该怎么画，整个一个程式。现在她手下有一个白人，一个日本人，画出来�

【本報記者鮑廣仁洛杉磯報導】25日，洛杉磯見證歷史，50多萬人湧入洛杉磯市中心的洛市政府大樓南大門，堵塞街道，使洛市中心各街道交通中斷數小時。街上擠不下，就爬上樹，坐在圍牆上。數十萬人向聯邦立法機構發出一個聲音：不要反移民的聯邦眾院HR4437號提案，要給非法移民大赦，公正對待新移民！ 洛杉磯市已經多年未見到數十萬人上街的場面。從清晨開始，人們從四面八方湧入市中心，其中有不少人坐著輪椅，母親推著嬰兒車，或乾脆將孩子扛在肩上，表訴公正對待新移民的聲音。通往洛市中心的高速路全部受影響，市區寸步難行。許多參加遊行的民眾將

三表姐近视700多度，就是不肯戴眼镜。因为上班离娘家近，有时中午到舅舅家吃饭，多会见到她。 饭端上来，招呼过后，她总是低着头，鼻子几乎凑到饭面上，近距离地把饭里的秕子和砂石逐粒拣出，方才肯开始下箸。有点像丰子恺先生读英文小说，先把所有生词全部查出，才开始阅读。这种办法也有好处，因为此后都是坦途，再没有什么杂物，会影响吃饭和阅读的兴趣。 然而，舅舅对三表姐的“挑剔”很不以为然，甚或会端起架子说几句，她只是笑，有时会笑着答上一句：“难过勿啦？” 好多年没有吃着带秕子的饭，当年三表姐的“挑剔”情景，早已不�

If you’ve seen “One fine day” and happened to like the girl in this movie, you should search no further. Your girl is here. One fine day You'll look at me And you will know Our love was meant to be One fine day You're gonna want me for your girl The arms I long for Will open wide And you'll be proud To have me by your side One fine day, darling You're gonna want me for your girl ... ... There is no need for me to say too much, seriously. I am the same type of girl that Michell

美国VS伊朗：海湾军力比拼 南方周末　 　2006-04-13 16:18:09 2006年3月8日，伊朗总统内贾德在伊朗西部发表讲话，内贾德称，伊朗已经做出决定将继续将核计划使用促进和平事业，世界应该给与伊朗开发铀浓缩的权利 　　“……他们如果犯下错误，将遭到猛烈回应。”问题是一旦战争爆发，伊朗将作出怎样的“猛烈回应” 　　　　 　　有人说，4月的波斯湾已能嗅到战争的味道…… 　　自伊朗核问题最初浮现，一年多时间，它不紧不慢、或疾或徐，然后，突然之间，它就变成了这个世界上最紧要的事情了。 　　3月31日，伊朗开始在海湾举行�

任公子 任公子做大魚鉤 系上巨繩緇 以五十頭犗牛為釣餌 垂釣于會稽山麓 投竿東海之中 旦旦而釣 日月而代﹐一整年 啥也沒有釣到 已而有大魚鯨吞魚餌 牽引大魚鉤 迅疾沉墜入海底 猛然又奮鰭揚波翻騰搏斗 掀起白浪如山 海水震蕩 聲勢參天﹐侔鬼侔神 憚赫千裡茫茫…… 任公子收魚﹑剖切 醃制成臘魚干 制河以東﹐蒼梧以北 莫不甘受其食饜 2006/04/08 === 故事来源于庄子。

我一直不明白为什么世界上只有某几个国家能使用原子能。 ----------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------- 这就好比为什么手枪可以拿在一个心智健全的人手里而不能拿在一个丧心病狂的人手里一个道理。 诗歌真的可以净化一个人的心灵。时间长了，睁着一双天真无邪的大眼睛眨巴眨巴地望着世界。。。。。