1.残破的看图写字猜谜 　　日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。 　　参遍空王色相空，一朝重入帝王宫，遗枝拔尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。 　2.一个时代 　　这是一个什么样的时代？ 　　这是一个中国中央集权朝代以来女性衣着最性感开放最从容自信的年代：头顶百样梳妆，脸上千般画眉，身上服装雍荣华贵、轻薄通透 ，“罗裳的纽扣故意松开几个，露一点胸膛才叫美娇娘”。 　　这是一个中国五千年历史最辉煌的时代：太原十四名革命先驱，囤积三尺青锋，武装百万甲众，激扬慷慨、音律铿锵的打下一个“菊花古剑，物华�

劫后余鸿 方壶斋 我喜欢留信， 特别是朋友们的信。就是在开始使用电子邮件以后， 也还把别人发给我的信下载到磁盘上留起来。我留的信， 有就事论事的， 更多的是能够谈一些思想感情的信。 有的时候， 把旧信拿出来，再读一遍， 写信人的音容笑貌又浮现眼前。当然， 过了多年以后写信人一定变了样子了， 我常常无从得知。 信件所保留的印象， 是年轻的时候。 今年由于北京的住处听说年底就要被推土机推平了，而且房子已经被别人宣布所有，因此我也将从此不能再夸口说我是北京人， 我需要对留下来的东西，包括信件，进行斟酌取舍。 对于那些�

印度佛教对于原始基督教之影响（朱谦之） 一 原始基督教史的研究，显然可以分三个时期。第一以吉本（E. Gibbon）所著《罗马帝国衰亡史》（History of the Decline and Fall of the Roman Empire）为代表，此书最有价值的地方，即在叙述原始基督教与犹太教之关系两章。第二以蒙孙（Theodor Mommson）所著《罗马史》（The History of Rome）为代表，此书才开始注意原始基督教与希腊的关系。第三以里利（Arthur Lillie）所著《原始基督教所受佛教的影响》（The Influence of Buddhism on Primitive Christianity）为代表。从此才知道原始基督教义，

"One of the reasons why so few of us ever act, instead of react, is because we are continually stifling our deepest impulses. Plots and character don't make life. Life is here and now, anytime you say the word, anytime you let her rip. The aim of life is to live, and to live means to be aware, joyously, drunkenly, serenely, divinely aware. The moment one gives close attention to any thing, even a blade of grass it becomes a mysterious, awesome, indescribably magnificent world in itself. Whatev

简洁的典范：评电影《百万美元宝贝》 廖康 最近上演的《百万美元宝贝》是伊斯伍德 (Clint Eastwood) 导演的第25部影片， 是他参加演出的第57部影片。很多演员漂亮的面孔一朝衰变，便不再招人喜欢，因 为他们主要是靠形象在银幕上闪耀，演技始终未能提高，一上年纪就过气了。伊斯 伍德是少见的例外，年轻时以其英俊的脸庞、修长的身材和潇洒的风度塑造了许多 酷毙的西部牛仔和动作英雄。随著年龄的增长，他的戏路愈见宽广、表演的层次愈 见丰富。更难能可贵的是，他把自己的演艺经验充分运用在导演上，使年轻演员免 走弯路，与他一同创造出

妖怪就在口袋里 口袋妖怪（Pokemon）是如今小孩子都知道的一款掌上游戏，但在当年的发源地日本，电脑技术还没发达时，玩口袋妖怪的都是把牌放自爱口袋里，然后各自拿一张出来，比比大小，小的就得把牌输给对方。从游戏规则来说，这类似中国当年用香烟壳子比大小的游戏，但想想看，那么多妖怪都印在纸牌上，还放在随身的口袋里，让小孩子揣着到处玩耍，如果世界上还有什么民族是和鬼神之间零距离接触的，那么日本应该算是一个。 日本毕竟在很北的地方，四周又全是海，到了冬天晚上，缩在屋子里烤火时，面对外面黑压压的大风大雪，各类灵异在头脑�

命命鸟 　　敏明坐在席上，手里拿着一本《八大人觉经》，流水似地念着。她的席在东边的窗下，早晨的日光射在她脸上，照得她的身体全然变成黄金的颜色。她不理会日光晒着她，却不歇地抬头去瞧壁上的时计，好像等什么人来似的。 　　那所屋子是佛教青年会的法轮学校。地上满铺了日本花席，八九张矮小的几子横在两边的窗下。壁上挂的都是释迦应化的事迹，当中悬着一个（X）字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教的经堂。 　　敏明那天来得早一点，所以屋里还没有人。她把各样功课念过几遍，瞧壁上的时计正指着六点一刻。她用手挡住眉头，望

三十年战争 1618—1648，哈布斯堡王朝同盟和反哈布斯堡王朝同盟两个庞大的强国集团为争夺欧洲霸权而进行的第一次全欧性战争。 哈布斯堡王朝同盟由西班牙和奥地利哈布斯堡王朝组成，并得到罗马教皇和德意志天主教诸侯以及波兰立陶宛王国的支持。反哈布斯堡王朝同盟由法国、瑞典、丹麦、联合省共和国(荷兰)以及英国和俄国组成，并得到德意志新教诸侯和捷克、特兰西瓦尼亚，意大利的反哈布斯堡王朝运动的支持。三十年战争是以新教徒和天主教徒之间的宗教战争开始的，后来则失去宗教性质。它是资本主义产生和资产阶级民族

张炜:我安于做井底之蛙 南方周末　 　2005-03-17 16:14:08 　　对话 　　　　 　□本报驻京记者　夏榆 　　 　　井底之蛙和市井之蛙 　　记者：有人把《精神的背景》看作是一篇坏文章，形容是“装腔作势，概念混乱，陈词滥调”。你怎么看这些批评？ 　　张炜：这些批评大多在网上，因为我不上网，所以知道得不多。其实《精神的背景》里一再提到了这些现象、罗列了这些现象。这些现象即构成了我说的“背景”，而且我还说，一些个人注定了要从这芜杂的“背景”中脱离出来。 　　记者：批评者说：“《精神的背景》没有理清自己的基本思

这是一个"精神沙化"的时期? 南方周末　 　2005-03-17 16:10:39 　　■综述 　　□本报驻京记者　夏榆 　　 　　2月19日，乙酉年春节刚刚过去，批评家吴亮传给作家陈村一篇新写的文字《顺手记》。在电子邮件中，他明确表示这篇文章针对《上海文学》今年第一期刊登的《精神的背景》，“装腔作势，概念混乱，陈词滥调”，同时批评《上海文学》“找了几个人为这篇文章唱赞歌”。吴亮决定在网上发表他的批评檄文，他认为现在传统的纸介媒体发表、转载或采访已经过时，不仅慢而且规矩多。确实，就传播的能量和速度而言，互联网以远优于纸介媒�

A Chinese Journalist in Peril Published: March 17, 2005 The New York Times Chinese journalists do not enjoy much legal protection, even if they work for well-respected international news organizations. Consider the case of our colleague Zhao Yan, a researcher in the Beijing bureau of The New York Times. For the past six months he has been held incommunicado by the Chinese government, barred from speaking with lawyers, family members or fellow Times employees. Zhao Yan is far from the only jou

·无　子· 从格兰坦到达拜伦祖居纽斯台德寺，必须在诺丁汉换乘卢宾汉线。上车以后车长通知我，该站不停，我必须乘过站再返回。我告诉他，任何耽误都使我今晚回不了剑桥。几分钟后他返回对我说，司机同意在纽斯台德停车三秒钟，让我下车。这是我平生第一次经验，一辆列车特别为我停留。 车站在森林和田野的交界处，孤零零的一家酒店，别无他物。路人指点我，往南五十米，爬过栅栏，越过铁轨，即有道路通往寺院。在谢尔伍德森林中健行一公里，即到达入口，司阍告我，还要走二十分钟。我走得大汗淋（左水右离）。林间空地散落着若干大宅邸，一些人

我又醉了~~~~~~ 毫无意识的睡了一觉 感觉非常的好~除了醒后一身肮脏,鼻子迟钝外,一切都非常好 醒后,第一感觉是离开! 在上海,在北京,在其它的城市. 在欧洲,在北美,在非洲.其实都是一样~~~~~都是离开 离家的感觉越来越强烈了. 路会一直伸展开去,直到倒下.背负得太多自然走不远.路存在着,惟有不懈才能走得更远 在上海,在欧洲 在北京,在美国 在中国,在非洲 其实都是一样 离开,距离都没有本质的区别 喝酒的感觉太好了,醉了更好. 可以完全的脱离自己,让无意识带着自己思考,带来完全不同的想法~~~~

演讲人：浙大高分子物理郑强教授 地点:浙江图书馆报告厅 精彩语录节选: 　　“在中国这个发展中国家,你能建10所世界一流大学,那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是:世界上前200所大学,中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后,感到要将浙大建成世界一流大学就像共产主义理想.” 　　 　　“以前说“无知无畏“,现在却是“无知才无畏“,许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭,喝一点酒,他就给你签个字,再把我们这些教授胁迫到那里去,给你盖个章,然后就是“填补国内外空白“、“国际先进水平“,写论文则

最近咖啡店冒名的比较多，susan建议加设password，这样就需要大家注册。我个人认为，现在这样的情况还不是太严重。 我希望给大家多一点自由的空间。 想听听各位的看法。也请大家尊重这个咖啡店起码的道德原则。

印度佛教思想史上有许多位马鸣，但以贵孀王朝迦尼释迦大王时的马 鸣菩萨最为有名。贵孀王朝始于迁徒的大月氏，迦尼释迦王的年代也 一直考证不清，再说，还有那么多位马鸣。 这里先引鸠摩罗什译的《马鸣菩萨传》： ======================================= 马鸣菩萨传 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　　大师名马鸣菩萨，长老胁(1)弟子也。时长老胁勤忧佛法，入三昧，观谁 堪出家，广宣道化，开悟众生者。见中天竺有出家外道，世智聪辩，善通言 论，唱言：“若诸比丘能与我论议者，可打揵椎(2)。如其不能，不足公鸣揵 椎，受人供养。�

　多年来中国移民、留学生期望拥有双重国籍的呼声，被传到正在召开的全国政协会上。民建中央提交党派提案，建议我国承认双重国籍，并提出让海外移民涉足政治，以公民身份参加人代会和政协会的设想。 　　这是继此前陈铎等12名全国政协委员提出《关于撤销“不承认中国公民具有双重国籍”规定的建议》后，又一份建议实行双重国籍的党派提案。 　　此次民建中央建议：应修改《国籍法》，对应承认双重国籍。同时提出，若立即修改《国籍法》有难度，可效仿港澳地区，弹性处理华人国籍问题，“如借鉴针对港澳台同胞的《回乡证》制度，给外籍华人颁发

In her subconciousness, Maya wants a baby badly like every woman but she was harmed to a great deal by a man to whom she was obssessed.She wrote a poem for the man, revealing, shirts of whom if she could be entiled to fold, she would rather give up writing poems. In another poem, she wrote that as the bride, she swears to be a life-long wife, no matter where the wagon carries her. Based on first-hand observations, I conclude that a well-shaped woman, Maya fits to giving a baby birth. It is very sad for Ch

缀网劳蛛 　　“我像蜘蛛， 　　命运就是我的网。” 　　我把网结好， 　　还住在中央。 　　呀，我的网甚时节受了损伤！ 　　这一坏，教我怎地生长？ 　　生的巨灵说：“补缀补缀罢。” 　　世间没有一个不破的网。 　　我再结网时， 　　要结在玳瑁梁栋 　　珠玑帘拢； 　　或结在断井颓垣 　　荒烟蔓草中呢？ 　　生的巨灵按手在我头上说： 　　“自己选择去罢， 　　你所在的地方无不兴隆、亨通。” 　　虽然，我再结的网还是像从前那么脆弱， 　　敌不过外力冲撞；

谢谢玛雅，谢七格赠书。 俺昨晚翻完了，时时发出开心的傻笑声。我发现这本书治头痛效果奇佳，但副作用是它会催生脸上的皱纹。所以，to read or not to read, it's the question :) 指出个印刷错误，第106页，笛卡尔的名言Cogito, sum 应为 Cogito, Ergo sum. 漏了中间那个字。当然，中国读者识拉丁文的不多，估计不会有何反应。：)

THE SEVEN ECUMENICAL COUNCILS COUNCIL PLACE AND DATE DECISION First Ecumenical Council Nicea, Asia Minor, 325 A.D. Formulated the First Part of the Creed. Defining the divinity of the Son of God. Second Ecumenical Council Constantinople 381 A.D. Formulated the Second Part of the Creed, defining the divinity of the Holy Spirit. Third Ecumenical Council Ephesus, Asia Minor 431 A.D. Defined Christ as the Incarnate Word of God and Mary as Theotokos. Fourth Ecumenical Council

　　　　　　　　　　　　　　找到我，检验我 　　　　　　　　　　　　　　使我的生命骤然疼痛。 　　　　　　　　　　　　　　——帕斯捷尔纳克 　　多年以前的一个午后，正在午睡的他被一个突如其来的噩梦所惊醒。那阵子，他经常做这样的梦。醒来之后，却丝毫回忆不起来梦境的内容。一种巨大的沉默让他在片刻之间失声，哑口无言。 　　墙壁，房间，世界都好象翻转了过来。 　　他感觉自己的身体就像是一艘被风暴打沉的海船，被一股强大的地心引力牵引着，沉向深不可

致筆會理事會及筆會會員的一封信 這封信是因為我讀到張慧敏致中国作家笔会主席、秘书长们及所有同仁的那封緊急求助信而寫的。 讓我先來介紹一下張慧敏。我們都不應該忘記，兩年前，張慧敏作為一個新聞記者，以香港明報系統的特約記者身份，在中國江西鞭炮廠發生許多無辜百姓被炸死的爆炸慘案時，孤身親赴被封鎖、被禁止披露內情的現場，將這一真相披露、寫成系列報道，公諸於世，因此，這一慘案引起了世界媒体廣泛關注，並促使中國政府預以重視 。她也因此在中國承受了很大的危險 。由於她在中國的情況不好，以我的了解，也經她的再

一、个人网站属于非法经营？ 　　 个人网站一般都规模不大，是"站长"在业余时间建立起来的和"网上家园"，他们利用这一小块空间给广大网民提供各类信息服务。然而，他们没有意识到，这是被法律所禁止的： 在《电信业务分类目录》中，"互联网信息服务"被归入了"增值电信业务"类别中。 　　 而根据《*******电信条例》的规定，经营增值电信业务，应当具备下列条件：(一)经营者为依法设立的公司；(二)有与开展经营活动相适应的资金和专业人员；(三)有为用户提供长期服务的信誉或者能力；(四)国家规定的其他条件。 　　 可以说，以�

兵困斯坦福 方壶斋 这个周末在斯坦福参加汉语教学会议。三十多人早上7：30坐校车出发，两个小时后顺利到达。几年前在同一个地方开过这样的会，所以对斯坦福大学不陌生，斯坦福没有伯克利好，繁华街道都不在走路范围内，进了大学如入世外桃源。我们的汽车在椭圆草坪的一角停下。下车后，领队告诉司机下午3：40到这个地方来接我们后，我们就进入那片浅咖啡色的教学楼区，沿着宽阔的半开放式走廊走到钟楼对面的260号楼。那里是外语系所在。会议就在一楼的阶梯教室进行。一共有八个发言。第一个讲了中文教学在美国中学的发展前景，与会者莫不感到中�

…………………… 新科无党籍立法委员李敖处女秀，对上国防部长李杰，双李对决，未演先轰动，一位陆军上将还戏称这是「桀骜（杰敖）不驯」的会面，8日上午国防部陆海空总司令 全员到齐，星光闪耀，媒体也布上重兵。李敖质询前抢先宣战，将这一战形容为「刽子手与死刑犯」，他准备好好凌迟国防部，而李杰则是低调再低调，希望两位 「六十多岁」的老人就别吵了。 大 师级立委李敖的委员会处女质询秀，果然一出场剧力万钧，轰动国会，因为他和国防部长李杰的一番「狗不狗」激辩，博得满堂彩不说，也给了国人另类思考的机 会，因为李大师居然说

欣欣姐这篇专访写得好，有这样的机会真是难得啊，羡煞我等了！我也想见他啊！ ………………………… 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　他像一个孩子，一个好奇的孩子，喜欢问最基本的问题。这些问题，小孩可以一仰脸就问大人：“我为什么是我？”“时间是什么？”“我们从何而来，又往何处去？” 　　可是，他根本不能仰头，也不能说出他的疑问。 　　每个小孩都会问那些基本问题，但是很少有孩子会坚持不懈地寻找答案。而他却一直在寻找这些答案，从牛津的翩翩少年，到剑桥困于轮椅中的中年和老年。 　　这是我第一次见到他，虽

想在上海开个真正的咖啡店/文化沙龙/网吧，诸位看如何呢？ 在咖啡店还可以卖书、卖画等等。 如何呢？ 在上海买了几盘学上海话的CD。

一次购物满1800元的，可能也只有这三位“富姐”。 中国的超市商场里的疯狂采购肯定能让美国超市老板们乐死。那么多的人，那么长的队，在超市里走，觉得中国这几年有钱的人太多了。 就这样的，就美男了？倒贴都不要啊！“买单够1800元的顾客办好手续，美男马上现身！”看得我笑死！ …………………… 三八节购物满1800元即送一位美男带回家， 火车东站旁一商家昨日（3月8日）打出令人心跳的广告，记者发现，跟随女顾客回家的“赠送美男”的职责是做3小时的家务。 　　美�

在那里买比较新的laptop的风险？？ 最要紧大多没有return policy，私人之间的交易，如果不work怎么办呢？但是可以退回制造商。有warranty