·王汝杰· 　　最近的新片（Ｓｉｄｅｗａｙｓ）片名不太容易翻成中文。按字面理解应该是斜着，或者横着。斜视指的是不正面地看人看事；横行说的是走的不是正路，不随大流。说白了，就是“歪门斜道”。这就给影片中的故事定了一个大概的基调。两个男主角都是负面人物，可以说代表了社会中阴暗的一面。那些喜欢看英雄人物成功胜利的观众可能不太会欣赏这两个生活中失败了的丑角，可对于沉默的大多数来说，这两个性格古怪，品德成问题的家伙绝对不是没有代表性和普遍性的了。 　　俄国作家屠戈涅夫曾经把人类

据报道，英国会反对Prince Charles and Camilla结婚，我觉得这绝对是侵犯人权。

这篇文章让我想起小学里的一个同学，当时住在我们宿舍楼三楼。她母亲经常把她掐得青紫。描述得像极了。 这是CND很久没见到的好文。读罢，震撼。越发感到自己多么幸运，有那样好的父母。 …………………………

poems of death, 最后的华尔兹 H73·1960303·0267 徐建中 编 7.60元 外语教学与研究出版社 1994年10月第一版 241页 “Poems of Death”，与爱情的幸福、快乐相比，死亡对那些诗人来说，更有一种特殊的美丽，英国谢尔利说，死亡使人平等；法国波德莱尔则散发“恶之花”，称自己是“快活的死者”。但死亡仍是与恐惧、腐烂、墓碑等词联系在一起，而诗人们更多的从死亡中体会一种精神的升华。 本书共选录中外诗歌67首，分《死亡的思考》、《死亡的历程》、《死亡的哀悼》、《死亡的歌唱》、《死亡的安魂曲》5部分。 ………………

昨天刚看完，有点失望。

美国纽约豪宅成中国贪官腐败基地、资产转移路径，中国人于当地购买豪宅每年新增百分之二至四，每座别墅逾二百万美元，中国买主一次过现金付清。当地甚至有专门针对中国贪官而办的移民事务所，承办中国贪官向美国转移资产、出逃的一条龙服务。 联合早报网消息，据广州南方都市报报道，纽约曼克顿以东的世界着名豪宅区长岛，每幢房屋起码价值一、二千万港元以上，但据纽约一张姓房地产顾问表示，中国买家竟一次过用现金全部付清，而且愈来愈多中国人成为屋主。 据该报报道指出，在长岛买房产的中国人以贪官为主，当地有几个移民事务所专门联络中

美国新移民里，最值得书写、记录的是这些偷渡客们的故事。 ……………… 据纽约侨报译自《密苏里人报》报导，杨雷是福建人，本来在村里与别人合开一个砖窑。他眼看着朋友们及村人们一个个去了美国，又耳闻一个个成功的故事传回家乡。他母亲敦促他走上同样的道路。但是，他自己知道，他仅仅初中毕业，不懂英文，也没有在美国获得成功的手艺和技能。当他终于决定偷渡的时候，他并不想成名，也不想发财，只是想图个耳边清净。 但是，他妻子徐丽平不同意。他们已经有两个孩子，偷渡费太高。全家去美，路上太危险，而她又不愿意让丈夫一人上路。�

已经到达旅行的最后一站上海了，在补写作业，等下写完贴上来。 19号，上海的网友聚会，届时陈子善先生也会参加。 请到书话看“接风洗尘”的帖子。 …………………… 　　 　　另类一词在1996年版的《现代汉语词典》里还没有，但据说在新版的词典里就有了。也就是说，这个词已经混成主流了。 　　 　　另类成为主流的过程，有点像男人留长头发。在大伙都留短发的年代，你留长发你是牛B分子，但如果满街都是长发，那就很傻B了。真正的牛B在这个时候肯定要想办法去剃个秃瓢什么的，以示自己是那堆假牛B中的另类。但要是那堆假牛B也跟着玩秃瓢又该

颠倒的世界(初稿) 我眼中的世界是颠倒的，上下颠倒，左右颠倒，前后颠倒。 小时候，我是一个好动又好学的孩子，爱玩也爱看书，看各种各样的杂书，只要能 弄到手。我特别喜欢历史和地理，爱看地图，中国地图和世界地图，亚非欧美各国 的首都，几乎没有背不出来的。 坐在太阳底下，我读着地图，读着读着，读出了一个大问题： 太阳在我的正前方，那里是南，我的背后是北。早晨，太阳从我的左手那边升起来， 那里是东；傍晚，太阳自我的右手那边落下去，那里是西。 在我幼稚的眼睛里，以太阳为十字座标的起点，东南西北，简简单单、清清

美国也常有这样的事情。 不少中国留学生就是在实验室的“民工”。 ……………… 北京某高校，4名工科研究生坐在一间实验室里，他们来自两个年级的两个专业，在两个半小时的访谈中，他们多次向记者抱怨：“这个研究生念得真没意思，读得太失败了。”据中国青年报3月2日报道,让他们如此痛苦和无奈的是“没有碰上一个好导师”。在一年半甚至更长的时间里，其中的3 人都在给被自己称为“老板”的导师做着与专业没有关系的项目。 　 今年6月即将毕业的张勤一提起导师，情绪就很激动，说着说着他猛地一拍大腿：“往事不堪回首，很郁闷很压抑，我都

lover看看这篇，对你写的那个小说可能会有帮助。这本书我有的，不过现在还在纸箱子里。 这篇文章有非常精美的图，地址：http://www.tianyaclub.com/new/publicforum/content.asp?idWriter= 1966696&Key=244113112&idArticle=56578&strItem=books&flag=1&#Bottom 圣经中，雅歌(Song of Solomon)最动人。几千年之前，人类蹒跚步入文明，世界竟是这般的新鲜，目光竟是如此的天真。情欲尚未脱离其纯然天性，当这位“少女歌手“面对情人，感受自己的心灵伴随着身体的激动，她的喜悦中真正带有一种发现的惊讶。她惊讶，为什么她的下体会因为情人�

作者：张爱书者 提交日期：2005-2-24 8:17:00 重读蒙田随笔，翻看第二册扉页，上面写着“一九九九年十一月中旬始读之”，到现在已经是五年多了。而读第一册的时间应该是更早，记得当时是向一位写诗的朋友借来的。在一间外面有浓绿的泡桐树遮荫的小楼之上，在一只蜡黄的竹制书架之中，在一册册外国诗集之间，在和朋友的闲聊时偶然发现了这一套书，拿出来看看，感觉很适合随意的时间里读读，于是就向她借了，她穿着蓝印花布的衬衫，微笑着点头答应了。读完第一册，感觉这样的书应该常备，正好后来游走街头的时候看到书店里就有一套三本的精装本，�

�牎ひ攀г诖禾斓那槭� 　　 冷烛 　　 　　我的心遗失在春天 　　那天，你说好了不走 　　但是一阵惊雷过后， 你狂奔而去 　　你走得非常匆忙 　　雪落在北方的高原 　　雨水落在南方的屋檐 　　在春天 在所有通往温暖的途径被一一打开后 　　期待被酿成了烈酒 　　喝下去 醉倒了三十四个冬天 　　一颗被病毒侵蚀的心 　　你走了 被光线切割得四分五烈 　　 均匀地散布在房间中 　　梦像被打碎的糖果盒 　　遍是甜美 怀一颗感恩的心留连 　　 在春天醒来 还有祝愿 　　 　　 然而昨夜在思想的床榻上我痛得满床打

给火凤凰的新网站做个宣传。也欢迎你去给我贴几篇新的文章。你的麻醉侨报副刊上的专栏还有吗？我问过他们，那里用过的文章，在新州在转载一次也是可以的。你可以贴几篇在我们那里，我现在需要些文章放在我们在新州报纸的专栏里。你的都不错的。也欢迎这里的其他网友前去捧场。 火凤凰新网站完成设计。欢迎访问，并提意见。 有文学、摄影、和诗歌三个论坛，还可以建立个人文集。 www.redphoenixusa.com

终于, 看了这部关于英雄Che的电影: Motorcycle Diaries 我看过很多更好的电影， 但这是更难以忘怀的故事。 Che is the most complete man of our age. --- Jean-Paul Sartre 电影里的全部音乐几乎就是作曲者的一把阿根廷吉他。

英文的blog里好像不能输入中文字，只能用中文博客。请教诸位。blog.com里注册了，但只能写英文日记。

中国超现实主义诗群在崛起 日期：2004-4-20 作者：李光武 诗人秦安江的第三本诗集《洪水》出版之际，作者嘱我为该书作个序。写序一类于我是轻易不敢为的，而安江之嘱又断然不能婉拒。个中原因十分简单：安江近期的诗歌创作引起了我的极大关注——《洪水》的问世也许是２００３年中国诗坛最重要的事件之一。 最早知道安江的名字已是二十年前了。那时西部诗坛盛极一时，群星灿烂，而今物是人非，当日诗友早已风流云散，不知所往，三春过后诸芳尽，各自还寻各自门。算上安江和我仅存者不过数人而已，悲夫！我和安江年龄相仿，诗龄相仿，同�

冬天 我的诗是雪 没有她的颜色 只有她的温度 污黑的冻雪 渴望融化 水分还给云 尘土重归沙漠 冬天的诗 在春天死去

http://historymatters.gmu.edu/d/5076/ Not All Caucasians Are White: The Supreme Court Rejects Citizenship for Asian Indians In its decision in the case of U.S. v. Bhagat Singh Thind (1923), the Supreme Court deemed Asian Indians ineligible for citizenship because U.S. law allowed only free whites to become naturalized citizens. The court conceded that Indians were “Caucasians” and that anthropologists considered them to be of the same race as white Americans, but argued that “the average man knows

这样看来，玛雅应该是殷人 ：）而且是纯种的中国人。 前些天从报上看到一件新鲜事，说的是一位在莫斯科学习的中国记者，遇到一位相貌与中国人无异的访客要与这位中国记者畅叙亲情。访客操著一口一百多年前的晚 清陕西方言，让记者“似懂非懂”，无奈，访客只得放弃了用他的“中国老话”与记者沟通的打算，改用俄语。原来，这位名叫埃利克的来访者是一位“东干人”， 他的祖先来自中国陕西。东干人在中亚地区已经生活了一百二十多年。 听到关于“东干人”这件趣闻，更让我坚信中国古人不只有一次次的西迁，还有东迁，而时间更早。 一九

野人谷记 ---赵原 一、巴柯人行道 车在巴柯故道上飞速行驶，窗外一幕幕闪过的，是我熟悉得不能再熟悉的苍烟落照中的现代稼穑村居图，以及二高山地带特有的半林半耕地貌。再远一点，与北部丘岭接壤的地方，是一遍乳色的暮霭。我们所处的位置，是在大巴山北麓，东经32°，北纬111°，所谓“南山拱峙北流绕，千里烟云一望收”的，与武当山脉游蜒交并，古称“秦楚锁钥”的夹谷高地之中。高地上唯一一座空中楼阁般的孤城，即是古城房县。同车的人中，有《芳草》的三位编辑，作家阿毛，冯慧和诗人王洁。我们一行有二十余人，

昨天是我倒霉的一天。昨天早上起来我的电脑硬盘的马达坏了。我翻译的八页安徒生以及一些其他文字就毁了。昨天默哀一天。 幸亏我在六香村为我的基尔克郭尔文本和诗歌输入留了个底，否则真惨了。 今天努力复苏。

我在读一本关于当代中国的人类学著作。书的标题是《平凡与特别：对中国改革的人类学研究》。作者是牛津大学的佛朗克-N-皮埃克，出版于1996年。这本书很好，值得翻译成中文，哪怕不是作为人类学著作来翻。我的意思是可以把前面的理论部分省去， 这样更适合普罗大众阅读。 我很喜欢这本书的装祯。书是精装的，鲜红色。标题是黄色的，典型的革命风格，很适合书的内容。封皮纸的设计也很好。那种红颜色里，暗暗地有一种布纹， 给颜色以深重感。封皮上前后面印着北京天安门广场的轮廓图，包括了中山公园，劳动人民文化宫，人民大会堂，前门箭楼和革命�

石榴子果園 伊朗色拉子﹐徜徉古墓碑廊宮墟﹐跟大理石一同作夢。“武士當年夢 痕﹗”你之夢喲﹐我的夢。石夢之華﹐結的果實﹐仿佛大理石中鑲嵌 的一顆顆石榴子。豐收﹐如薩迪的《果園》。 居魯士 高原一片廢墟 獅頭鷹﹑立柱﹑拜火祭壇 薺麥青青 唯一完整的﹐是居魯士的墓 陽光下 盼遠方的人光顧 大流士 惟有他﹐正襟危坐 坐在石刻浮雕像中的椅子上 受各方公使朝貢 銅生了苔﹐鐵生了鏽 石頭的面色從容﹗ 薛西斯 行軍途中﹐薛西斯對百萬大軍 發出千古感嘆﹕ 百年之后，眼前這浩浩蕩蕩大軍 尚有幾人存活

这是david为芝加哥一家博物馆设计的雕塑。主题是言论自由。我觉得形状太单薄了。大家整天在谈民主自由，特别呼吁言论自由。那么言论自由的具像在各位的脑子里是一个什么样子呢？请大家多发意见。 这个设计没有david以前做的那个钟有趣。

一路旅行去了上海、北京、云南、广州和香港澳门，只拍了非常少的几张照片。 很长一段时间，我旅行都不拍照了，有时一趟旅行，只有三五张照片留个纪念。 我随身只带一个简装的日历本，大致记着行程，简单的几个字，更多的时候是没有字，行到水穷，最终也只是坐看云起，何必留什么字？沉淀心绪，让冥想填满时间。细想颜色光谱的排列，其实就是由暖色调慢慢过渡为冷色调的，红转绿转青，一层一层把繁华剥开，最后剩下一点极淡极轻的白烟，缥缈而去。留白，就是在五颜六色的人生书页上留下边角书眉，让别人去写眉批。 　　 　　在上海的时候，走了一趟

旅行时偏爱火车胜过飞机，从上海到北京的那一晚的16个小时，我在火车上睡得格外香甜。在火车的摇摆中入睡比在柔软的床上更甘甜酣畅。这是我1989年离开北京后就没有回来过的北京火车站。想起当年三天两夜的火车，想起站台上接我的人，想起学校，想起难买的车票。飞机太快，快得来不及回忆，来不及思考。车厢的颠簸，重复乏味的铁轨多像那日复一日的生活。忽然，这枯燥和重复让我觉得安全而温馨了。快捷、迅速到达，太顺逐，太通彻，太幸福也就太乏味了。 …………

据第尔斯辑本《苏格拉底以前哲学家残篇》（H. Diels , Die Fragmente der Vo sokratiker , 1912, Berlin）第89页记载，赫拉克利特曾经写道：“清醒的人们有一个共同的世界，可是在睡梦中人们却离开这个共同的世界，各自走进自己的世界。” 就在他写下这段话的当晚，实梦派有史以来最伟大的捕梦者庄生接到公主下达的任务，踌躇满志地来到赫拉克利特的梦里面。（庄生神乎其神的捕梦术而今大多失传，他那些鬼神莫测的故事不免让我们这些掌握了一点捕梦术的皮毛就沾沾自喜的当代捕梦者们感到羞愧万分。）在那个梦中，庄生与赫拉克利特一同登高�

痖弦为人是最可爱的。 …………………… 05年02月19日 ■林楠（加拿大）/文 　　 “这么着就下午了” 　　 ——散板小序 　　约好下午去拜访痖弦的。 　　海伦收起她一整天的说笑，专注开车。我们驶出市声，驶出嘈杂，驶出林间公路，直驱痖弦的乡间别墅。 　　从车窗望出去，天真透彻，云朵那般灿然。午后的阳光懒懒地涂在油绿油绿的树墙上，然后漫向原野，一直漫过迷蒙青黛的远山和山顶上终年不化的积雪…… 　　在这温哥华特有的夏日午后的氤氲里，韵着车轮的沙沙声，我心中又一次默诵着痖弦的诗句－－……这么着就下�

　　 　　 　　我们今日所理解的浪漫爱情，实为中世纪的发明。 　　具体而言，这“爱情”是怎样的呢？一方面，男人屈服、拜倒在爱人的石榴裙下，歌之咏之，寤寐思服；另一方面，男人在这种激情、痛苦与欲念中领会到自身的主体性。那么女人呢？她不过是男人欲望投射的所在，美丽、空洞、孤独的被爱者，遥远、静态、难以企及的对象。打个比方，在这爱情中，女人好比艺术品，男人则是创造者。（我们可以回想一下古希腊 “皮格马利翁”的故事。）这个比方又不仅仅是个比方：在中世纪的艺术品中，我们不但能看到对这种情爱关系的描摹，而且这些艺术品�