废名说： 别人可不要说我套近乎，我不喜欢里尔克，但非常喜欢john Donne “每个人都不是孤岛， 都是大陆的一部分”.....非常漂亮，john Donne 是典雅的美. 要不，我们译 John Donne? 这首简单： SONG. by John Donne GO and catch a falling star, Get with child a mandrake root, Tell me where all past years are, Or who cleft the devil's foot, Teach me to hear mermaids singing, Or to keep off envy's stinging, And find What wind Serves to advance an honest mind. If thou

浅谈诗歌的“兴” 廖康 “微风吹动我的头发，叫我如何不想她?”曾经有好几个学生问过我，这两句之间有什么联系？当年教我19世纪英国文学的教授最大的毛病就是刹不住闸，尤其是问到教案以外的事情，一个话题套着一个话题就说下去了，最后连最初的问题都忘了。为了避免步他后尘，我总是遏制住讲解“兴”的冲动，简单地回答：“微风和那思念可能都是温柔的感觉。”要多说两句呢，“微风吹动我的头发”以及前面的几句歌词都是为“叫我如何不想她”做铺垫，定下浪漫的调子。再要多说，就涉及“兴”这一诗歌中虽基本，但却不那么常用的写作手法。

这篇旧文好像没有在这里贴过： 错上加错还是错：评电影《狂飙与怒狮》 •廖 康• 《狂飙与怒狮》（The Wind and the Lion）是MGM于1975年出品的一部雄奇的影片，描述100年前阿拉伯酋长拉苏里（Raisuli）劫持侨居摩洛哥的美国人帕迪卡瑞丝（Pedicaris）一家，老罗斯福（Theodore Roosevelt）总统如何应对，这一历史事件。从中可见罗斯福拳击行猎的英姿，可领略尚•康纳锐（Sean Connery）饰演酋长叱咤风云的豪情。此片曾获奥斯卡最佳音响和最佳配乐提名，而且故事、摄影、表演俱佳。但当年就不曾大红大紫，现在更不大为众�

【新加坡】 梦冉 早晨，路经窗口，突然被光线吸引。绚丽耀眼的光芒，直打进黯淡的客厅。我毫无表达欲望，依然呆呆地立在那里，灰蒙蒙的整个城市远远望去象一只海船，尚未脱出夜的睡眠，拖着浓厚黑云的袍角。几朵极亮的火云在天际，横亘于青烟般高楼大厦之间。 我想去拍摄。也想起多年以前驱车十几个小时，在一个画廊外等了几个小时，所看的几幅画。 想起计划多年而未成行的埃及之旅。 想起我尚余的一些东方灵魂，象一片纱，悠闲空灵。独自悬在暗绿漆的窗棂。窗外是戴着白色鱼腥头巾的街市与丢失了四季的土地。

杨明：伦勃朗的速写绘画和中国书法草书的线条 　　　　　　　　　　　　　　　　·杨　明· 与毕加索正式结婚的俄国芭蕾舞演员奥尔加曾对她丈夫说，如果有一天他成为伦勃朗那样的画家，那就是真正伟大的艺术家了。 今年是伦勃朗诞生四百周年，荷兰和世界各地的许多博物馆举办各种相关展览，出版精美的画集，纪念这位伟大的荷兰画家。本周开幕的云集世界各国出版商和图书爱好者的法兰克福书展，更是前所未有地呈现了各种文字纪念伦勃朗的书籍画册。 伦勃朗一生创作过大量油画，素描，版画和速写，许多名画是欧美各国珍藏的旷世杰

【初春物语】 梦冉 火车已是古老之物。每天清晨时，我等候一两列火车经过我面前的路。有时我绕道而行，凑巧在另一个道口与火车相遇。我在栏杆外等侯，天气多半晴朗，最近树上又绽开白色小花，满树都是，很有些缤纷的意思，转一条街，也是这样。 最奇异的是两匹马，悠闲地呼吸，相随在一个工厂的侧院里。隔天则消失了踪影。一辆火红的大型救火车也曾停在这间工厂门口，我当时驾车驶过，尽量探看里面，无人也未见着火苗。 中午蓝天白云，阳光璀璨，也就是人们常说着的加州阳光。时已近初春。我经过树下，那些结成球

曾经有人也说我是一个理想主义者。之后，我就比较注意这个词了。我有理想么？我追求自由么？自由究竟是什么呢？ 古今中外，几乎所有诗人(作家和艺术家）都会这样子的，虽然形式不一样。 【秋问】 梦冉 问秋风天下，寒流未竟 都在竹席上听秋雨咫尺天涯 问台阶与明暗湖水，你的从容 何从谈起 一棵橡树的孤独 渴望而未遂的谋杀 叶子 在这后现代时期，与几千年农业文明有一种离别，与毛泽东的文体有一种警醒。应了解到：二元论的极端之外，尚有许多层次。记得有人说过：“宗教组织和政治是在编造谎言，而艺术是在表现谎言”。

达赖喇嘛呼吁不同宗教开展对话 达赖喇嘛与捷克前总统哈韦尔 西藏流亡精神领袖达赖喇嘛周二（10月10日）在捷克表示，不同宗教之间应该开展对话，解决存在的分歧。 他是在捷克首都布拉格举行的“公元两千论坛”上讲的这番话。 出席这次论坛的包括莱自世界各地的政治问题专家，知识分子和宗教领袖。而朝鲜进行核试验成为此次论坛的重要议题。 今年的“公元两千论坛”的主题是"全球共存的困境"。朝鲜刚刚进行过核试验使这个主题具有特别意义。 达赖喇嘛指出，“在过去，在宗教问题上存在很多分歧，为了解决这些分歧，我们应该在

历史躺在那儿就躺在那儿了，路过的人爱看不看。“民国”就是这么一个陈横在近代的人，令我驻足十分意外：为姨夫的高级职称评定找“证据”。而在此之前，虽然民国的历史就躺在我家隔壁——中山东路309号的“中国第二历史档案馆”里，我却从没想起要去翻阅它。在一个上世纪六十年代生人的意识里，民国几乎就略等于“解放前”或“旧社会”。今天，当我在309号的隔壁——原励志社旧址上建起来的“江苏省会议中心”的客房里，回眸“民国”的这一幕时，连“励志”这个名字，都不是原来的烙印不是某个特别组织的代名词，而成为一个时代的一群年轻激情的剪

理想国 第一卷 柏拉图 　　〔苏格拉底：昨天，我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿来到比雷埃夫斯港①，参加向女神②的献祭，同时观看赛会。因为他们庆祝这个节日还是头一遭。我觉得当地居民的赛会似乎搞得很好，不过也不比色雷斯人搞的更好，我们做了祭献，看了表演之后正要回城。 　　-------- 　　①在雅典西南七公里的地方，为雅典最重要的港口。 　　②此女神系指色雷斯地方的猎神朋迪斯。 　　这时，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从老远看见了，他打发自己的家奴赶上来挽留我们。家奴从后面拉住我的披风说： 　　“玻勒马霍�

2613. [sdq915] 2006-10-07 17:27:40 有个朋友爱吃水爆肚，经常拽着我在哈尔滨的大街小巷寻找回民餐馆挨家试吃。后来被他找到一家，就在经纬街上，门面不大，卫生条件也让人不敢恭维，不过爆肚确实做得很地道。一段时间里，我们经常去那饕餮一番。　 　 那是去年秋天的一个下午，我们两个又坐在那个小馆里推杯换盏，不是午饭时间，店里只有我们两个老回头客，饭店小老板也拎杯啤酒坐我们两个旁边闲扯，这是个很慵懒的午后。 　 在我们要第二盘水爆肚的时候，一个老乞丐推门而入。 　 饭店地处繁华地带，经常有落魄者和

【盖蒂博物馆】 梦冉 前些天去参观洛城新的盖蒂博物馆。旧的盖蒂博物馆位於圣塔莫妮卡海滩的悬崖上，有着优美的蓄水池，正在重修，预计四年后开放。 新博物馆位於群山之上。馆里有无数古董。其中有一只金戒指，精致而有趣。戒指式样古朴，色泽鲜亮，平面上雕刻着希腊的爱神，侧面全身，丰神飘逸。手上提一杆天平秤，身边飞舞着她的儿子EROS，罗马称之为CUPID的小童。小童雕刻得极小，隐约见着飞翅。 我不知为何这尊古希腊APHRODITE（罗马称之雅典娜）的手上会提一副天平秤。 【圣塔笆笆拉博物馆】 梦冉

【印度】 梦冉 当我住在南洋时，附近有一个印度教的神庙，临海。神庙的庄严，瑰丽和宁静，我无法形容，没有去过的人也很难想象。有些印度人非常高贵，举止优雅。 　 我出去玩，偶尔会穿上桔黄翠绿的印度沙丽。那时我的黑发很长，长及腿部。指甲涂上寇丹，戴上叮叮当当飘扬若风铃的手镯，颈上戴著花环，再去神庙点一粒朱砂。模样就象一个北印度人。不同之处是身上没有印度人常年所涂的橄榄油味道，而是法国香氛。 　 印度菜分南印度菜系和北印度菜系。南印度菜系大多是用芭蕉叶盛菜盛饭。多油炸食物，咖喱菜尤为美

今天看见老农民从印度回来，特别想听听他在印度的见闻，借此机会，向其他几个回来的朋友问好。

周莊紀游 梦冉 我回到上海﹐聽着瓦格納的歌劇“指環王”﹐卻想着周莊。天又陰了﹐從周莊回來 路上下着大雨。今天剛回來﹐在周莊的雲海渡假村住了幾天。在雲海住的小樓恰在 湖邊﹐湖邊有舫﹐夜裡睡得很安穩。套房裡懸着陳逸飛的畫﹐畫中拿着樂器彈奏着 的明朝美女們﹐仿彿在黑夜裡鮮艷。小小的浴室起初燈火通明﹐隔了一天燈就壞了。 早晨時﹐我在暗暗的浴室裡洗頭﹐隔着濕濕的長髮和浴帘﹐閉着眼睛的我忽然感覺 質感﹐好像有一些人排在帘外﹐理智告訴我不會有人﹐熱水衝着﹐我睜開眼睛﹐看 着暗暗的小小的空間﹐光從帘外來﹐聊無人影。我想

【乌镇】 梦冉 昨日去浙江桐乡乌镇，是江南的雨天。田野里，树枝上，石桥边，屋前巷角，皆绿意荧荧，那绿仿佛能生光芒，满视野里如同一些展翅欲飞的绿鸟。乌镇是矛盾的故乡，离丰子恺的故乡桐乡石门也很近。我在镇上买了一把蓝白印染布的折扇，上有丰子恺的画，画着两人骑在马上，以及柳树与春光飘忽。 乌镇依河而建。在河里乘船，河水青滑。那青滑象绢一样。黑瓦白墙，邻次比肩的屋。青石的街道在沿河的回廊下，石阶砌到河里。临窗也是河。住家养花，有些青花瓷盆和盎然盛放的杜鹃。雨丝袅袅不离去，荡漾不绝。 �

女博士

史前巨驼化石引出演化史新谜 在叙利亚沙漠中考古发现的巨型史前骆驼脚骨 一组瑞士和叙利亚的考古学家在叙利亚El Kowm地方的沙漠谷地中发现了某种此前未知约生活在十万年前的巨型骆驼腿骨化石。 在同一地点，考古学家还发现了一些同期的古人类齿骨和臂骨化石。 考古学家指出，此前该地区只发现过约一万年前的骆驼化石；新发现将驼类动物进入该地区的年代大大推前。 化石显示，新发现的巨驼类比现代生活在当地的骆驼至少大一倍。 更令考古学家们吃惊的是，有迹象显示，这些巨驼

最近暑假都带孩子回国，看中国，学中文，谓之认根辩根。 • 如厕 • 启程回国那一天在学校过道碰到爱丽斯(Alice Ng)跟她讲两小时后要去中国，她大呼小叫地说，“Take a lot of toilet paper with you.”我说，“Come on, Alice, not that bad. Have you been to China?”“No, but I heard.” 飞机准点晚上北京当地六时着陆。一下飞机还没进海关，带女儿去上厕所，只有蹲厕，没有厕纸。实实在在感觉到回到祖国了。 后来发现厕纸原来在外面公用空间干手机的旁边， 知头尾的会先拿足够再进去。连我这中国人都一开始没摸着头脑，外国�

【马里布（MALIBU）纪行】 雨过天青。远离城市，过了桥就是山石。山的影子很重，山的质感与吸引力都很重，仰起头来看不见山顶。雨轻飘飘地，淡青的颜色，可以听见敲击的声音轻柔而密集，象山谷里一大片蒲公英。 海边的波涛银白，翻起在礁石上，经由空穴，又被风吹拂去空中。阴云浑浊，暗压着高脚楼的房屋，底层被淹了。沙滩上椰树纤弱，舞向山坡上青韧而几近铁石的草坪。我如何地无可奈何。驾车行驶在海岸线上，象一滴雨融入黑夜。索性开了窗，风雨在速度里呼啸，大海深重的蓝色与褐黄山芒叠映，舞蹈着。 进山渐深，

过李贽家 读李泽厚《美的历程》，遇到李贽，这个明末的思想家主倡“童心说”。童心说就是真心说，也就是要摒弃虚假，保留纯真；一个人要是失了童心，就失了真心，失了真心，便不再是真人，人要不是真的，就没意思啦。 李贽的童心说像一发炮弹，落在理学占主导地位的有明一代。李贽大肆攻击当时的道学家，反对一切虚伪浮华的东西，童心说对当时的复古主义文学潮流以极大的震动。这面宣扬个性解放的大旗一旦打起来，便一发不可收拾，包括当时的袁中郎、汤显祖、冯梦龙等等都受到李贽思想的影响。 李贽，这个人怎么这么熟悉？我突然大悟，想起来了，

废名先不要畏难，这首好象不太难。很多人都喜欢这首诗，就是没见过中文的。看看咖啡馆的诗人们有没有翻得出来的。笨笨WOA老八特别不能偷懒。象罔说不定可以从德文翻呢 Dance the Orange Hold it...that's tasty. . .already out the door. . . .a touch of music. . .a beating. . .a hum -; You warm girls, you quiet girls - come dance the taste of the fruits you savor! Dance the orange. Who can forget it?. . . nearly self-drowned in its own sweetness, yet it overcomes. You have possessed it; become its own lus

束雲歸硯匣﹐栽夢入花心。 記得這是蘇州拙政園裡的一聯。康有為也曾為寒山寺寫 過一詩﹕“鐘聲已渡海雲東﹐冷盡寒山古寺風”﹔我只記得兩句了。 古時唐寅在蘇州郊外與萬株桃花共居﹐月下畫外。“白首重來一夢中﹐青山不改舊 時容”。是月亮晒白了頭髮麼﹖“烏啼月落橋邊寺﹐依枕遙聞半夜鐘”。 無言 梦冉 水流去﹐漸隱 風亦無形 巨大的光明裡 則是水流成的雪 雪化了的水 群鳥飛成黑夜 夢想那巨大的光明 寸寸地淹沒 詩和畫可以在感性的幾個層次之間渲染。第一層次是情﹐以情動人。第二層次﹐則 是境﹐也有所謂情境

《无线的爱》--飘 星月入云的夜晚 我们通过诗话畅谈心扉 我用言语挑逗你的玉屋 你用羞涩捧着我的鲁莽 我却用更激烈的飞吻 填满你即将迸发的爱巢 仙境网络 我们莺歌燕舞 欢爱情深 直到彼此一无所有

右臂残缺的重点大学毕业生 　　就业之难，难于上青天 　　 　　■来信 　　 　　我是一名2005年毕业于河北省某重点院校经济管理学院的本科生。就业时一次次打击接踵而至，几乎让我心死！这一切，是因为我残缺的右臂。 　　毕业后，我小心翼翼地接过父亲靠卖了2000斤米换来的路费，前往北京。参加了两次招聘会后，我收到了3家大公司的面试通知。我又通过了初试、复试、二次复试，似乎看到了“北京白领”的美好前景。但我做梦也没想到，由于在最终面试时“原形毕露”，一位公司副总很和蔼地对我说：“小伙子，你的确很优秀，但我们要为公司的形�

活学活用易卜生 南方周末　 　2006-10-08 14:55:28 　　□本报记者　程琦瑾 　　 　　“我们演出9场，我一直在前面观察，很少有观众中途退场，比《白鹿原》还少。”《建筑大师》的制作人张辉说。 　　作为“永远的易卜生”北京国际戏剧节的开幕大戏，《建筑大师》自宣布排演开始，就一直被各种学术词语笼罩。 　　“易卜生就是社会问题剧，就是批判现实主义”——学者们一直担心这种对易卜生的狭隘理解，会束缚普通观众。林兆华在谈起选择排《建筑大师》时，也说是“不想排一个社会问题剧”。 　　《建筑大师》被公认为“易卜生后期”代

长诗：西藏的秘密 献给狱中的丹增德勒仁波切、邦日仁波切和洛桑丹增 (博讯 boxun.com) ◎唯 色 1、 细细想一想，他们与我有何关系？ 班旦加措(1)，整整被关押了三十三年； 阿旺桑珍(2)，从十二岁开始坐牢； 还有刚刚释放的平措尼珍(3)； 还有仍旧囚禁在某个监狱的洛桑丹增(4)。 我并不认得，真的，我连他们的照片也未见过。 只在网上看到一个老喇嘛的跟前， 手铐，脚镣和匕首，几种性能不同的电棒。 他那凹陷的脸，沟壑似的皱纹，

访西藏作家唯色 其人其书其博客 记者： 东方 华盛顿 Jul 31, 2006 西藏女作家唯色 “西藏离我们最近，我们却对它倍感陌生。因为他者的眼光，统治了人们对于那片高原的认识。所以，一定有很多人都像我一样，在等待着藏人的发言，等待着那些能清醒面对剧烈变动的现实、又始终不放弃信仰的藏人的声音。” 这是中国花城出版社出版的藏族女作家唯色所着的西藏笔记的前言中的话。这个前言还写道：“ 唯色的声音是微弱的，可毕竟给了我们一个值得我们全身心地聆听、并与之对话的西藏�

天涯回首一銷魂﹐二十四橋歌舞地。揚州的二十四橋是我少時即嚮往的地方﹐而今 一游﹐心中感慨非言語所能表達。 煙花三月下揚州﹐延江而下。綠意隱隱﹐流水迢迢。醉翁歐陽休駐守揚州時﹐在平 山堂前寫道﹕“山色有無中”。在這春季一游﹐我與此一句省得其味。昔年蘇東坡 題江邊上快哉亭﹐也曾憶及此句﹐進而寫道﹕倚枕江南煙雨﹐緲緲沒孤鴻。 瘦西湖上汎舟﹐柳絲飄拂﹐見白鷺飛上青天﹐五亭橋燦若金色蓮花盛開于綠波蕩漾 之間。“二十四橋明月夜﹐玉人何處教吹蕭﹖”二十四橋或許不是今日所見之橋﹐ 明月夜裡如玉的人兒又何在﹖天外蕭聲

【艾菲尔铁塔上的感觉】 梦冉 　　在艾菲尔铁塔上，会有一种不是飞禽的走兽的恐慌，失去双翼的飞禽的哀伤。深暗的地面上有一层雾一样的灯光，和天空一般地遥远。 　　栏杆泠泠地发著清光，我也许会瑟瑟地依在某个角落里，体会这冰凉而悬空的浪漫，以前所未有的结构和高度刺透我的感官。 　　而温柔的夜空抚慰著刹那间失去束袢的灵魂，我一直明白的，我是属于天空。那走在忙忙碌碌的爱恨空白间一直黯淡的无奈在心底是一片阴影，此时那般明显地断了一环，此时天空以那样清澈而了然的爱意聆听我此生迷惑的渴望，此时黑夜以无与伦比的手势披我