http://www.lichtensteiger.de/glenn_gould.html http://www.lichtensteiger.de/beuys_chair.html 格兰。古尔德的琴凳。 以上网址，是显示加拿大著名钢琴家古尔德的琴凳。他的弹奏须臾不可以离开这个琴凳。 关于他，已经有很多文章。近来看他的几个片子。。。。。。一句讲解他的孤独的话触动了我：他的孤独让所有孤独的人解脱了孤独，或者稍稍解脱。 他一生未婚，只是远远地看着他喜欢的女人——虽然他求过婚。 他的手很宝贵，且有伤，尤其在他晚年。所以，他要常常烫手。 如果别人和他握手，他会远远躲开。 他不喜欢观众。 观

For the Olympic Games, Athens 2004 Armand D'Angour Blessed precinct of the land of Athena Immortal City of Theseus and of the sons of Erechtheus, We will sing of you, whence Athenians of old And heroes once set forth to the Games Of shining Olympia. Now as for a second time with good fortune You have welcomed these contests here Let us celebrate you with Pindaric song. come to the world's centre, young men and women, Gathering from countless lands afar, Rejoicing in strength and firm in

21日午后辛时的雷雨光临上海之前 我们的风卷残云还没有开局 人民广场小酒馆，Zen、老七开坛讲法 酒，道，法，佛，性本出于自然 绍兴戏阿Q的前生今传 往生咒，花火，明明灭灭 楼下超市沽酒，目标定在黄浦江岸 小苏扛酒，赵松提灯笼，老七肩挑一担童子鸡 寒灯夜行人，天桥下走动的一群蓝意朦胧 沿街乞讨的老小，Zen贴身裤袋的一枚紫光硬币 不经意间，将午夜子时的钟声划响，幽幽暗暗 酒，酒，酒，小苏小饭悠着喝，红上心头 Zen、老七二次开坛，酒，酒，酒 白酒，红酒，黄酒，酒，酒，酒 掬一捧江浪饮尽，拨开寥若松针的星辰 云娜

今天看到CND作者于珈在假期写了一篇天葬的文章。 ………………………… 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　看天葬原不在我西藏之行的计划之内。去西藏之前，我不知道天葬还可以让人“看”的。 　　那天，刚从成都飞到拉萨，在充满藏族风情的八郎学旅馆住定后，已经下午五点多了。心跳得很快，头也有点晕晕乎乎，感觉象在恋爱之中。正准备先休息一下，刚钻进睡袋，一阵敲门声，几个人拥进了我们三人共用的小房间，劈头就问，你们要不要去看天葬，我们包的车还有座位，明天凌晨三点出发。我们面面相觑，我感觉我的心跳得更快了。 　　尽

成寒（又名毛羽）是玛雅在波士顿时代的老朋友，真正有个性的美女作家。曾经在咖啡店里向各位提起过她。 她的书《推开文学家的门》最近在大陆各大书店销售，她本人近年来在台湾各地演讲。在此再次推荐。 如有兴趣结识她，请大家到她的网站去：http://www.chenhen.com/html/books.htm 成寒　生於台灣彰化縣溪湖糖廠宿舍裡，美國亞利桑那州立大學 （ASU-Main Campus）學士、英語教學碩士。曾經住過世界許多地方 從台灣彰化、台中、新竹、台北，然後到美國、歐洲，過著簡單而又多 彩的生活 喜歡跳舞、游泳、閱讀，到不一樣的地方，吃�

白月光 心里某个地方 那么亮 却那么冰凉 每个人 都有一段悲伤 想隐藏 却欲盖弥彰 白月光 照天涯的两端 在心上 却不在身旁 擦不干 你当时的泪光 路太长 追不回原谅 你是我 不能言说的伤 想遗忘 又忍不住回想 像流亡 一路跌跌撞撞 你的捆绑 无法释放 白月光 照天涯的两端 越圆满 越觉得孤单 擦不干 回忆里的泪光 路太长 怎么补偿 你是我 不能言说的伤 想遗忘又 忍不住回想 像流亡 一路跌跌撞撞 你的捆绑 无法释放 《白月光》这首歌多处有童谣的味道，特别喜爱！

in children's eyes the greedy shines with an innocent glory in our hands the next card is ever appealing to flip while the time is ticking we are in a playground why play as if this were our last round while the world is substituting laughters for a murmured destination we are eager to make our own when things end the past presents truths peek into a silent heart we know better we think clearer we carry our own tickets on a crowded road the narrow door is wide open can we all

^_^

　1918年8月19日，一度风流倜傥悠游于海上名流之间的名士李叔同悄然遁入空门。 　　画音乐教员，每月于杭、宁和沪上家室之间往返。他在杭州结“乐石社”， 被推为社长，亦从吴昌硕游，入“西泠印社”为社员。夏丐尊、姜丹书、马一浮等文坛名人与他往来密切。马一浮已是有名的 居士，研究佛学，对李影响深刻。 　　一次，夏丐尊向他介绍一篇日文杂志上有关断食的文章，说断食是身心“更新”的修养方法，1916年寒假，李叔 同悄然来到大慈山虎跑定慧寺，断食17人，体验到佛门清静，感觉良好，并取老子“能婴儿乎”语，改名李婴，示脱胎换骨 之意�

我来了

《恐慌》 1、 李丽丽出现在我的眼前，在电脑屏幕的一角，她穿米黄色睡裙，披散头发，在坐下前她把脑袋晃了晃，然后摆出一副脑袋朝后倾斜的姿态。桌子上摆了一个精致的烟灰缸，里面却没有烟灰，此时她用玉指夹住一支细长的香烟，在烟灰缸的边缘小心的弹了几下，在光影交错下被模糊的脸蛋带着如正在颓败的梨花一样的笑容。我觉得有些不自然，或者说是有些怀疑我们之间的距离。下午的时候，我终于在李丽丽几次三番的短信催促下买了一个摄像头，装在电脑上。这并不是我的本意，或者我本人并不喜欢一个千里之外的人通过这种方式来观察我甚至介入我的生活�

共命鳥 昔雪山中﹐有鳥名為共命﹐一身二頭。一頭常食美果﹐欲使身 得安隱﹐一頭便生嫉妒之心﹐而作是言﹐彼常雲何﹐食好美果 ﹐我不曾得﹐即取毒果食之﹐使二頭俱死。－－《雜寶藏經》 雪山森林中有許多鳥類 風起時﹐一片片鳥羽散凌 如春日柳絮﹑冬日飄雪 秋日的鳥羽落滿了一地 這裡住着一種稀世珍鳥 兩隻鳥首共享同一個身軀 一隻沉沉睡﹐一隻清醒 仿彿太陽月亮日夜交替 一隻在白日裡勤勞不輟 尋覓果實﹐飛過來﹐飛過去 一隻獨沉醉于白日夢 或夜間逍遙游更有情趣 “日鳥”總感覺環境危急 一顆終日充不滿－飢餓的胃 “夜鳥

倾听古尔德 听听古尔德 你听到了什么？ 你听到了他们的在场和不在场 在与不在 像今天和昨天的音符 互相代替 将记忆错乱 颠覆和再生 她们 有何乐感可言？ 她们 默默地站在月光的声响当中 一无所听 一无所看 时间树 从这里向他们做回归的转移 这样的回归 是一条特许的弯路 四周点燃人形的节奏感 和他们特有的旋律 所以，古尔德没有在场 他是躲在他枫叶的国度 他自己的琴室里 和我们用琴对话的 他的消失 是一个谜 宛如后来 网站上展现的 他自己的亚马哈琴，那是他 如琴的墓地 他�

板刀依旧宰老鬼，再夺纽约啤酒杯－－在美国学打网球（２） 力刀 还有两周，美国网球公开赛就又要在纽约开打了。这大赛之前总要有些热身赛什么的。这不，上周末在纽约皇后区ＵＳＴＡ网球中心－－美国网球公开赛的赛场，纽约网球赛“啤酒杯”之战就这么揭开了战幕。 自从去年俺的队伍勇夺全州亚军，老刀担任队里第一双打，回来就被人盯上了。俺那个队一散伙，就有人来拉拢俺。结果，今年换了另一个曼哈顿区3.5级队。可年初赛季刚开始才打了一场就伤了筋骨－－为救一险球把大腿肌肉拉伤了。若当时就此停赛也许没那么严重，歇个把星期也能恢复�

《鼠辈》 雾气使路灯看起来就象黑瓷碗里的一粒蛋黄，我在那个熟悉的小城里迷了路。我在公路上一直找不到路口，只得骑着摩托车沿着路中央的黄色隔离线向前摸索，路边有一些不得不停下的出租车，尾巴闪烁着红色的光辉，一些司机打开车门，有爵士乐从车厢里传出来，他很快又换了台。 在进入城市后我依然无法判断自己的方位，雾气中融入复杂的气味，我闻到了蛋糕和焚烧塑料的味道。在白色的线杆下，立着年轻的鸳鸯，那只雄的将手伸进她的胸衣里，但是他们迅速淡化了，接下来是模糊不清的光亮，在道路两边，一些影子在缓缓移动，世界悄无声息。位于一

《海员》 1、 马灰躺在床上辗转反侧，难以入眠，窗外的海风几乎要把已经松动的雨搭卷走，呜呜呜，风从窗缝里钻进来，带着咸腥的滋味。他回忆起白天的事情，在一艘闪亮的海轮上，那艘轮船永远沐浴在在海滩上刺眼的阳光里，那不再是一艘经过风雨锈迹斑斑的海轮了，或者它曾经是，但是现在它象一个退了休的老干部，庸懒地躺在海滩上，用它宽阔的胸怀接待着南来北往的游客，用它曾经沧海的故事满足着每个人的幻想。但是它还不只是一艘供人观赏的纪念品，它的甲板上摆满了桌子，船舱里是一个个用铁板隔开的包间，驾驶舱变成了厨房，油烟沉积在白色的窗口

　中新社上海八月二十一日电(记者许晓青褚婷婷)正在此间参加全球首次“世界中国学”论坛的中国著名社会学家、性学专家李银河呼吁，改革当代中国的“性立法”。 　　李银河是在就“当代中国性法律批判”的话题向海内外学者发表专题演讲时提出以上观点的。她称，目前中国内地的“性法律”可分为两大类。其中，强奸、奸淫少女和侮辱妇女这三项罪名是有受害者的性犯罪，而聚众淫乱、卖淫和淫秽品三项则是无受害者的性犯罪。目前而言，关于无受害者的犯罪的法律条文中，存在问题相对较多，亟待改革。 　　李银河认为，目前《刑法》中被规定为违法的性

您好！我是中国上海《外滩画报》的编辑。本报本期将推出一个大型奥运专题报道：十个国家的奥运或者100个人的奥运。希望向国内的读者呈现不同地域、肤色、年龄、文化、宗教、制度、经济水平、社会生活、职业等背景下的地球人眼中、心中、脑中的不同的奥运。我们觉得这是一件蛮有意思的事情，诚挚希望您的赐稿。 字数希望控制在500——2000字之间；文章体裁不限，可以是采访、也可以是综述、或者是观点；由于出版时间限制，希望您能在周日上午10时截稿。 您可以从以下项目中任意挑选您感兴趣的内容撰写：电视转播与国民收看情况（比如看奥运的时间、相

奥运花絮 —— 看看咱们的那些主持人都是什么水平! 文章来源: 万年老妖于 难得一笑 罗雪娟夺冠后，一台女解说主持人激动地说：罗雪娟又夺得一枚金牌，中国金牌数已上 升到第八位！ 说到赵蕊蕊的伤势时，解说员说，“赵蕊蕊刚照了XO，没什么大问题，但雅典比赛一定 是不能上场了”。估计我们央视的都是大款，泡吧常点XO。 刘健宏昨晚问陈艳青的父亲：陈艳青平时吃什么？ 陈艳青的父亲：青菜 刘健宏：不爱吃肉吗？ 陈艳青的父亲：家里穷，吃不起 刘健宏：她爱吃什么？ 陈艳青的父亲：红烧肉 刘健宏：为什么 陈艳青的父�

中国的流浪汉文字。 华人中的流浪女如三毛，如曼姐，写来的故事每每风花雪月；怎么一到了流浪男的笔下，什么都是颓废，“从城市跑到乡村，从国内跑到国外，到头来时时尴尬，处处碰壁，一切好东西都已名花有主，“剩下来的”却“都属于你”……” 这个时代男人尴尬，只能吃点剩下的？：） 本报驻京记者　陈一鸣 　　1985年前后，徐星以《无主题变奏》等作品震撼了中国文坛，并被视为开新时代“先锋文学”之先河的“先锋作家”。1986年他开始创作长篇小说《剩下的都属于你》。 　　作品主角是两个穷愁潦倒的青年流浪汉，他们希望�

不知死，焉知生，我对死亡的话题一直着迷，今天在黑蓝论坛上看到他们对自杀的讨论。 一年前，咖啡店里也有这个话题的讨论，我搜索出来后一并再次贴出来。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 加缪在中一开头就指出"真正严肃的哲学问题只有一个:自杀.判断生活是否值得经历,这本身就是在回答哲学的根本问题.其他问题-------诸如世界有三个领域,精神有九种或十二种范畴-------都是次要的,不过是些游戏而已."我虽然不完全同意他的说法,因为毕竟,其他哲学问题也和生命问题有着直接或间接的关系,但我还是受到了这些言论的触动.一个热爱哲学的人

浅论口语写作与神话写作 如今出没于各论坛或纸媒界的诗人们，是一些工业文明催生的早产儿。诗性跟因特网紧密相连。特别是一些80或70末期诗人。都是在接触网络后开始写诗。先天营养不足又后天文化贫血。在诗歌的窄门边奋力挖几个洞仓皇而入，诗歌就这样在很长的战线上被分割成几块。 口语写作 口语写作诗人把自己装得很入俗，这样可以与人民，直接与衣食父母达成共识。他们用大量的俚语最直白的行为语言构筑了一个中性的诗歌写作方式。口语的完全化跟一个社会的矛盾和共识是分不开的。诗人首先面对是生活。在与常人无异共处的文化圈子里，首

偶然踏进这个异香扑鼻的花园，发觉不少奇卉异草，在下是上海《外滩画报》城市版编辑，不知道有没有人愿意给我们写点与外国城市有关的东西？借城市之名述说任何您想说的话，向国人介绍值得鉴戒的海外文化或奇闻逸事。有兴趣者可去我的博客作客，并与我联系。谢谢！ 鲁刚 MSN lugangshcn@hotmail.com My Blog http://www.blogcn.com/user14/lugangshcn/index.html

钱老夫子最近忙碌出书，他已经不是默默无名了。 ：） 　　阅读他的书简直像在浆糊里行走。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——丁尼生谈本·强生 　　爱尔兰文豪乔伊斯巨著《尤利西斯》主角布卢姆者，声名显赫过于作家。《尤利西斯》以 1904年6月16日为时间背景，故今年斯日为全球“布卢姆日”。上海有“乔伊斯和他的世界”国际学术盛会，为中国与乔伊斯祖国爱尔兰合办，余有英文发言。爱尔兰与会教授数人酒会时过余，谓平生所阅乔伊斯研究多矣，此论则闻所未闻，余自喜迂论尚有识者。本文为报告之散文翻版。 　　《尤利�

今年是法国20世纪上半叶最重要的女作家柯莱特去世50周年纪念，人们喜欢将她和另一位诞辰200周年并具有同样影响力的女作家乔治·桑一起进行纪念。纪念活动使柯莱特的许多作品重新包装上市，另外柯莱特写给女儿的信也由柯莱特的侄孙女安娜·德·尤福奈尔整理出版。 　　柯莱特在她的大量作品中集中描写女性不幸 （转自的爱情生活、女子在社会中的挣扎和生 存状态，塑造了众多栩栩如生的女性形象，是一个“为现代女性带来了福音的女作家”，死的时候法国政府为其举行了国葬。然而就是这样一个伟大的作家却亲口承认自己是一个糟糕透顶的母亲。 　　

天葬的照片在这里： 其他的在yahoo相簿里。 http://f2.pg.photos.yahoo.com/ph/mayacafe@prodigy.net/album?.dir=/3b78

这张画是劳伦斯•阿尔玛-塔德玛爵士（Alma-Tadema）作于1881年

在我的供桌上，萨福是灵位最高的诗歌女神。值得我天天给她烧香。下面的这几行字真好！ 这里有她全部的诗集。 啊，如果我的双乳还能哺育 我的子宫还能怀孕，我是否会 毫不晕眩地投向另一位 新郎，和另一张床榻！ ………………………… 请别唱那白日之歌 因那太阳是爱的仇敌 请为我吟唱阴影与黑暗 还有那午夜的记忆 ……………………………………………………………… 希腊群岛啊，美丽的希腊群岛 热情的萨福在这里唱过恋歌 ——拜伦《唐磺》 事实上，萨福的诗歌在11世纪�

知识上的鉴赏力 教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现. 有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人. 一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识的滋味..... 有教育的人是一个知道何所爱何所恶的人.这我们叫做鉴赏力,有鉴赏力便有风雅. 一个人必须能够寻根究底,必须具有独立的判断力,必须不受任何社会学的,政治学的,文学的,艺术的,或学究的胡说所威吓,才能够有鉴赏力或见识... 艺术是游戏和人格的表现 艺术是创作,同时也是消遣. 对这两种见解,我认为艺术之成为消遣或人类精神的�

海子的诗论与诗篇 海子对中国诗歌的创造性贡献，在于“他把古典精神和现代精神、本土文化和外来文化、乡土中国和都市文明作了成功的融合”（《不死的海子.序》）。 如果以为海子是凭着过人的才华“天籁”式地创造了如此杰出的诗篇，那就把海子理解得过于简单也过于轻松了。海子是出生于贫寒小村的农家娃儿，又是14岁即进入中国最高学府的北大学子，卑微的出身使他不得不面对无奈的现实，人类文明精华的哺育，又使他有着博大而高远的精神追求。二者间的不和谐，是海子身陷其中的生存困境，这一困境是海子苦难命运的根源，同时也造就了�