那不勒斯令我着迷，令我困惑。这是一个凌乱，肮脏，喧闹的城市；又是一个美得炫目，充满激情的城市。 古老的街道，弯曲狭窄的小巷；褪色的残垣断壁，被烟火和岁月熏黑的老房；湿淋淋的鱼虾，鲜艳的瓜果菜蔬。。。历史在你的脚下，今天在海风里旋舞。。。

领悟是童年到老年的距离 镜子是现实到反省的距离 生活是痛苦和喜悦来来回回的距离 而诗歌，却是激情和世俗的距离 吃饭是饥饿到充实的距离 欲望是唤起和懈怠的距离 恋爱是快感和痛感拉拉扯扯的距离 而约会，只是陌生到见面的距离

　　一．走向死谷 　　为赌场和成人秀招摇的霓虹灯渐渐远去，四周越来越空寂黑暗，高速公路上车辆也愈渐稀少。车里收音机正在播放萨达姆即将上绞刑架的消息。几天来在外面旅行，没有看新闻。猛然听到他还有一个小时就要上绞刑架，心里不免一震，说不出滋味。 　　收音机里的说话声越来越不清晰，最后只剩下沙沙声，只好把收音机关了，惋惜听不到关于萨达姆最后一刻的更多新闻，这是才发现高速公路上只剩下我们一辆车。这样一个漆黑的夜，独自一辆车走在无边的沙漠里，开向一个名叫“死谷”的陌生地方，同时心里还在惦记着几千里外一个曾经

谈谈丁韪良 于岚 http://quartet.cs.unb.ca:8080/dspace/bitstream/1882/860/1/MQ38423.pdf 前几年大陆翻译出版了19世纪美国来华传教士丁韪良 （W.A.P Martin）写的A Cycle of Cathay，or China，South and North，with Personal Reminiscences.（1900）《花甲回忆》。这似乎表示大陆在如何评价那个时期来华传教的外国人上不会像从前一样一概定性为帝国主义侵华工具了。 丁韪良于1827年4月10日出生于美国印第安纳州的小城Livonia。父亲是老师，饱读经典，在1800年代早期边疆开拓中建立私人学校以推动西部教育事业。丁韪良的家庭宗教和读书

http://www.sachina.edu.cn/Index/book/index.html

微软Vista上市宣传势头迅猛 微软新系统Vista已面世 美国微软公司最新一代的窗口操作系统Vista星期二（1月30日）在全球70个国家上市，比尔·盖茨亲在纽约亲自为新系统进行促销。 经过五年的准备，新系统终于登场，而公司的宣传也可谓来势汹汹。 除了邀请篮球明星詹姆斯拍摄宣传广告，公司创办人比尔·盖茨更在美国晚间清谈节目中亮相。 此外，为配合新系统上市，美国纽约时代广场以及美国各地商家还举行了午夜销售活动，让等待已久的消费者抢先购得。 微软原定去年8月发布Vista，但为了解决Vista的安全问题，将面市时间延迟。

我是不折不扣的中道主义者。比如选择作人的境界，我肯定不喜欢那些仙道的生活，以其高处不胜寒之故，太寂寞了；我也不喜欢纯粹的市井生活，以其庸俗难耐之故，太没有特点了；我喜欢夹带点儿超脱气儿的俗世生活，陶潜那样的，李白那样的，苏轼那样的，袁宏道那样的，林语堂那样的，都好。不能离开俗世，因为俗世是幸福的来源；又不能和俗世不分，俗世是诱人堕落的渊薮。 看电影也这样。太玄的片子不管拿了几个戛纳奖，在我这里都会遇到一对白眼，费里尼和戈达尔的片子我总不看好，当然我允许影迷批评我浅薄。但是太直白的片子把生活原封不动地搬到

回忆小城（4）蒙特厄 很长一段时间里我对日内瓦湖及其周围的景致和城镇的感觉恰似中国古诗所云“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。新鲜劲一过，我觉得这一带甚是无聊，我非滑雪登山爱好者，对气喘吁吁汗流浃背爬上山坡眺望勃朗峰听着瑞士奶牛挂在脖子响个不停的铃铛无太大兴趣。我周末宁肯驱车去安纳西去里昂甚至更远处漫无目的地瞎逛。可来访的亲朋好友却总是说，你看日内瓦看洛桑多清静多干净，你看这山水多美丽。我随口应和，是是是，我天天对着一张明信片。直到有一天发现了湖北岸洛桑城往东出去的小城蒙特厄(Montreux)的故事，我才意识到�

A fascinating read! ----------------------------------------- JERUSALEM (AP) -- In a precedent-setting decision, an Israeli court has ruled that a dead soldier's family can have his sperm impregnated into the body of a woman he never met. Keivan Cohen, 20, was shot dead in 2002 by a Palestinian sniper in the Gaza Strip. He was single and left no will. But at the urging of his parents, a sample of his sperm was taken two hours after his death and has been stored in a hospital since. When the family

A Gentle Madness: Bibliophiles, Bibliomanes, and the Eternal Passion for Books (Paperback)

　　　　　　　　　　　　　　　　　 五十年前，中国发生了一场意义深远的政治运动，“反击右派分子进攻”，虽然它的规模，伤害人的数目，经历的时间，与中国共产党发动的其他运动相比，并非最令人触目，但是它对中国的长期影响，却远远超过共产党发动的其他运动。如果我们说林彪事件象一把刀子，戳到中国共产党的心口上，林彪事件后的共产党从一个自命为人民救世主的呼风唤雨的党，渐渐变成一个保江山苟延残喘的党，那么反右就象一把刀子戳进中国古老文明的心口上，反右后的中国文人告别了礼义廉耻、告别了自尊、告别了道德、告别了信仰、沦落为在

中国“将成世界第二旅游胜地” 联合国世界旅游组织周一(29日)表示，中国到2010年可能超过西班牙，成为受欢迎程度排名世界第二的旅游目的地国家。 到2020年，中国可能还会与法国并驾齐驱，成为世界上最受游客青睐的旅游首选之地。 世界旅游组织的初步统计数据显示，尽管人民币有所升值，但2006年赴中国旅游的外国游客人数较上年增长了6%，共计4,960万人次。 该组织市场部负责人透露，2006年赴西班牙旅游的外国游客总数也上升了4.5%，增长至5,840万人。但赴中国旅游的游客人数在未来4年内将超过西班牙。 这位发言人说，中国旅游�

笼子看起来太小，两只鹌鹑已经相互啄了一下午。斗争很激烈，把笼子里的水盆踩翻了，谷粒也撒得到处都是，没有人知道它们为什么如此大动干戈。为了争夺空间？如果都忍让一下，也过得去。为了争夺霸主？都关在笼子里了，就算当了霸主又何益之有。 夕阳已落，残如血。 一只鹌鹑已掉了太多毛羽，浑身鲜血淋淋。可是它们越斗越激烈，嘎嘎地叫出声来，鸟儿将死，其鸣也哀。店里出来个伙计，掀开笼子盖，端详了一下，抓出那只最丑陋的鹌鹑，狠狠地摔在地上。 鹌鹑匍匐着挣扎起来，本能地扇动了一下翅膀，已经完全飞不动了。鲜血的气息瞬间就引来了院子

好久没听你哇哇叫了：）

http://dish.stanford.edu/ 下午去史坦福大学的后山 (DISH AREA)转了一圈 ，这是我最喜欢的运动的线路。3.7 英里(约6公里)，从山顶放眼望去，是当今乃至全世界的资讯科技产业的龙头:硅谷（Silicon Valley)。照片如果细看，可见海湾,史坦福大学, 汇普，google，美国宇航局阿莫斯中心，再远点，还有 e-bay ..... 雨季要来了，已下了第一场雨，枯草就要绿了......

比爾蓋茲：網際網路將在五年內徹底改變電視產業 路透瑞士達沃斯電╱微軟(Microsoft)董事長比爾蓋茲(Bill Gates)周六表示，由於線上視頻內容的猛增及個人電腦(PC)與電視機的合二為一，網際網路(互聯網)將在五年內給電視產業帶來徹底變革。(蓋茲對出席世界經濟論壇的商界領導人及政界人士說：「五年後大家會嘲笑我們以前的電視經驗，我很吃驚人們居然預見不到這件事。」 高速網路的興起及類似Google旗下YouTube等視頻網站的盛行，已讓全球年輕人坐在電視機前的時間下降。 蓋茲說，未來幾年越來越多觀眾將熱衷於線上視頻內容的靈活性，揚棄遵循�

　　　　　　　　　　　　　　　章诒和 1942年秋，我出生在重庆北碚李子坝的半山新村。 新村有两幢二层小洋房，每幢可安置两家。第一幢里，一号住的是庄明远，二号住的是邓初民。第二幢内，三号住的是我们全家，四号住的是翦伯赞夫妇。所以，章、翦两家是紧挨着的邻居。 如果说我从娘胎里出来，第一眼是认识了父母的话。那么，我的第二眼就是认识了翦伯赞。 有一天，在温暖的阳光下，母亲、姨妈和戴淑婉（即翦夫人）把我抱到院子里，仔细端详。母亲突然发现我的左眼角有个小小的黑点儿，以为是早晨没把脸洗干净，便让姨妈抱着我，自己跑

防治中风　（关朝翔） 　　中风正式的医学名词是「脑血管意外」，又称「猝中」。古老医学理论认为是 邪风入脑而淤阻脉络。 　　按病状的轻重程度和病理变化来说，中风可分为四型，其中微中风、小中风、 大中风都起因于脑内动脉阻塞，第四型是脑动脉破裂出血，即脑溢血。治疗中风需 要看医生，这全靠患者或其亲友发现他的猝发性病状。任何一项轻微的病状都有可 能演变成严重的后果。愈早求医愈有较大的治愈机会，真是分秒必争。如果仅将半 身不遂视为中风的唯一病徵，忽视了较轻微的病状，则极易错失大好的医治机会。 　　不论男女，有些�

自由表述与一览无遗的影像记忆　 贾樟柯谈电影编导　（贾樟柯） 　　我九三年考入北京电影学院文学系。这以前看不到什么欧美电影，能看的， 只有官方艺术，电影都是按国家投资政策摄制的。九十年代初独立电影开始出现， 例如张元的《妈妈》、王小帅的《冬春的日子》，这些作品影响很大。那时候，德 国法斯宾达的《爱比死更冷》也开始影响我们。 关注底层小人物 　　九五年，我跟同学组成北京电影学院青年实验电影小组，我们一组人写电视剧 本和拍广告凑到了一点钱，拍了第一部五十八分钟长的电影《小山回家》，一共用 了两万元、五天工

街头艺术家 旅意随笔之三 廖康 我喜欢意大利各大城市的另一个原因是他们的街头艺术家：唱歌的、奏曲的、跳舞的、演杂耍的、画装饰画的、不一而足。倒不是他们的水平有多高，一般说来，他们跟中国那些沿街卖艺的也差不多。我主要是喜欢那自由、热闹的气氛，没有政府人员来管束，不象美国和中国，连这些挣小钱的民间艺术家也不放过。尤其是美国，这么富足，里根总统却正儿八经地声称要征收餐馆服务员小费的国税。真丢尽了泱泱大国的脸！意大利为这些街头艺术家提供生存空间，也促进了旅游业，丰富了健康的夜生活。而且，还为现代波西米亚人（Bu

送电视 方壶斋 星期六早上起来，望见外面天空是那种被水洗过后的有点带有湿意的新鲜。远山的那种严峻的钢蓝色看起来很舒服。空气也是非常新鲜的。我想起来给努哈的电视机在我的汽车里已经放了几天了，今天一定要送去。 我没有见过努哈，只是跟她通过电子信和一次电话。在一次教会活动上，我听主办人说新来的外国学生需要电视机练习英语。我有一台彩电，虽然有点小毛病但是能看，图像也很好，而且可以接有线，因为没有地方了，打算送到旧货店去。听说了以后，我就告诉主办人，我有电视要处理， 可以送人。 过了些日子，收到努哈的电子信，�

每个月我回一次北京城里的家，它在二环内，一个不大的四合院，是青砖的那种，有3间北房和一些偏房，连房带院占地半亩多，一棵龙爪槐已有小腿一样粗，另一棵玉兰，总是常年开花，父亲离世前，视力已坏，我常见他数树上的花蕾，一遍又一遍。即使在最坏的年代，天上也有群鸽翻飞。外面的世界再乱，回到院子里总是明亮，安静。 今天我回家，出租车拐进了胡同，院门与胡同西口不过百米，院子在路北。这个院子在东城区，属于北京市剩下不多的旧城保护区，旁边没有什么高楼大厦，尽管由于半个多世纪的产权问题，北京所有的房屋和环境失去保护和修缮，多数�

这是我父亲去年在德国柏林时拍的街景。我喜欢那雕塑。 【都市原野】 梦冉 原野里有一只缓慢的曲子和灯 是都市的夜 隐去形色匆匆的人们 那些疲惫和思索的脸庞 於是 都市漫衍为原野 在夜的黑袍下 一些灯在奔行聚集 一些灯在虚张的门面外静静地如烟 美丽如同白狐的眼睛 想象不出人们如何贪婪 将生命咀嚼成杂沫 夜充盈地虚无 音乐渐渐地流畅象夜一样流动 飞上霓虹和长街满树的星灯 有一个人在这原野里随着音乐 委婉而随意地呐喊 仿佛心声 自由地幻想和忧伤 夜�

施虐-受虐的心理动力学与适应意义 哈尔滨市苏晓波私人心理诊所 苏晓波 本文试图从元心理学（metapsychology）和适应的角度， 探讨施虐-受虐的心理动力学。并提出这样的假设：“施虐-受虐”是形成客体关系的第一步，施虐受虐关系，是客体关系的最原始模式，是爱的开始。施虐受虐是客体关系形成的贯穿始终的基本运动方式，客体关系形成的历史，就是一部施虐受虐的进化史。施虐与受虐的进化，是一个施虐受虐的驯服过程，伴随着�

慧远建设庐山教团的理论与实践 王雷泉 一 佛教在中国的发展，受三种关系之制约：第一，佛教与专制王权间的政教关系；第二，佛教与国教儒教间的教教关系；第三，佛教与宗法制社会的教俗关系。这三层关系可归结为真俗或权实关系。真不离俗而不退堕为俗，实应兼权而不依附于权。但在实际运作中，中国佛教徒经常面临的是“谈真则逆俗，顺俗则违真”[1]的两难困局。 佛教能在中国得到传播，表明中国社会需要佛教。至于中国社会对佛教的迎拒和改造，取决于高踞社会之上的王权和国教，那么问题就简化为王权、国�

多多：忙碌 　　　　　　　　　　　　　　　　·多　多· 我问 朋友　最近生活如何 你答 忙 忙什么 工作　家庭……瞎忙 忙碌几乎成了现代生活的标志 人们常常津津乐道 又多有无奈地 谈论自己忙碌的生活 安静的人似乎不合时宜 与时尚极不相符 然而　忙碌 吞噬着我们的时间 咀嚼着我们的生活 扰乱着我们的心境 忙碌的时间 让人身体疲惫 忙碌的心 让人心力憔悴 让人在时间的忙碌中 失去秩序 迷失方向 井井有条从我们的字典中消失 烦躁不安总是出现在字典的第一页 朋友　为什么不在繁忙的时间中 每天抽出

韩少功：“次优主义”生活 南方周末　 　2007-01-25 16:15:32 　　再次接受农村生活的“再教育”，是韩少功的自愿选择。因为“知识正在以脱离具象、脱离实践的方式大规模传播”，这使他感到焦虑 　　韩少功：“次优主义”生活 　　 　　□芳菲 　　 　　在我和一些朋友的眼里，每年有6个月时间生活在乡下的韩少功，好像一个“探子”。他的生活，寄托着我们对乡村生活再发现的期待。 　　韩少功2002年出版长篇随笔集《暗示》，对当代文明提出了“知识危机”的批评，他认为“知识正在以脱离具象、脱离实践的方式大规模传播”。